人類(lèi)學(xué)認(rèn)為：人們的行為都是在日常生活中形成或者學(xué)習(xí)來(lái)的躬存，不管這個(gè)是原始部落還是一個(gè)擁有先進(jìn)文明的民族。即使存在著難以理解的行為舀锨，同樣是源于他們以往的生活經(jīng)驗(yàn)岭洲。而在微小孤立行為的背后，彼此之間必定存在著一定的聯(lián)系坎匿，而且是系統(tǒng)性的盾剩。
日本有著自己傳統(tǒng)的思維、行為方式替蔬。這些從二戰(zhàn)時(shí)期就已經(jīng)遺留下來(lái)彪腔，而許多根深蒂固的做法，仍然保留至今进栽。
日本人注重精神上的信仰，從二戰(zhàn)日期恭垦，其野心勃勃想統(tǒng)治整個(gè)大東亞國(guó)家就可見(jiàn)快毛。他們對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利的觀點(diǎn)，與西方別的國(guó)家完全不同番挺。
即使戰(zhàn)敗“珍珠港”唠帝，對(duì)于美國(guó)，他們也是這樣叫器的：“美國(guó)確實(shí)是軍事大國(guó)玄柏，但這不算什么襟衰！”他們認(rèn)為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的較量并不是軍備優(yōu)劣勢(shì)的較量，而是強(qiáng)大日本人的精神信仰與美國(guó)人相信的物質(zhì)文明之間的戰(zhàn)爭(zhēng)粪摘。
日本從戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就有意識(shí)訓(xùn)練精神上的意識(shí)瀑晒，他們并不認(rèn)同西方人的物質(zhì)導(dǎo)向。
日本人愛(ài)面子的程度徘意，從戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期到今天苔悦，都傳承下來(lái)。在與美國(guó)打戰(zhàn)時(shí)椎咧，日本指揮官對(duì)其部隊(duì)下的命令是：現(xiàn)在全世界都在看著我們的表現(xiàn)玖详，我們必須表現(xiàn)出男兒本色。當(dāng)所在艦艇被敵人魚(yú)雷攻擊時(shí)而不得不逃生時(shí)勤讽，必須用最出色的姿態(tài)來(lái)到救生艇上蟋座，否則，會(huì)有損帝國(guó)海軍的威嚴(yán)脚牍，被世人嘲笑向臀。而可惡的美國(guó)人會(huì)把這些拍成電影，拿到紐約去放映莫矗。（這句話(huà)真是太搞笑飒硅，嚴(yán)肅又很小孩式的教育方式）
這是嚴(yán)重?fù)p壞日本人自認(rèn)為的良好形象的砂缩。
他們寧愿自殺私沮，也不愿意成為戰(zhàn)俘挟冠，自殺意味著他們對(duì)于“名譽(yù)情義”的保全，也同時(shí)履行了“忠誠(chéng)”的義務(wù)涯曲。
這一愛(ài)面子的思維雀监，哪怕至今也仍然延續(xù)双吆。
在日本公司，職員犯了錯(cuò)誤会前，沒(méi)有開(kāi)除員工一說(shuō)好乐，好面子的他們認(rèn)為是不仁德的行為，只會(huì)勸退員工自己離開(kāi)瓦宜。主動(dòng)開(kāi)除員工的行為蔚万，基本不會(huì)發(fā)生在日本公司，換成現(xiàn)在的文化可以認(rèn)為這公司不太地道临庇。
日本人提倡精神戰(zhàn)勝物質(zhì)的信念不僅在軍事上大肆渲染反璃，更是運(yùn)用到生活、工作上的方方面面假夺。
例如淮蜈，在工廠連續(xù)工作了12小時(shí)，這時(shí)他們覺(jué)得不應(yīng)該產(chǎn)生抱怨已卷。而應(yīng)該從精神上鼓舞填補(bǔ)身體上的疲勞梧田，將休息或者補(bǔ)充身體能量、寒冷等狀況侧蘸，用體操運(yùn)動(dòng)方式來(lái)替代增強(qiáng)體質(zhì)裁眯。
