本文闡明本公眾號(hào)的宗旨断国，介紹我所倡導(dǎo)的系統(tǒng)思考是干什么的嗤锉。
提升思維能力僅僅靠學(xué)習(xí)新的思維方式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，甚至是有害的煎源。
思維之禪目的是活化你的思維色迂，讓思維更有力量，具有更多可能手销。
思維之禪不是新的思維方法歇僧，而是一種對(duì)待思維的態(tài)度。
在我這里锋拖，思維之禪就是系統(tǒng)思考诈悍。
思維之禪衍生的方法工具：現(xiàn)象學(xué)、語言哲學(xué)兽埃、符號(hào)學(xué)侥钳、知識(shí)考古學(xué)、詮釋學(xué)讲仰。
思維的固化導(dǎo)致本來新鮮的蘑菇簡(jiǎn)化成了蘑菇干慕趴，而系統(tǒng)思考要做的是將蘑菇干恢復(fù)到原來的樣子。
強(qiáng)大的知識(shí)工業(yè)鄙陡，最大的問題不是知識(shí)信息過載，而是思維的僵化躏啰、干癟趁矾。視野打不開，缺乏創(chuàng)新力给僵，缺乏創(chuàng)意毫捣，學(xué)習(xí)能力僵化、學(xué)了不會(huì)用帝际。
當(dāng)今的知識(shí)供給導(dǎo)致我們的認(rèn)知蔓同、思維極度依賴新的輸入，你已經(jīng)默認(rèn)獲得新知蹲诀、創(chuàng)新斑粱、思維方式需要強(qiáng)的輸入，認(rèn)為學(xué)習(xí)是保持思維能力的主要手段脯爪。這種高強(qiáng)度高頻的輸入導(dǎo)致我們對(duì)思維能力的萎縮则北。
面臨一個(gè)問題時(shí)，不去對(duì)問題作分析痕慢，而是去找是否有相應(yīng)的解決方案尚揣。
習(xí)慣于現(xiàn)成的知識(shí)解決棘手的問題，
習(xí)慣于找與工作需求高度匹配的人才掖举。
習(xí)慣于問題和答案一一對(duì)應(yīng)快骗。
思維之禪類似于材料科學(xué)，提升思維綜合性能。
思維需要調(diào)校方篮、而非簡(jiǎn)單疊加名秀，思維是一個(gè)很嚴(yán)密的系統(tǒng)，靠增量累加很難獲得性能提升恭取。
很多“思維”你未經(jīng)考察就直接亂用泰偿，就像單一的機(jī)械設(shè)計(jì)，僅僅考慮機(jī)械結(jié)構(gòu)蜈垮，然而真正決定機(jī)械性能的是機(jī)械材料和機(jī)械設(shè)計(jì)耗跛。在高端制造領(lǐng)域材料的性能是決定性的因素。
思維之禪類似于材料科學(xué)攒发，其目的是提升材料的綜合性能從而便于“機(jī)械設(shè)計(jì)”调塌。
多數(shù)人是：有激活思維的愿望，但無方法
“激活思維”這事大家都很認(rèn)同惠猿，但是具體怎么激活多數(shù)還是停留在“愿望層面”羔砾，具體怎么操作并沒有系統(tǒng)全面的方法∨佳或者是靠悟性姜凄、境遇等隨機(jī)事件來激發(fā)思維的拓展。思維之禪給出一系列的推展思維的方法工具趾访。
系統(tǒng)思考不是一種思維方式态秧，而是對(duì)思維的一種態(tài)度，讓思維更系統(tǒng)扼鞋、更有效申鱼。
為什么要提“思維之禪”，簡(jiǎn)單講就是云头，本公眾號(hào)的立意是澄清捐友、消解、清理那些無用溃槐、空耗的思維匣砖，讓思維更系統(tǒng)、更高效竿痰。定位“思維之禪”其目的是幫你去偽存真脆粥、回到事情本身、回到自身的思維本身影涉。
思維之禪涉及很多議題都是至關(guān)重要
僅提一個(gè)議題变隔，關(guān)于思維的范圍。這個(gè)思維范圍（界限）你可能沒有注意蟹倾。比如有個(gè)段子講任正非思考的問題和基層員工思考的問題的區(qū)別匣缘，基層員工給他寫戰(zhàn)略規(guī)劃猖闪。我們覺得確實(shí)不應(yīng)該越位思考。當(dāng)然舉任正非的例子可能有些極端肌厨。即使是跟你平級(jí)的同事之間培慌。你們兩個(gè)可以思考的對(duì)象也是有嚴(yán)格的區(qū)別的。
