山西游記

——表里山河，華夏五千年文化之旅

9.12 day1，關(guān)鍵詞：云岡石窟悉尾、華嚴(yán)寺

我們乘機(jī)來(lái)到大同開(kāi)始了山西之旅。帶著昨晚凌晨4點(diǎn)打車(chē)的疲憊挫酿，一下飛機(jī)就感覺(jué)一個(gè)字：冷构眯。抱緊瑟瑟發(fā)抖的自己找了一輛出租車(chē)飛快趕往酒店。沒(méi)等收拾行李就換上了秋衣秋褲饭豹。為了不耽誤行程鸵赖，中午到酒店對(duì)面的小餐館吃了份炒面片务漩，老板還算熱情。匆匆吃過(guò)飯后就奔向游覽的第一站——云岡石窟它褪。

乘坐旅游大巴順利到達(dá)景點(diǎn)饵骨，游人不多，景色怡人茫打，映入眼簾的是巨大山門(mén)上的四個(gè)大字：云岡石窟居触。這次曾相識(shí)的場(chǎng)景令我想起了北京八達(dá)嶺野生動(dòng)物園。沿著筆直的馬路向前走就是售票處老赤。進(jìn)入后就看到一條寬闊的大道——禮佛大道轮洋。大道兩側(cè)各豎著一排佛像柱，柱身上雕刻著不計(jì)其數(shù)的佛像抬旺，衣著服飾凸顯出北魏的特征弊予。塔基是寓意吉祥如意的大象，和

柱身組合成完美的有機(jī)體开财。沿著禮佛大道向前汉柒，沿途充滿(mǎn)神圣莊嚴(yán)。在大道盡頭责鳍，有一棵銅鑄的菩提樹(shù)碾褂，兩邊是北魏時(shí)期的帝后禮佛圖。浮雕生動(dòng)細(xì)膩历葛，完美再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)天子禮佛的壯觀(guān)場(chǎng)面正塌。再往里走就是靈巖寺，整個(gè)寺廟建筑坐落在一個(gè)小島上恤溶，像是一只烏龜馱著它立在水面上乓诽。相傳這里有五間寺廟，但其中四間都被戰(zhàn)爭(zhēng)損毀宏娄，只剩此一間留下问裕。橋下有錦鯉成群游過(guò)，生機(jī)盎然孵坚。

繞過(guò)曇媚造像碑粮宛，就來(lái)到了云岡石窟真正的精華所在。石窟一共有20處之多卖宠，其中最令我驚嘆的是第五巍杈、六窟。第五窟雄偉壯觀(guān)扛伍，第六窟精美華麗筷畦。在第六窟的窟壁上刻有浮雕“佛本生”的故事。講述了當(dāng)時(shí)一位王子在降生時(shí)就被預(yù)言將出家普度眾生，這令國(guó)王很是擔(dān)憂(yōu)鳖宾。王子出生后步步生蓮吼砂，天降祥瑞。七日后其母亡故鼎文，王子成長(zhǎng)為一位武藝超群渔肩、才智過(guò)人的少年。但成家后錦衣玉食的生活并不能使他快樂(lè)拇惋。一日他出宮先是遇上一位老人周偎，感受到世人年老后的痛苦，又遇到一位病患撑帖，感受世人遭受病痛折磨的心酸蓉坎，最后遇到一位僧人，僧人告訴他胡嘿，凡人都會(huì)經(jīng)歷生老病死蛉艾，而他參悟的是成佛的大道，已經(jīng)超脫了生死輪回之苦灶平，說(shuō)完就飛升而去伺通。王子聽(tīng)后感悟人生，決定出家修行逢享，尋找能夠真正拯救世人的正道，國(guó)王得知后將他關(guān)在宮中吴藻，直到天降四大法王將王子接走飛升極樂(lè)世界瞒爬。浮雕根據(jù)經(jīng)文描繪了因果必然的佛家故事，表現(xiàn)出人們對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的樸素三觀(guān)沟堡。在第八窟見(jiàn)到了印度傳說(shuō)中的濕婆神和毗濕奴神侧但，他們一個(gè)三頭八臂，一個(gè)五頭六臂航罗，威武地立于拱門(mén)兩側(cè)禀横，代表了他們的無(wú)限大能。這些石窟中佛像雕刻精致粥血，工藝精湛柏锄，有的體型巨大，足有兩層樓高复亏，有的小巧精細(xì)趾娃，神態(tài)各異，但他們無(wú)一不是寶相莊嚴(yán)缔御，令人望之生畏抬闷。

