說實話，我無法一本正經(jīng)地大談特談獨處的好處或者是獨孤對于人走向成功的積極作用叔壤，和村上春樹一樣瞎饲，我也認(rèn)為沒有人會真正喜歡孤獨，只不過是不喜歡失望罷了百新∑笕恚可是即便如此，我也不覺得熱鬧就是一件多么值得讓人炫耀的事情饭望，其實無論是孤獨還是合群仗哨，都不過是不同的人在各自具體的生活領(lǐng)域中面對自我時所持有的態(tài)度或者是所保持的狀態(tài)，因此铅辞，就算是這兩種截然不同的生活狀態(tài)因人而異厌漂，也并不是什么令人難以接受的事情≌迳海可是在我們今天這樣的時代苇倡，確實是那些喜歡熱鬧的人貌似更具有活力一些，而那些在人群中格格不入的人囤踩，總是被無情地忽視和忘記旨椒。
出現(xiàn)這種情況也不是沒有原因，中國人素來喜歡熱鬧堵漱，從遠(yuǎn)古時代的群體生活到儒學(xué)所提倡的積極入世综慎，我們一代又一代的人前赴后繼，爭先恐后勤庐，唯獨怕自己沒有一個可歸屬的群體示惊，于是自成人間這樣的想法并不能觸動這個社會上的大多數(shù)人好港，脫離了人群的我們就像是一個一覺醒來找不到媽媽的孩子，內(nèi)心中的恐懼孤獨和慌亂一起涌動米罚。
場面是熱鬧的支撐钧汹，凡是鬧哄哄的地方一定是少不了足夠的場面功夫的，在我們西部的農(nóng)村地區(qū)录择，每到有人家結(jié)婚的時候拔莱，大擺宴席，吹拉彈唱糊肠，鑼鼓喧天辨宠，這樣的場景是必不可少的，當(dāng)天货裹，全村人陸續(xù)來到主辦方家里吃席嗤形，席上瓜子，飲料弧圆，香煙赋兵，酒，肉搔预，應(yīng)有盡有霹期，當(dāng)然也少不了吹牛的，猜拳的拯田，賭博的历造，閑聊的鬧哄哄的人們。
而人群散盡后船庇，杯盤狼藉吭产，映如人眼席的是一片令人頭腦發(fā)昏的混亂⊙悸郑狂歡過后草草收場臣淤，一切一如既往。
所以在這樣的大文化背景下窃爷，那個獨自蜷縮在角落的人默默無語的人邑蒋，即便是此刻那人只是靜靜地想一件近日以來的煩心事，也會被其他人懷疑是不是腦子有點悶或者被冠上自視甚高的帽子按厘。我們都有表達(dá)欲医吊，卻從來都不用正眼看待那些自話自說的人。
曾經(jīng)聽一朋友吐槽說舍友大晚上不睡覺一個人靜靜地在黑暗中坐著逮京，時不時發(fā)出兩聲冷笑遮咖，后來慢慢地他開始在夜里喝酒抽煙，直到發(fā)展到最后那人經(jīng)常在夜里抽泣造虏，無奈之下送去醫(yī)院經(jīng)御吞，診斷后發(fā)現(xiàn)是因為他的訴求長期以來得不到關(guān)注，所以漸漸自我封閉漓藕，他開始喜歡在無人的夜晚以麻醉和哭泣的方式宣泄心中的壓抑陶珠，以達(dá)到自我放松的目的。這本來也不是什么了不起的事情享钞，可那孩子總是被周圍的人看成是精神有問題揍诽，人人見了避之而行。其實以個體差異的角度來看栗竖，這人不過是一個心理上出現(xiàn)了一點障礙暑脆，有待治療，僅此而已狐肢。
自從近代西方入侵中國以來添吗，我們就一直呼吁創(chuàng)新，個性份名，獨特這樣一種激進(jìn)的口號碟联。直到今天這種呼聲已經(jīng)達(dá)到至高點，我們是那么會推銷自己僵腺，說起話來都言之有理鲤孵，頭頭是道，我們似乎對“自我”充滿了敬畏辰如，在“個性”面前表現(xiàn)出來的是滿滿的謙卑普监，可那么多的觀點，只有人講卻沒有人聽琉兜，在眾多聲音中還是找不到相同的意見凯正，站在人群里就如同出現(xiàn)在似火的正午陽光下，亂哄哄的呕童，頭腦一片空白漆际。那可不是一般的孤獨，那種孤獨感是深入骨髓夺饲，無法解脫的奸汇。試想，如果意見可以用來交流往声，思想可以用來交換擂找，差異能夠被人包容和理解，如果“變態(tài)”浩销、“異類”這樣的詞在我們的文化里整體消失的話贯涎，我們會不會熱鬧很多？
我不知道慢洋，我只知道孤獨是那些渴望自由的人的欲望在破滅之后留下的魂魄塘雳。
