希伯來神話之二：走出迷霧，不忘明光

希伯來神話板塊二總結(jié)：人性之初體驗

板塊故事內(nèi)容：回顧在地球上牛哺，這個板塊的內(nèi)容包
W1：該隱與亞伯，諾亞方舟的故事
W2：巴別塔與亞伯拉罕劳吠，雅各與以掃
W3：約瑟的故事引润，進埃及
W4：摩西的故事，出埃及

一痒玩、概述

希伯來神話板塊并非要給孩子講述一個宗教故事淳附，或者是沉溺于“異民族異文化”的神話故事议慰，而是用一種視角（我們還會有中國的視角），講述一個孩子當前能夠感受奴曙，能夠理解的别凹，關(guān)于“世界之源”、“權(quán)威和指引”和“人性與愛”的神話故事洽糟。

這是個關(guān)于世界之源炉菲，人類之初，權(quán)威引領(lǐng)脊框，孤獨而堅韌的故事颁督，非常符合孩子九歲轉(zhuǎn)變時的內(nèi)在覺醒和需求；
這是個關(guān)于“虔信浇雹、欺騙、嫉妒屿讽、傲慢昭灵、和解、放逐伐谈、惶恐烂完、掙扎、堅定诵棵、勇氣抠蚣、找尋，感激”等感受的故事履澳，呼應(yīng)了孩子九歲所經(jīng)歷的內(nèi)在歷程（無論是逐出伊甸還是出埃及）嘶窄。

故事中所有感受都是赤裸裸、直接而原始的距贷，也符合孩子現(xiàn)階段的情感發(fā)展狀態(tài)柄冲。讓孩子去感受其中的愛（相信權(quán)威的大愛、手足之愛忠蝗、族群之愛现横、人性之愛）、信（信念阁最、信心）戒祠、望（希望）。

二速种、教學(xué)思索：理解和著力點

在教學(xué)準備和教學(xué)過程中姜盈，始終思考下面幾個問題：

如何整合與理解這部分的教學(xué)內(nèi)容？
它們是如何呼應(yīng)孩子內(nèi)在發(fā)展狀態(tài)的哟旗？
教學(xué)中的“著力點”和“側(cè)重原則”是什么贩据？
如何“承前啟后”栋操，為未來的教學(xué)和孩子留下種子，放大課堂的效益饱亮？

2.1 對故事的理解

（1）整體的氛圍：狀態(tài)中的感受---從分離走向再鏈接
無論是離開烏爾到迦南矾芙、諾亞方舟、雅各逃亡近上、約瑟的故事等等剔宪，都是從“分離”走向“再鏈接”；這是典型的九歲孩子的內(nèi)在覺醒狀態(tài)壹无。
這部分是整體的氛圍葱绒。
（2）隱蔽的線索：內(nèi)外中的感受---從外在的沖突走向內(nèi)在的和解
在所有的故事里，我們都感受到了內(nèi)在的放縱用“外在的沖突”表現(xiàn)出來斗锭，然后經(jīng)歷塵世的磨煉地淀，最終以“內(nèi)在的和解”來最終解決。這部分也是二年級“寓言與圣人故事”的自然延伸岖是。
這則始終是隱藏的線索帮毁。
（3）教學(xué)的重點：對比中的感受---放縱、貪欲和不受控制的情緒 vs 篤行豺撑，堅毅烈疚，良善的信念
從故事的隱喻中可以看到，所有放縱的貪欲或是不受控制的情緒都導(dǎo)致了惡果聪轿，而悲慘的境地或墮落腐化的局面最終都要依賴自省爷肝、篤行、堅毅陆错、良善的善念善行來救贖或挽回灯抛。
這部分實際上是典型的融合了“寓言與圣人故事”的內(nèi)在本質(zhì)，只不過在“天/圣人/高尚/精神”與“地/動物/卑劣/物質(zhì)”之間有了更具有存在感的“人/情感-意志-思考/行知和情感”危号，也就是“我/自我/吾”
這部分是教學(xué)的重點牧愁！
（4）未來的種子：我與我們的感受---從個體的境遇走向社群和集體的使命
這部分“我與他人”實際上既是“再鏈接”的一部分，也是為四年級的狀態(tài)做鋪墊和預(yù)備外莲。所以這部分是種子猪半。