游覽完云岡石窟，我們回到下榻的酒店稍作休息后耕突，動(dòng)身前往下一個(gè)景點(diǎn)——華嚴(yán)寺笤成。此時(shí)已經(jīng)是下午五點(diǎn)多鐘评架，沿著地圖指示不敢浪費(fèi)過(guò)多時(shí)間，從側(cè)門(mén)進(jìn)入炕泳，一路直行纵诞。寺內(nèi)清靜無(wú)憂(yōu)，似是來(lái)到了另一個(gè)世界喊崖。從介紹得知挣磨，該寺是根據(jù)《華嚴(yán)經(jīng)》修建（請(qǐng)恕我才疏學(xué)淺，只知道法華寺）荤懂。寺內(nèi)有一座高塔茁裙，塔底藏有舍利。進(jìn)入塔底节仿，四面皆是金色佛像晤锥，金碧輝煌，光華不容逼視廊宪。中央放置舍利矾瘾，形狀酷似牙齒，可能就是象牙舍利箭启。塔身太高壕翩，樓梯又窄又陡，不便多人通行傅寡。偶遇幾個(gè)外國(guó)人放妈，原來(lái)這些中國(guó)古建筑才是最吸引他們的所在。寺中有一座大殿內(nèi)供奉了一位露齒含笑的菩薩與眾不同荐操，被稱(chēng)為東方維納斯芜抒，體態(tài)婀娜，面容慈祥托启，觀(guān)之忘俗宅倒。有時(shí)我會(huì)想，華夏五千年的文化傳承屯耸，無(wú)論是精神還是物質(zhì)財(cái)富都猶如一座藝術(shù)寶庫(kù)拐迁，取之不盡用之不竭，何必崇尚國(guó)外的文化呢肩民？生養(yǎng)我們的這片土地所孕育出的文化才更能引起共鳴唠亚，所謂扎根于此，不忘初心持痰。

出了華嚴(yán)寺大門(mén)已經(jīng)下起了大雨灶搜，本打算去法華寺的行程也就此取消。天色漸晚，到達(dá)車(chē)站等了半小時(shí)的公交車(chē)割卖，人困馬乏前酿。地面像是發(fā)河一樣，到處是湍急的水流鹏溯，鞋子濕透罢维，饑寒交迫。

9.13 day2 關(guān)鍵詞：懸空寺丙挽、恒山

休息了一晚肺孵，身體充滿(mǎn)電開(kāi)始了第二天的旅行。若說(shuō)這趟旅程中最令我回味的應(yīng)該就是這天的行程颜阐。久聞懸空寺大名平窘，本以為是健在高聳入云的陡峭崖壁上，游人只能遠(yuǎn)觀(guān)凳怨，結(jié)果到達(dá)才發(fā)現(xiàn)與想象中相去甚遠(yuǎn)瑰艘。懸空寺是建在半山腰上的一座木質(zhì)建筑，依山形走勢(shì)而建肤舞，形狀狹長(zhǎng)紫新。遠(yuǎn)看仿佛山體突出的巖石，與山壁渾然一體李剖。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)芒率，懸空寺本是建在高處，由于山體沉降使山壁下移篙顺，寺廟就看上去“矮了許多”敲董。當(dāng)時(shí)天氣晴好，游人不算太多慰安，通過(guò)狹小的寺門(mén)進(jìn)入，沿著窄小的樓梯向上聪铺，每一步都格外小心化焕。第三層空間最為狹窄逼仄，游人只能貼壁而行铃剔，兩邊欄桿及腰撒桨，稍有不慎就會(huì)萬(wàn)劫不復(fù)。令我終于體會(huì)了如臨深淵的感覺(jué)键兜。站在寺廟的平臺(tái)上凤类，山風(fēng)猛烈，我不時(shí)用手抓緊帽檐普气，心里產(chǎn)生幾個(gè)疑問(wèn)：當(dāng)初住在這里的僧人是如何生活的呢谜疤？香客也無(wú)法頻繁的來(lái)參拜吧？其實(shí)這里乃是隱士參禪悟道之所，所以是一處自在無(wú)為夷磕，清心寡欲的避世之地履肃。

懸空寺就建在恒山上，我們繞到登山入口乘坐纜車(chē)到達(dá)了恒山半山腰坐桩。研究了半天路線(xiàn)尺棋，不想錯(cuò)過(guò)一個(gè)景點(diǎn)，直到爬的筋疲力盡時(shí)得知绵跷，僅僅是一般路程膘螟，當(dāng)初的躊躇滿(mǎn)志全被身體的疲憊取代。咬牙堅(jiān)持終于登上了恒山頂峰碾局，海拔2015m的高峰荆残，俯瞰山下的風(fēng)景，讓人感到心胸開(kāi)闊擦俐，神清氣爽脊阴，忘卻憂(yōu)愁，無(wú)比自在蚯瞧。難怪古人每每登高望遠(yuǎn)總會(huì)詩(shī)興大發(fā)嘿期，人與自然的交融才能真正讓人感悟人生的真諦。天高云淡埋合，山風(fēng)呼嘯备徐，原來(lái)生活是如此美好。

從上山到下山經(jīng)過(guò)了四個(gè)小時(shí)甚颂，按原計(jì)劃于當(dāng)日游覽五臺(tái)山的行程延后蜜猾，因?yàn)檎s上中秋佳節(jié)，我們傍晚到達(dá)了五臺(tái)山景區(qū)振诬，在山上寒冷的夜色中看著朦朧的月亮蹭睡，焚香遙拜，美好而寧?kù)o赶么。

