做了一個夢灿巧。不知孩子姥姥哪里來了一個妹妹，扎著一根牛尾辮揽涮，帶著農(nóng)村的風塵抠藕，大大咧咧地非要睡我們同一間房，同一張床蒋困，又好像在被子里面游泳盾似，仿佛橫渡長江般奔騰不息。早晨雪标，她狠狠地咬住我的手零院，直到血滴從她嘴角滲出，又跑到外面買回一個電吹風村刨，掛在墻上告抄。醒了，弗洛伊德的徒弟給解釋一下吧嵌牺。自己的腦子里得出這樣一個結論：假如父母有是個孩子打洼，第一個孩子更具有父母惺惺相好的性格，不管是偽裝還是本性髓梅，或者是心想事成的那個“事成”拟蜻；最后一個孩子更具父母十幾年生活后的本來面目，相對來說更自私枯饿，更將對生活的現(xiàn)實理解融入到孩子身上酝锅。
晚飯雖然只有一盤菜，但說有七八種植物奢方，主食算上米糊也得七八種果實搔扁，而吃起來不過七八分鐘爸舒。太著急了。我看著空空的紅碗稿蹲，想寺廟僧人進食是否也很當下呢扭勉，比如數(shù)著米粒，數(shù)著青菜上的每一縷纖維苛聘，就像摩挲著佛珠一樣涂炎。急著干什么去呢？年輕人說有更重要的事情设哗，什么事重要唱捣？好像可能改變生活狀態(tài)，改變的幅度標志著重要的深淺网梢，改變就是成長的需要嗎震缭？現(xiàn)在每天不在生長嗎？只是細胞在長战虏，細胞質(zhì)量不知是否更有文化拣宰，更有價值，更具可作為資本再生的基因烦感。佛家也愿意談“精深”二字巡社，也在某個方向的路上，將自我碎片化啸盏，彌散在萬物間重贺，如打碎的米粒吧。
昨天回懦，兒子還問我：您說敘述與記敘有什么區(qū)別气笙？大概有些口頭與筆頭的感覺，前者不加思考怯晕，后者會添加些議論吧潜圃。那您為什么說媽媽講話只敘述，而沒有什么呢舟茶？我當時的意思強調(diào)說話都是有目的谭期，為了達到某種效果，而不止是把剛剛聽到的事情講出來吧凉，好像目的只是“我知道這件事”隧出，且不論場合以及聽者的感受。那是一種恣意生長的姿態(tài)阀捅，也很好胀瞪，可人的交往與交流會造成困惑。他沒再追問。實際上凄诞，我還說過圆雁，在家里仿佛生活在童話世界里，話語及其想法天真的如同相信帆谍，共產(chǎn)主義明天就會到來伪朽，童心未泯是可愛的，可你愿意一直在7×24小時汛蝙，再乘52再乘30年地生活在成人的童話中嗎烈涮？
即使是記敘，在日記與小說間還是存在巨大差別的窖剑。我看她們寫出的日常生活畫面跃脊，總會隨著文字的出現(xiàn)，浮現(xiàn)在我的腦海中苛吱，栩栩如生。而反過來讀一下幾年前的日記器瘪，我甚至都忘了那段話到底想說什么翠储，因為表面一點看不出句子與句子之間的聯(lián)系，于是橡疼，即使非心理描寫援所，場景依舊模糊不清，似乎更多是我自己所說“敘述”欣除。我做了這個住拭，干了那個，或想了這樣历帚，思了那樣滔岳，東一榔頭西一棒子，其中的意義真的滲透在一片散沙之中之下嗎挽牢？作家所用的語言是無人使用的谱煤，這種語言并不面向他人，它無中心禽拔，無所展示刘离，作家相信他用語言確認了自身，然而他所確認的內(nèi)容無“自我”睹栖。
