巨嬰四大定律（版權(quán)歸志紅及正洪）

一是巨嬰成長公式：巨嬰過程 = 全能自戀 + 偏執(zhí)分裂

二是巨嬰家庭公式：巨嬰親情 = 變態(tài)共生 + 共生絞殺

三是巨嬰比例公式：我們的兩個(gè)90% = 我們90%的成年人都帶有巨嬰心理 + 我們90%的愛與痛都與巨嬰心理有關(guān)

四是巨嬰類型公式：巨嬰類型 = 控制型巨嬰 + 求賞型巨嬰 + 受虐型巨嬰

看了武志紅的《巨嬰國》，知道了以下三點(diǎn)知識點(diǎn)：一是巨嬰成長公式：巨嬰過程=全能自戀+偏執(zhí)分裂躺屁；二是巨嬰家庭范式：巨嬰親情=變態(tài)共生+共生絞殺肯夏；三是巨嬰比例公式：我們的兩個(gè)90%=我們90%的成年人都帶有巨嬰心理+我們90%的愛與痛都與巨嬰心理有關(guān)经宏。

以上為小編對《巨嬰國》知識點(diǎn)的高度濃縮犀暑，知識產(chǎn)權(quán)屬于武志紅。小編在此基礎(chǔ)上烁兰，拓展出自有知識產(chǎn)權(quán)耐亏，提出了巨嬰類型公式：巨嬰類型=控制型巨嬰+求賞型巨嬰+受虐型巨嬰。

一沪斟、控制型巨嬰

控制型巨嬰广辰，其人生的目的、價(jià)值及意義主之，在于控制他人择吊。控制型巨嬰的思維及認(rèn)知是：吾心即宇宙槽奕，宇宙即吾心几睛。以為世界只有一個(gè)原點(diǎn)，那就是我及我的內(nèi)心粤攒。我是這個(gè)世界的評判者所森、裁決者秘控制者囱持。誰不聽從我，誰不服從我焕济，我就會啟動應(yīng)對機(jī)制纷妆，包括糾錯(cuò)機(jī)制、懲誡機(jī)制晴弃、報(bào)復(fù)機(jī)制掩幢、消滅機(jī)制等。其中肝匆，輕度的應(yīng)對機(jī)制就是撕逼互懟粒蜈，重度的應(yīng)對機(jī)制就是傷害殺人。

控制型巨嬰的重災(zāi)區(qū)：親子關(guān)系旗国、夫妻關(guān)系枯怖。武志紅在《巨嬰國》中記敘了一位患者所回憶的事情：這位患者了解其母親對她的控制，知道無論自己如何做能曾，母親都會不滿意度硝，都會提出相反的要求及意見。有一次他想到寿冕，如果自己將杯子放在桌面的一角蕊程，母親一定會讓她放到另一角。于是他做了這個(gè)實(shí)驗(yàn)驼唱，隨意地將杯子放在桌面的一角藻茂，果然母親要他將杯子放到另一角，并且講出了充分而正當(dāng)?shù)睦碛伞?/p>

控制型巨嬰玫恳，其人生的目的辨赐、價(jià)值及意義，在于控制他人京办、評判他人掀序、否定他人〔研觯控制型巨嬰不恭，也有其最擅長的領(lǐng)域，其中對社會最有益的領(lǐng)域或職業(yè)是：社會領(lǐng)袖财饥、管理精英换吧、批評家。比如钥星，知名的公眾人物科普作家方舟子沾瓦，其性格傾向就屬于控制型巨嬰。其與歌手王菲的互掐，實(shí)質(zhì)是用自己的科學(xué)思維暴拄，代替別人的宗教情懷漓滔。

二、求賞型巨嬰

求賞型巨嬰乖篷，其人生的目的响驴、價(jià)值及意義，在于求得他人的贊賞撕蔼。

關(guān)于求賞型巨嬰豁鲤，小編有三個(gè)判斷：1、成年人仍會像嬰幼兒童一樣鲸沮，喜歡尋求他人的賞識與贊賞琳骡；2、我們尋求他人的賞識與贊賞的方式讼溺，為話語表達(dá)楣号，也即話語求賞；3怒坯、話語求賞的行為及習(xí)慣炫狱，給人留下的外在觀感與印象，就是自我吹噓剔猿。

根據(jù)美國人馬斯洛提出的需要層次說视译，人的需求由低到高分為五個(gè)層次：一是生理需求，二是安全需求归敬，三是歸屬需求酷含，四是尊重需求，五是自我實(shí)現(xiàn)需求汪茧。以上五種需求椅亚，實(shí)際上是兩個(gè)層面：一是低層次需求，包括生理需求與安全需求陆爽，屬于人的自然需求什往；二是高層次需求扳缕，包括歸屬需求慌闭、受人尊重的需求以及自我實(shí)現(xiàn)的需求，實(shí)為人的社會關(guān)系之總合躯舔，屬于人的社會需求及精神需求驴剔。

