原始章第一
夫道日川、德、仁板壮、義逗鸣、禮，五者一體也绰精。
道者，人之所蹈透葛，使萬物不知其所由笨使。
德者，人之所得僚害，使萬物各得其所欲硫椰。
仁者，人之所親萨蚕，有慈惠惻隱之心靶草，以遂其生成。
義者岳遥，人之所宜奕翔，賞善罰惡，以立功立事浩蓉。
禮者派继，人之所履，夙興夜寐捻艳，以成人倫之序驾窟。
夫欲為人之本，不可無一焉认轨。
賢人君子明于盛衰之道绅络，通乎成敗之?dāng)?shù)，審乎治亂之勢，達(dá)乎去就之理恩急，故潛居抱道杉畜，以待其時。
若時至而行假栓，則能極人臣之位寻行；得機(jī)而動，則能成絕代之功匾荆。其不遇拌蜘，沒身而已。
是以其道足高牙丽，而名重于后代简卧。右第一章，言道不可以無始烤芦。
素書第一篇举娩，從五個方面論述，簡而言之就是自身素質(zhì)要過硬构罗，人品端方铜涉，行事合乎道義。