而現(xiàn)在的思維訓(xùn)練學(xué)習(xí)當(dāng)中柑爸。把這種思考都當(dāng)成了一種同質(zhì)化的存在吵护，導(dǎo)致任何人都可以無差別聊喬布斯聊馬斯克。給我們帶來了諸多的潛在的錯(cuò)誤可能表鳍。
這僅僅是一種思維誤區(qū)或盲點(diǎn)馅而，還有許許多多的思維缺陷習(xí)慣，這里就不列舉了譬圣。所以思維之禪要做的工作還有很多瓮恭。
這些思維缺陷絕對(duì)不是靠學(xué)點(diǎn)新思維、名人思維就能解決得了的厘熟。
沒有具體方法工具你根本沒法討論思維升級(jí)屯蹦，
只能討論對(duì)錯(cuò)、是非绳姨、fan不fan登澜、批判、包容飘庄、最終流于雞湯帖渠、雞血了。
我一直倡導(dǎo)的“系統(tǒng)思考（思維之禪）”就是解決這類眾多問題竭宰。
圍繞“思維之禪”衍生出一些考察、驗(yàn)證份招、創(chuàng)造思維的工具方法切揭。
方法工具按學(xué)科，大概分了五個(gè)方向：
這五個(gè)方向不是決然獨(dú)立的锁摔，相互也有交叉繼承廓旬。每一個(gè)方向都很龐雜，有豐富的工具箱谐腰，但總有一兩件可以上手的方法工具孕豹。
思維之禪是一種思維態(tài)度，不局限于這五個(gè)方向上的工具方法十气，還可以有其他的方法路徑励背。
一、現(xiàn)象學(xué)?
現(xiàn)象學(xué)解決的問題是：如何看到思維的更多可能性的砸西，現(xiàn)象學(xué)創(chuàng)立的宗旨是讓哲學(xué)成為更為嚴(yán)格的科學(xué)叶眉，也就是讓思維更為嚴(yán)格址儒。上邊提到的“思維范圍邊界”的問題，現(xiàn)象學(xué)有非常詳實(shí)具體的操作方法衅疙。
以現(xiàn)象學(xué)分析某些領(lǐng)域莲趣，就形成該領(lǐng)域的現(xiàn)象學(xué)，比如產(chǎn)品現(xiàn)象學(xué)饱溢、商業(yè)現(xiàn)象學(xué)喧伞、投資現(xiàn)象學(xué)、創(chuàng)業(yè)現(xiàn)象學(xué)绩郎、教育現(xiàn)象學(xué)等等潘鲫，每一個(gè)細(xì)分現(xiàn)象學(xué)就是對(duì)該領(lǐng)域的思維模式的綜合提升活化。
二嗽上、語言哲學(xué)（分析哲學(xué)）
一般認(rèn)為語言是思維的基本呈現(xiàn)形式次舌，我們討論思維必須借助于語言分析來完成，許多的思維不足實(shí)際上是語言的誤用造成了兽愤。而在思維層面去想思維缺陷很難發(fā)現(xiàn)彼念。將思維轉(zhuǎn)向于語言問題，就會(huì)將問題顯化浅萧，更為外在直觀可分析逐沙、可調(diào)整。讓思維升級(jí)成了一門有章可循的技術(shù)洼畅，而不是空談盤道吩案。
三、符號(hào)學(xué)（結(jié)構(gòu)主義）
符號(hào)學(xué)是研究對(duì)象“意義”帝簇，所有思維活動(dòng)也是涉及意義的活動(dòng)徘郭。符號(hào)學(xué)關(guān)注的思維的結(jié)構(gòu)，思維的運(yùn)作機(jī)理丧肴。
有一個(gè)比喻比較好的來說名符號(hào)學(xué)的價(jià)值残揉，農(nóng)村人建房子不需要圖紙、結(jié)構(gòu)力學(xué)芋浮、設(shè)計(jì)等等手段抱环，可以很輕松的建好2-3層的小樓。而建設(shè)7-80層的高樓就需要建筑設(shè)計(jì)纸巷、力學(xué)等等相應(yīng)的技術(shù)方法镇草。
符號(hào)學(xué)就是我們構(gòu)建復(fù)雜龐大思維系統(tǒng)的“建筑學(xué)”。
離開符號(hào)學(xué)一個(gè)人可以靠天分經(jīng)驗(yàn)完成比較復(fù)雜思維系統(tǒng)瘤旨。
但是一旦復(fù)雜到一定程度天分經(jīng)研就靠不住了梯啤，就需要符號(hào)學(xué)。