然而，小編則認(rèn)為粥庄，馬斯洛需要層次論丧失，在中國環(huán)境下，有特殊的表現(xiàn)形式及作用機(jī)制惜互。在這里布讹，人們高層次需求的滿足方式具有特殊性琳拭，通常是以話語表達(dá)的方式進(jìn)行虛擬滿足，即通過自我吹噓的方式實(shí)現(xiàn)描验。換言之白嘁，是人的高端需求，在得不到有效滿足的情況下膘流，用話語求賞的方式進(jìn)行虛擬代償絮缅。

以上，運(yùn)用巨嬰求賞理論與需求層次理論呼股，從不同的角度耕魄，揭示了我們喜歡自我吹噓的原因。所謂自我吹噓彭谁，就是人們用話語的方式吸奴，表達(dá)我們在語言、行為缠局、思想等具有獨(dú)特的價(jià)值和意義奄抽，即表明和表達(dá)自己很不錯(cuò)、很強(qiáng)大甩鳄、很成功逞度、很善良、很正義等品質(zhì)妙啃、事實(shí)及意義档泽，以期引起他人的正向反饋，從而相信揖赴、認(rèn)可和贊賞我們馆匿，并在此過程中獲得心理滿足。

有一句笑話是講：德國人是做了不說燥滑，日本人是做了再說渐北，美國是邊說邊做，中國人是說了也不做铭拧。這句話赃蛛，就是在諷刺國人的自我吹噓性格特征。

三搀菩、受虐型巨嬰

在日常生活中呕臂，我們會經(jīng)常看到這樣一種育子場景：小孩摔倒后肪跋，或者碰撞到堅(jiān)硬物后歧蒋，會因疼痛而哭叫起來；這時(shí)其家長或其他大人，總會做出一番對這個(gè)撞哭小孩的地面或堅(jiān)硬物進(jìn)行譴責(zé)與懲罰的表演谜洽，以此安慰小孩萝映、讓其停止哭叫。

小編學(xué)習(xí)巨嬰理論后阐虚，意識到這是一個(gè)十分經(jīng)典的的標(biāo)志性場景及動作锌俱，是我們培養(yǎng)受虐型巨嬰的起始點(diǎn)。在這個(gè)場景中敌呈，大人對小孩的安慰鲫尊，跟小孩因受碰撞而產(chǎn)生的疼痛之間毫無關(guān)系雨饺，大人的安慰對減輕小孩的疼痛并無半點(diǎn)幫助珊豹。大人對撞痛小孩的地面或其他堅(jiān)硬物威创，所進(jìn)行的譴責(zé)與懲罰表演，目的在于安慰小孩析显，讓其不要繼續(xù)哭叫鲫咽。

通過這種大人與小孩之間的互動關(guān)系，塑造了小孩的世界觀思維模型如下：１谷异、我們的所有失控分尸，都是外部第二世界造成的；２歹嘹、我們要把導(dǎo)致失控的責(zé)任箩绍，推給外部第二世界；３尺上、我們推卸責(zé)任的方式材蛛，就是表達(dá)自己受虐以及譴責(zé)他人施虐；４怎抛、我們需要在外部第三方主體的主持下卑吭，對施虐者進(jìn)行否定與懲罰。

這種世界觀思維模式的塑造马绝，是我們家庭幼兒教育的標(biāo)配豆赏。如此培養(yǎng)出的巨嬰人格，就是受虐型巨嬰富稻。受虐型巨嬰人格掷邦，雖然形成于嬰幼兒時(shí)期，但其培養(yǎng)過程唉窃，往往要經(jīng)歷家庭教育與社會教育兩大階段耙饰。

中國有句俗講：三歲看老纹笼。因而纹份，對受虐型巨嬰來說，其人生的未來走向，在家庭教育階段的幼兒時(shí)期蔓涧，就已基本確定件已。然而，事情并未就此結(jié)束元暴。我們成長過程的后續(xù)階段篷扩，即社會教育階段，仍然重復(fù)著受虐型巨嬰的培養(yǎng)模式茉盏，這使我們的巨嬰人格不斷強(qiáng)化與社會化鉴未，讓我們的巨嬰人格最終定型。

受虐型巨嬰人格有以下四大特征：一是推卸責(zé)任鸠姨，包括逃避責(zé)任铜秆、推卸責(zé)任、譴責(zé)他人等行為及表現(xiàn)讶迁；二是沉溺糾結(jié)连茧，包括受虐享受，迫害幻想巍糯、咀嚼痛苦等行為及表現(xiàn)啸驯；三是對立怨恨，包括怨恨他人祟峦、否定現(xiàn)實(shí)罚斗、對立對抗等行為與表現(xiàn)；四是虛妄幻想宅楞，包括迷信偶象惰聂、幻想彼岸、渴望拯救等行為及表現(xiàn)咱筛。

