? ? 超然分為兩種，大體上留量。一種是什么都不想的超然窄赋，一種是什么都想通了的超然。
? ? 因?yàn)檫@種想法楼熄，就是超然寝凌，很容易成為人們自甘墮落的理由。自我欺騙說(shuō)自己要達(dá)到超然孝赫，但其實(shí)差得很遠(yuǎn)较木。如果沒(méi)有世俗，那也就談不上超然了青柄。這么一看反而顯得那些人更加俗氣伐债。這種所謂的“超然”太多了，街邊隨便找個(gè)流浪漢說(shuō)不定就是致开。
? ? 超然峰锁，就是超脫世俗，超脫大多數(shù)人嘛對(duì)吧双戳。而大多數(shù)人依我看來(lái)虹蒋，要么把愛情看得很重，要么把友情看得很重諸如此類的飒货，反正就是特別特別重視某樣?xùn)|西魄衅。你看那些修仙不都是，專注于提升自己塘辅，然后才能成為大肚子佛祖晃虫。如果你將一個(gè)東西看得很重，也必然被他所困擾扣墩，也就是世俗了哲银。但更多人會(huì)被自己的主觀感受所困擾而左右了決定。
? ? 真正能做到心無(wú)雜念的還沒(méi)幾個(gè)呻惕。心無(wú)雜念該多無(wú)趣啊荆责。有時(shí)候又覺得世俗挺好的。假如把所有問(wèn)題都想通了亚脆，所有困難都解決了做院，那人生該有多無(wú)趣啊。而我卻甘愿被世俗困擾著，玷污著山憨，至少我覺得我的生活很完整。
? ? ? 假如真的把心無(wú)雜念做到了弥喉，好像把所有復(fù)雜的東西全部歸一了郁竟，就該結(jié)束了，也沒(méi)有意義了由境。像尋夢(mèng)環(huán)游記的主題棚亩，人的終點(diǎn)不是死亡，而是遺忘虏杰。原本世界上就沒(méi)人記得他的讥蟆，然后他漸漸的讓人記得，又讓人遺忘纺阔，最終還是沒(méi)人記得瘸彤。一切又重新回到了原點(diǎn)。
? ? ? 我有時(shí)認(rèn)為一切精神可以理解的東西笛钝，都缺乏物質(zhì)感质况。虛無(wú)縹緲的東西先放一邊吧，我想做的不是自甘墮落的超然玻靡。超然還是先埋在心底吧结榄，畢竟那是建立在世俗之上的，沒(méi)了世俗也就沒(méi)了超然囤捻，世俗到了極致臼朗，也便會(huì)成為超然，這兩種想法應(yīng)該是對(duì)半的蝎土。
? ? ? 所以视哑，我不愿做個(gè)餓死的圣人。