2.2 著力點

有了如上的認識，那么我們在教學(xué)中應(yīng)該如何“著力”：

哪些一定要講偷线？哪些地方可以不講磨确？
哪些方面要重點感受，哪些內(nèi)容則可以一帶而過声邦？
用什么樣的方式去增強感受乏奥？

經(jīng)過思考和實踐的反饋，我認為在教學(xué)和故事的講述中（story-telling）：

要通過展示人的良知與善行與其對立面亥曹，增強張力邓了，從而增強感受恨诱；（張力）
對于猶太化意味強的，宗教意味強的骗炉，表現(xiàn)超自然神通的內(nèi)容可以一帶而過照宝，不延伸；（弱化）
選擇具有典型文化意象的主題和內(nèi)容句葵，作為主課本工作厕鹃，深化感受，為未來鋪墊乍丈；（建構(gòu)）
草蛇灰線剂碴，始終有從外在走向內(nèi)在的線索，讓孩子去感受轻专，不說破忆矛；（和解和鏈接）
側(cè)重情感的感受與表達：“感恩，自豪请垛，悔恨洪碳，堅韌，貪婪叼屠，狂妄，篤行绞铃，自省镜雨，痛苦，寬恕儿捧，奉獻荚坞，勇氣”，呼應(yīng)孩子九歲轉(zhuǎn)變時菲盾，內(nèi)在的驚濤駭浪颓影，讓他們在故事中尋找內(nèi)在和解的典范。（重點）
藝術(shù)懒鉴！藝術(shù)！藝術(shù)临谱！ 情感無法依靠說教和干癟的文字，孩子需要鮮活悉默、生動、藝術(shù)化的方式來吸入抄课，也需要大量的藝術(shù)化活動來呼出雳旅。（教學(xué)形式）

三、教學(xué)回顧

3.1 故事

華德福語文教學(xué)的優(yōu)勢在于“課程”攒盈，在孩子在整體的課程中感受和學(xué)習一個“完整而豐富的主題”；而不是將一篇篇互無關(guān)聯(lián)的散文沦童、說明文分散于一個個“離散的45分鐘的課堂”。

生動和鮮活的故事偷遗，則是孩子最喜歡的形式。在這部分的故事包括的主題有（具體可以根據(jù)學(xué)情和課時增刪）：

簡單回顧第一板塊的：世界之初驼壶、創(chuàng)世和伊甸
在地球上，該隱與亞伯热凹，該隱之子
瑪土撒拉，諾亞方舟
寧錄與巴別塔般妙，亞伯拉罕，入迦南碟渺，獻祭以撒，以撒娶妻
雅各與以掃苫拍，雅各的天梯，雅各娶妻绒极，兄弟和解
約瑟的彩衣骏令，賣入埃及，波提乏垄提，約瑟解夢榔袋，兩試手足情，入埃及
摩西出生與出逃塔淤，荊棘著火摘昌，見法老，埃及十災(zāi)高蜂，出埃及聪黎，在沙漠，約書亞，掃羅和大衛(wèi)稿饰，大衛(wèi)與歌利亞

3.2 詩歌

針對這部分故事多锦秒，孩子生成的感受豐富的特點，考慮到三年級孩子的實際情況喉镰，按照逐漸從外在呈現(xiàn)走向內(nèi)在情感和自我的思路旅择，創(chuàng)作了一組希伯來神話詩歌，來作為主課本文本侣姆，配合他們的圖畫和泥塑等藝術(shù)形式生真。希望孩子從中能夠深化其感受，滲透到其心魂深處捺宗，支持他們的自我覺醒和內(nèi)在力量發(fā)展柱蟀。

之一：《我是神最杰出的創(chuàng)造》
之二：《該隱殺弟》
之三：《諾亞方舟》
之四：《巴別塔》
之五：《雅各的天梯》
之六：《約瑟的彩衣》
之七：《摩西的夢想》