并且搓幌，這里有一個(gè)十分吊詭的現(xiàn)象：我們的家庭為社會賠養(yǎng)了受虐型巨嬰，而這樣的人走向社會后迅箩，仍然會依賴于培養(yǎng)受虐型巨嬰的社會環(huán)境溉愁；因而我們的社會，會投其所好饲趋，按照巨嬰的需求拐揭，繼續(xù)提供受虐型巨嬰的后續(xù)培養(yǎng)環(huán)境，這樣進(jìn)一步固化了受虐型巨嬰的人格傾向奕塑。

受虐型巨嬰心理特征較強(qiáng)的人堂污，其在家庭生活關(guān)系中，以及在外部人際關(guān)系中龄砰，必然會遇到很多障礙盟猖，也會制造許多麻煩讨衣，并可能導(dǎo)致自己及他人的人生悲劇。這種受虐型巨嬰人格式镐，其發(fā)生作用的范圍反镇，如果僅限于其私人人際關(guān)系，則其危害性不大娘汞。

然而歹茶，受虐型巨嬰人格，還有另一種變形趨勢你弦，值得引起人們的注意：受虐型巨嬰發(fā)生作用的范圍惊豺，由私人人際關(guān)系領(lǐng)域，向公共管理關(guān)系領(lǐng)域延伸禽作。因而扮叨，這里將受虐型巨嬰人格分為兩種：一是私人受虐型巨嬰，其假想的施虐者來自受虐者的私人生活關(guān)系领迈；二是公共受虐型巨嬰彻磁，其假想的施虐者來自受虐者生存環(huán)境的公共管理關(guān)系。

當(dāng)前狸捅，在社會部分人群中衷蜓，存在著仇富與仇官心理；其實(shí)尘喝，這就是公共受虐型巨嬰人格的表現(xiàn)磁浇。公共受虐型巨嬰的心理，除了仇富朽褪、仇官兩項(xiàng)以外置吓，還應(yīng)加上一項(xiàng)——仇法治，是為仇恨三套件：仇富缔赠、仇官衍锚、仇法治。

公共受虐型巨嬰人格嗤堰，其思維有兩大特征：一是在方法論上戴质，體現(xiàn)為避重就輕。用宏大述事踢匣，回避實(shí)務(wù)操作告匠；用正義情懷，回避個(gè)人責(zé)任离唬；用脫離現(xiàn)實(shí)的虛幻存在后专，否定現(xiàn)實(shí)社會的治理秩序。二是在內(nèi)容上输莺，實(shí)為情緒及立場的表達(dá)戚哎，而非邏輯判斷與推理裸诽。受虐型巨嬰，并不真心思考問題建瘫，也不真心解決問題崭捍，他們需要的只是情緒渲泄與立場表達(dá)尸折。公共受虐型巨嬰心理啰脚，有三大危害：

第一，公共受虐巨嬰人格心理实夹，雖然不會直導(dǎo)致違法行為橄浓，但是容易裹挾眾人參與其中，讓社會充斥暴虐與戾氣亮航，導(dǎo)致社會對抗與撕裂荸实。此不利于公民社會與法治國家的建設(shè)。這是公共受虐巨嬰心理的最大危害缴淋。

第二准给，公共受虐型巨嬰心理，容易讓受虐者沉溺于伸張社會正義及維護(hù)公民權(quán)利的政治正確中重抖，以虛假的公民熱情消蝕市民生活的本份露氮。此不利于其個(gè)人生活及事業(yè)的發(fā)展。這是公共受虐巨嬰心理對其主體自身的危害钟沛。

第三畔规，公共受虐型巨嬰人格的行為表現(xiàn)，具有一定虛假性與欺騙性恨统。人們可能會將公共受虐巨嬰者對社會治理的對抗心理叁扫，誤讀為公民參與公共事務(wù)管理的公民熱情。公共受虐型巨嬰畜埋，其自己也會被這種社會贊揚(yáng)所迷感莫绣。因而，公共受虐巨嬰心理的危害悠鞍，不易引起社會警覺和重視兔综。

最后小編要說的是：強(qiáng)大的公民社會，從來都是建立在強(qiáng)大的市民社會基礎(chǔ)之上狞玛；在貧弱的市民社會基礎(chǔ)上软驰，絕對不可能產(chǎn)生強(qiáng)大的公民社會。在這一點(diǎn)心肪，古今中外锭亏，概莫能外。因而硬鞍，公共受虐型巨嬰心理慧瘤，與建立公民社會及法治國家不相適應(yīng)戴已，應(yīng)予抑制與矯正。