這一點(diǎn)令許多國(guó)家的人難以理解，特別是西方國(guó)家闺魏。當(dāng)大家都以用食物未状、睡眠來(lái)恢復(fù)士兵的體力時(shí)，而日本卻采用這種方法析桥。當(dāng)然現(xiàn)在則不會(huì)有如此極端的做法了司草。
那么對(duì)于日本國(guó)家針對(duì)小學(xué)生就開(kāi)始訓(xùn)練冬天穿短裙、短褲的舉動(dòng)泡仗，可以理解了埋虹。就這是可以拿“精神”、“信仰”來(lái)說(shuō)事了娩怎。
日本人有極其嚴(yán)重的等級(jí)制度分化搔课，從對(duì)天皇的無(wú)條件擁戴、對(duì)軍隊(duì)上級(jí)無(wú)條件的服從截亦，到家庭地位逐一列隊(duì)的尊稱(chēng)爬泥，可以說(shuō)他們將佛學(xué)文化及我國(guó)的儒家思想運(yùn)用的爐火純青柬讨。
在以前的時(shí)代，一個(gè)家庭里袍啡，家長(zhǎng)的地位最高踩官，子女包括妻子必須使用敬語(yǔ)“您”來(lái)稱(chēng)呼，而且必須鞠躬境输。對(duì)于鞠躬蔗牡、行禮、跪拜嗅剖，鞠躬到什么樣的程度也有嚴(yán)格的要求辩越。
每個(gè)日本人對(duì)于什么樣的人、什么場(chǎng)合使用什么樣的儀式信粮，都有不同意義黔攒。而這些從孩提時(shí)就開(kāi)始學(xué)習(xí)掌握。例如在嬰兒時(shí)强缘，假如需向?qū)Ψ叫卸Y亏钩，母親會(huì)將嬰兒的頭摁下去，讓嬰兒懂得這些禮節(jié)欺旧。
其中家長(zhǎng)最高的地位為男性，在一個(gè)家庭里蛤签，是不可能出現(xiàn)妻子或子女對(duì)父親持有反對(duì)意見(jiàn)的時(shí)候辞友，即使父親、丈夫的做法錯(cuò)誤震肮，也要忍耐称龙。
在兄弟姐妹里，地位最高的也是大哥戳晌，弟妹見(jiàn)到兄長(zhǎng)必須鞠躬鲫尊，女孩則不分年齡，都要向家中的男孩鞠躬沦偎。（這一點(diǎn)疫向，與中國(guó)的傳統(tǒng)文化則不同，中國(guó)幾千年文化即使重男輕女豪嚎，但對(duì)于這一點(diǎn)上搔驼，還是以年長(zhǎng)者為敬。）
日本的這些禮節(jié)并非虛有其表侈询，你接受了這樣的鞠躬舌涨，標(biāo)志著：本可以自己處理的事，現(xiàn)在則是需要承擔(dān)起一定的責(zé)任扔字，也可以說(shuō)是有一定的干涉權(quán)囊嘉。
禮節(jié)方面温技，大亞洲國(guó)中，不得不承認(rèn)日本扭粱、韓國(guó)在這方面保留的比中國(guó)更為完整舵鳞。也或者可以說(shuō)這是中國(guó)思維上的一個(gè)跨越吧。
乃至今天焊刹，日本人的鞠躬系任、微笑都隨處可見(jiàn)。在日本時(shí)虐块，商場(chǎng)的服務(wù)人員無(wú)論你是否消費(fèi)俩滥，TA們都一如既往的微笑、鞠躬贺奠。不要說(shuō)他們是因?yàn)閷?duì)游客有勢(shì)利的想法霜旧，TA們即使對(duì)待本國(guó)人也一樣如此。在臨時(shí)走儡率，也一遍遍的鞠躬說(shuō)再見(jiàn)挂据。這一幕，令我印象深刻儿普。
日本抄襲我國(guó)傳統(tǒng)文化崎逃，還體現(xiàn)在文字上。在古時(shí)起眉孩，他們就將我國(guó)的文字偷走个绍，并進(jìn)行修改，欲形成他們自己獨(dú)有的文字浪汪，然后將發(fā)音重新制定巴柿。所以在日本旅游你根本無(wú)需擔(dān)心迷路。
日本的傳統(tǒng)文化非常壓抑死遭，單單從家庭的生活中可見(jiàn)广恢。這些理念帶到現(xiàn)在工作中，對(duì)于上司也不允許持太多反對(duì)意見(jiàn)呀潭。