3.3 角色扮演

有即興式的角色扮演（improv role play）和迷你劇（Mini-play）兩種形式蚜厉；

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前者主要用于故事回顧環(huán)節(jié)长已。我一般的做法是：
（1）隨機指定分組（4~6人一組），
（2）自選題目（或在幾個故事主題中選擇）
（3）準備10分鐘（含準備道具）
（4）抽簽決定表演次序昼牛；
（5）欣賞分組表演

后者（迷你勈跷汀）則是與“希伯來神話組詩”結(jié)合，群體背誦的過程中贰健，伴隨歌唱并表演胞四。朗誦要兼顧表演，表演要呼應(yīng)詩句伶椿，所以這是一個典型的群體性的“Speech & Drama”練習撬讽。

3.4 泥塑

個體的諾亞方舟泥塑、分組的諾亞方舟的場景（造方舟悬垃，上方舟，大洪水甘苍，新天地）尝蠕，個體巴別塔等主題。用泥巴做了不少工作载庭，感覺很好的促進了孩子的相互協(xié)作能力。

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3.5 繪畫

在主課中增加了各個主題的自由繪畫內(nèi)容靖榕，感覺孩子得到了很好的呼出茁计；

3.6 濕水彩

除了創(chuàng)世之外谓松，還有逐出伊甸，雅各天梯等主題的濕水彩娜膘，其中摩西，大衛(wèi)與歌利亞主題的考慮再三军洼，沒有帶匕争。

3.7 主課本

主課本的書寫颤枪、插圖畏纲，裝飾，布局艘蹋，給予孩子了更大的自由度女阀；
所有書寫的組詩都書寫前通過齊讀屑迂、誦讀、背誦等方式來強化庸汗。
主課本呈現(xiàn)真是稱得上是五彩斑斕蚯舱，驚喜不斷掩蛤。

3.8 歌曲

根據(jù)課程的進展揍鸟，選擇了一些與課程內(nèi)容相呼應(yīng)的歌曲，例如
《Zum GaliGali》懦窘、《Noah's Ark》畅涂、《One More River》、《Haida》立宜、《約瑟之歌》以及其他一些輪唱橙数。

這些內(nèi)容不僅深受孩子的歡迎帅戒，滿足了孩子的內(nèi)在需求逻住，也很好的平衡了課程的情感、意志腻贰、思考等要素播演，并且延續(xù)到板塊之后伴奥，仍可以加深和夯實感受拾徙。

3.9 黑板畫

因為種種原因，只在課堂上即興繪制了一些課堂黑板畫，例如“巴別塔”玄叠，“方舟與動物”等等主題拓提。正式的板塊黑板畫只有“約瑟的彩衣”，“家譜”和“節(jié)氣相關(guān)”的黑板畫疹吃。感覺孩子現(xiàn)階段還是非常需要黑板畫示范的西雀，即使他們不一定完全模仿。

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3.10 家譜

這個應(yīng)孩子的需求而產(chǎn)生的。在板塊初核畴，個別孩子會把人名搞混谤草，所以當時就說以后我們可以做一個人名關(guān)系表莺奸，有孩子就說做個“家譜”，所以我們就把制作家譜（希伯來神話主要人物關(guān)系）作為希伯來神話的收官工作嚎杨。為了適合不同水平的孩子枫浙，我設(shè)計了三種方式來供孩子選擇：人名關(guān)系網(wǎng)古拴；家族樹（向上生長）黄痪；家族譜（樹根，向下延伸）是嗜。

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四鹅搪、結(jié)論

兩個希伯來板塊（共計8周左右）比較充分的完成了丽柿。感覺這些故事通過教學(xué)設(shè)計很好的支持了孩子的內(nèi)在發(fā)展。
孩子在整個教學(xué)過程中非常投入馁筐，非常喜歡和參與其中坠非。
孩子在板塊后期在教師的引導(dǎo)下麻顶，開始了解和明白，這是希伯來人（以色列）的神話辅肾。他們已經(jīng)開始期待中國的創(chuàng)世神話矫钓。當?shù)弥聦W(xué)期就會講時，他們爆發(fā)出一陣歡呼赵辕！