另一點(diǎn)就是裆站，即使天資平平的人借助符號(hào)學(xué)也可以勝任復(fù)雜思維系統(tǒng)条辟，符號(hào)學(xué)讓普通人有章可循黔夭，擺脫對(duì)天分經(jīng)驗(yàn)的過分依賴。
四羽嫡、知識(shí)考古學(xué)
提出者是副纠眩柯，他是以“知識(shí)權(quán)力如何運(yùn)作”的來進(jìn)行“知識(shí)考古學(xué)”的分析的杭棵。
我們所處的知識(shí)信息世界婚惫，并不簡(jiǎn)單的是信息供給側(cè)和信息消費(fèi)這么簡(jiǎn)單。我們處在一個(gè)知識(shí)權(quán)力所構(gòu)架的世界當(dāng)中魂爪，很多時(shí)候新知識(shí)并不是為了提高你的認(rèn)知先舷，而純粹是為了維持一種知識(shí)權(quán)力的運(yùn)作。知識(shí)生產(chǎn)者像奶牛一樣不停地產(chǎn)奶滓侍，還要保持不斷地創(chuàng)造新知識(shí)蒋川。一旦有了知識(shí)權(quán)利的覺醒，你的學(xué)習(xí)就會(huì)有另一番樣子撩笆。
在知識(shí)權(quán)力維度上我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多的常規(guī)場(chǎng)景下很難發(fā)現(xiàn)的視角捺球，非常有助于我們?nèi)ジ行У乃季S。
知識(shí)考古學(xué)就是分析“知識(shí)權(quán)力”如何運(yùn)作的方法夕冲。用知識(shí)考古學(xué)你可以去分析你所接觸到的任何一個(gè)知識(shí)氮兵、思維模型、觀點(diǎn)歹鱼、商業(yè)模式泣栈、企業(yè)案例等等，獲得新的認(rèn)知弥姻。
五南片、詮釋學(xué)?
詮釋學(xué)是另一個(gè)方向，涉及思維如何在現(xiàn)實(shí)中呈現(xiàn)庭敦。說的通俗點(diǎn)【詮釋學(xué)就是思維的落地】在呈現(xiàn)過程中會(huì)有思維的比較界定铃绒。思維及思維結(jié)果如何與現(xiàn)實(shí)問題相對(duì)應(yīng)，就是思維如何應(yīng)用的問題螺捐，很多時(shí)候你所思考的問題實(shí)際上是一些根本沒有現(xiàn)實(shí)對(duì)應(yīng)的空想。
法律界分兩類專家：法學(xué)家和律師矮燎，法學(xué)家的工作是如何形成完善有效的法律體系定血。而律師的工作是如何用好法學(xué)家所編撰的法律解決具體的案件。法學(xué)家和律師的思維方式是相反的诞外，但他們的工作是相互制約相互轉(zhuǎn)化的澜沟。
思維的落地應(yīng)用，直接反饋出思維的合理性有效性峡谊。詮釋學(xué)是對(duì)思維的重要打磨拓展茫虽，是思維活化的重要環(huán)節(jié)刊苍。
以上這五個(gè)方向的詳細(xì)內(nèi)容可以在本公眾號(hào)找，也可以自行百度查找濒析，這里不做展開正什。
思維之禪可以影響哪些方面的呢？
學(xué)習(xí)号杏、創(chuàng)新婴氮、管理、組織發(fā)展盾致、戰(zhàn)略主经、領(lǐng)導(dǎo)力、人際關(guān)系庭惜、產(chǎn)品思維幾乎所有跟思維有關(guān)的領(lǐng)域都有關(guān)系罩驻，很多很多。
在我這里护赊，所提到的思維之禪等同于系統(tǒng)思考惠遏。
我寫這篇文章不是告訴你怎么去做思維之禪，而是告訴你我這有思維之禪的輔導(dǎo)百揭，你可以找我來學(xué)習(xí)訓(xùn)練爽哎。
思維之禪的基本流程是：根據(jù)你的具體領(lǐng)域、相關(guān)的思維模式等等器一，在前邊提到的五個(gè)維度做相關(guān)訓(xùn)練拓展课锌。
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