9.14 day3 關(guān)鍵詞：五臺(tái)山肩豁、太原

五臺(tái)山是一座佛教仙山，山上香火鼎盛辫呻，人流不息清钥。乘車(chē)直達(dá)菩薩頂，一路向下游覽放闺，經(jīng)過(guò)顯通寺祟昭、廣化寺、三塔寺怖侦、五爺廟篡悟、殊像寺谜叹。大大小小的寺廟眾多，尤以文殊菩薩的廟宇數(shù)量最多恰力，五爺廟香火最盛叉谜。五爺是龍王之子，相傳最為靈驗(yàn)踩萎，因此許多善男信女不遠(yuǎn)萬(wàn)里前來(lái)參拜停局，祈求諸事順意，平安喜樂(lè)香府。文殊殿坐落在五爺廟后院董栽，代表“智慧、正德”保佑學(xué)子們金榜題名企孩，取得好成績(jī)锭碳，因此香火很盛。

9.15 day4 關(guān)鍵詞：山西博物院勿璃、晉祠擒抛、返程

游覽的最后一天，我們乘車(chē)來(lái)到了山西博物院补疑。這里的館藏比陜博豐富歧沪，還沒(méi)開(kāi)門(mén)就排起了長(zhǎng)隊(duì)。館區(qū)分四層莲组，二至四層為展區(qū)诊胞，每個(gè)展館各有特色。其中“晉國(guó)稱(chēng)雄”的展品最令我印象深刻锹杈，鎮(zhèn)館之寶“鳥(niǎo)尊”就陳列于此撵孤。為何它能成為鎮(zhèn)館之寶？鳥(niǎo)尊整個(gè)器型完好竭望，周身翎羽雕刻精細(xì)邪码，栩栩如生，鳥(niǎo)尾是象鼻咬清，彎曲處有被修復(fù)過(guò)的痕跡霞扬，由講解得知，原來(lái)鳥(niǎo)身與鳥(niǎo)尾是不久前才得以團(tuán)聚的枫振，實(shí)屬不易。這里的文物大多具有萌萌的形態(tài)萤彩，比如鸮粪滤、豬尊、羊尊雀扶、瓷器上的龍等等杖小，十分有趣肆汹。每一件文物都承載了一段歷史故事，我們從他們的外形上僅能窺見(jiàn)一斑予权。如今他們靜靜地陳列在山西博物館里昂勉，作為歷史的見(jiàn)證，為世人講述他們前世的傳奇扫腺。

參觀(guān)完陜西博物館岗照，我們乘車(chē)來(lái)到太原久負(fù)盛名的歷史文化遺產(chǎn)“晉祠”。有人說(shuō)笆环，沒(méi)到過(guò)晉祠就是沒(méi)到過(guò)太原攒至。這座大祠堂修建于北魏時(shí)期，集建筑雕刻躁劣、歷史文化迫吐、美術(shù)、園林藝術(shù)于一體账忘，園中亭臺(tái)樓閣志膀，藝術(shù)形式豐富。有碑刻鳖擒、園林建筑溉浙、壁畫(huà)、整個(gè)園子既透著清新雅靜又質(zhì)樸的氣息又積淀了古韻的厚重败去。晉祠中最精華之所在是圣母殿放航，相傳是周武王次子姬虞之母邑姜的祠堂。大殿內(nèi)存有宋代侍女像43尊圆裕，這些雕像神態(tài)各異广鳍，千人千面，令人嘆為觀(guān)止吓妆。

結(jié)束了短短4天的山西之行赊时，我孤身乘坐高鐵返京。在車(chē)站等了1個(gè)小時(shí)行拢，乘車(chē)3個(gè)多小時(shí)祖秒，可謂身心俱疲≈鄣欤回顧這次旅程可以用幾句話(huà)概括：文化的傳承竭缝、歷史的積淀、信仰的虔誠(chéng)沼瘫、意志的不屈抬纸。云岡石窟和華嚴(yán)寺佛像雕刻藝術(shù)之精美令我感受到了古人對(duì)信仰的虔誠(chéng)之心。登懸空寺令我見(jiàn)識(shí)了古人的奇思妙想耿戚，對(duì)精神追求的無(wú)限向往湿故。真正做到了“縱令身死道消阿趁，不教我心蒙塵”的壯舉。五臺(tái)山上香火不絕坛猪，晉祠中留下的眾多文化遺產(chǎn)脖阵，包括應(yīng)縣木塔這一完全靠榫卯拼接的木質(zhì)建筑，無(wú)不是文化的傳承墅茉，歷史的沉積命黔。相信無(wú)論時(shí)代如何變遷，人們始終會(huì)為這些歷史文化遺產(chǎn)驚嘆躁锁，這是中華民族生生不息的千年根基纷铣。

By the way:這趟旅行真是鍛煉身體，雖然我又吃胖了[if !vml]

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