整個(gè)社會(huì)的壓力對(duì)個(gè)人要求都太過(guò)于苛刻钉迷，被要求隱藏個(gè)人情感，丟棄個(gè)人欲望钠署。日本的自殺率排世界第一篷牌，而且還以中青年為多，是個(gè)非程せ茫可怕的數(shù)字枷颊。
曾經(jīng)在去富士山的一條路上時(shí)，聽(tīng)當(dāng)?shù)氐娜苏f(shuō)有一座山，專(zhuān)門(mén)有個(gè)地方是自殺聚集地夭苗，也與山的地勢(shì)有關(guān)吧信卡，政府出于社會(huì)輿論，已下令不得前往此山题造。但解決問(wèn)題的根本傍菇，并不是封一座山，一直以來(lái)的大環(huán)境難以改變界赔。
日本因房地產(chǎn)泡沫丢习，經(jīng)濟(jì)難以恢復(fù)至以往鼎盛日期。而傳統(tǒng)觀念的壓抑淮悼，甚至女性地位仍得不到提升時(shí)咐低，經(jīng)濟(jì)壓力加大，令不少家庭主婦不得不出來(lái)工作袜腥。但由于男尊女卑的觀念见擦，即使女性工作，對(duì)于家庭事務(wù)羹令、小孩教育生活等方面還是女性的職責(zé)鲤屡。男人不會(huì)輕易做家務(wù)、接送小孩是女人的事福侈。這要是在中國(guó)酒来，是要離婚的節(jié)奏。
男人下了班肪凛，不會(huì)馬上回家役首，最流行的消遣方式是與同事、朋友喝酒显拜，日本銷(xiāo)量最高的酒是本國(guó)的啤酒。如果早回家則認(rèn)為是男人無(wú)能的表現(xiàn)爹袁，這一傳統(tǒng)落后的觀念至今還未扭轉(zhuǎn)远荠。
日本的干凈整潔，地上很少看到地上有垃圾失息，而垃圾桶也不多譬淳，他們喜歡統(tǒng)一收集垃圾再集中扔掉。對(duì)于垃圾分類(lèi)也執(zhí)行的非常嚴(yán)格盹兢，很小的小孩對(duì)于垃圾如何分類(lèi)也非常清晰邻梆。這一點(diǎn)我國(guó)還在慢慢起步中，試行多年绎秒，效果甚微浦妄。
更令我驚訝的是，在參觀皇家故居時(shí)，景點(diǎn)周?chē)B一張紙剂娄、一個(gè)煙頭也沒(méi)有蠢涝。當(dāng)你不小心掉了一張紙時(shí)，守衛(wèi)的兵哥哥會(huì)提醒你將垃圾撿起阅懦。
個(gè)人的行為都是受群體所影響的和二，當(dāng)你深處什么樣的環(huán)境時(shí)，你也會(huì)下意識(shí)的遵循耳胎。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
日本的另一個(gè)特點(diǎn)：守時(shí)惯吕。日本的工作時(shí)間有嚴(yán)格規(guī)定。說(shuō)好工作到幾點(diǎn)怕午，再之后超出的時(shí)間就必須付加班費(fèi)废登，哪怕是半小時(shí)。并不是錢(qián)的問(wèn)題诗轻，他們認(rèn)為所有的事都會(huì)在規(guī)劃范圍內(nèi)钳宪，如果因客觀原因?qū)е录影啵仨殞?duì)他工作視以尊重扳炬。
與司機(jī)約好幾點(diǎn)走吏颖，就必須在此時(shí)間到達(dá)。哪怕你超出5分鐘恨樟，也會(huì)被認(rèn)為遲到半醉，司機(jī)大叔會(huì)指著手表對(duì)你呱呱教育一通。
日本的食品精致劝术、出品都會(huì)令你一再向往缩多。這與他們的提倡的“匠人精神”無(wú)不相關(guān)，將一個(gè)領(lǐng)域做精养晋、做專(zhuān)衬吆，是他們奉行的信條。哪怕是街邊的小店绳泉，味道也會(huì)讓你贊贊贊逊抡，服務(wù)并不會(huì)因?yàn)閮r(jià)格原因打折。
? ? 作為中國(guó)人零酪，對(duì)于日本無(wú)論出于恨冒嫡、妒忌、羨慕四苇。都應(yīng)以旁觀角度審視一個(gè)國(guó)家孝凌。
