從不確定性中獲益

很多年前讀過作者的《黑天鵝》,那時(shí)并不能完全理解書中的概率及各種統(tǒng)計(jì)學(xué)概念,看完全書就懂了一點(diǎn):某些事情發(fā)生概率非常低忽你,但破壞性極強(qiáng)。

《反脆弱》這本書中臂容,作者批判了一大堆現(xiàn)代化的東西科雳,比如說飲食,健身脓杉,教育糟秘,醫(yī)療,金融系統(tǒng)球散,法律制度尿赚,學(xué)術(shù)論文,舒適的生活條件……讓我糾結(jié)是不是需要改變一下生活方式蕉堰。

1凌净、脆弱性和反脆弱性

脆弱的事物在隨機(jī)和波動(dòng)中無法生存,因此傾向于穩(wěn)定的環(huán)境屋讶;一旦環(huán)境變了冰寻,就會(huì)受到傷害。

“另一些事物丑婿,能從沖擊中受益,當(dāng)暴露在波動(dòng)性没卸、隨機(jī)性羹奉、混亂和壓力、風(fēng)險(xiǎn)和不確定性下時(shí)约计,它們反而能茁壯成長(zhǎng)和壯大诀拭。目前沒有一個(gè)詞能夠用來形容脆弱性的對(duì)立面,所以稱為反脆弱性(antifragile)煤蚌「ぃ”

反脆弱性不同于堅(jiān)固性。堅(jiān)固的特點(diǎn)是不容易損壞尉桩,但它沒有在隨機(jī)和混亂中發(fā)展壯大的能力筒占。

對(duì)于大自然來說,淘汰脆弱的事物蜘犁,可以讓反脆弱的事物的基因更好的流傳下去翰苫。“冷酷無情便是進(jìn)步的引擎,承認(rèn)這一點(diǎn)可能會(huì)讓你感到沮喪奏窑。

2导披、現(xiàn)代化對(duì)反脆弱性的否定 - 過度干預(yù)

現(xiàn)代化的社會(huì)過度干預(yù)隨機(jī)性,否定反脆弱的力量埃唯,反而造成更大的混亂撩匕。醫(yī)學(xué)界否認(rèn)人體自愈的能力,而進(jìn)行過度干預(yù)墨叛,給病人開可能有嚴(yán)重副作用的藥物止毕;政策把經(jīng)濟(jì)當(dāng)做需要他們修理的東西,結(jié)果把經(jīng)濟(jì)搞垮了巍实;心理學(xué)用藥物治療孩子滓技,以“提高”他們的智力和情緒;金融街讓人們使用“風(fēng)險(xiǎn)”模型棚潦,結(jié)果卻破壞了銀行系統(tǒng)令漂;預(yù)測(cè)則讓你冒更大的風(fēng)險(xiǎn)……

”干預(yù)耗盡了我們的精神和經(jīng)濟(jì)資源;當(dāng)人們最迫切需要它們時(shí)丸边,卻又無從尋找叠必。“

社會(huì)復(fù)雜程度越高妹窖,連鎖反應(yīng)越無法控制纬朝,會(huì)帶來更多的脆弱性,從而引發(fā)黑天鵝事件骄呼。但由于社會(huì)分工的細(xì)化共苛,以及社會(huì)從復(fù)雜性中受益,發(fā)展的方向是越來越復(fù)雜蜓萄。

一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)并不需要復(fù)雜的管理機(jī)制和法規(guī)隅茎,以及錯(cuò)綜復(fù)雜的政策。事實(shí)上嫉沽,越簡(jiǎn)單越好辟犀。復(fù)雜機(jī)制會(huì)導(dǎo)致意想不到的連鎖反應(yīng)。由于缺乏透明度绸硕,干預(yù)會(huì)造成意想不到的后果堂竟,然后再用預(yù)測(cè)進(jìn)行干預(yù),每一次都比前次更糟糕玻佩。

為什么大家不愿意簡(jiǎn)化出嘹?“在現(xiàn)代生活中,簡(jiǎn)單的做法一直難以實(shí)現(xiàn)咬崔,因?yàn)樗羞`某些努力尋求復(fù)雜化以證明其工作合理性的人所秉持的精神疚漆。

其實(shí)簡(jiǎn)單并不容易做到。Steve Jobs認(rèn)識(shí)到:“你必須努力理順你的思維,才能使其簡(jiǎn)單明了娶聘∥畔猓”阿拉伯人用一句話來形容清晰明了的散文:“沒有清晰的理解,就寫不出清晰的文章丸升∶”

3、風(fēng)險(xiǎn)狡耻,不確定性/隨機(jī)性

生活中有一個(gè)錯(cuò)覺墩剖,即認(rèn)為隨機(jī)性是有風(fēng)險(xiǎn)的,是一樁壞事夷狰;消除隨機(jī)性岭皂,就可以消除風(fēng)險(xiǎn)。事實(shí)上沼头,表面上看上去很穩(wěn)定的其實(shí)很脆弱爷绘;而給人以脆弱假象的其實(shí)卻很強(qiáng)大,甚至具有反脆弱性进倍。 一個(gè)系統(tǒng)中的波動(dòng)性越多土至,它越不容易遭遇黑天鵝事件。

隨機(jī)性是真實(shí)生活不可或缺的一部分猾昆,風(fēng)險(xiǎn)和隨機(jī)性在很多情況下是對(duì)整個(gè)系統(tǒng)有益的陶因,并非是壞事。”當(dāng)某些系統(tǒng)陷入危險(xiǎn)的僵局垂蜗,只有隨機(jī)性才可以解救它們楷扬,給它們自由。你可以看到贴见,在這里缺乏隨機(jī)性必死無疑烘苹。“

進(jìn)化最有趣的一面是蝇刀,它是依賴反脆弱性實(shí)現(xiàn)的螟加;它喜歡壓力徘溢、隨機(jī)性吞琐、不確定性和混亂——而個(gè)體生物則相對(duì)脆弱,基因庫正是利用沖擊來確保優(yōu)勝劣汰然爆,提高整體的適應(yīng)力站粟。具有諷刺意味的是,波動(dòng)往往被斥為混亂曾雕,但經(jīng)歷著波動(dòng)的所謂的混亂系統(tǒng)卻可以通過隨機(jī)性保持穩(wěn)定奴烙。

真正的高收益低風(fēng)險(xiǎn)的資產(chǎn)是無法穩(wěn)定存在的,就算有,普通人也不可能接觸到切诀。人們通常只考慮自己能想到的風(fēng)險(xiǎn)揩环,而在現(xiàn)實(shí)中,很多風(fēng)險(xiǎn)是以前從未遇到過的幅虑。

”在大多數(shù)充滿高度隨機(jī)性的情況下丰滑,人們無法真正判斷一個(gè)成功的人是否確實(shí)有能力,或者一個(gè)有能力的人是否能夠成功倒庵,此時(shí)我們很容易被隨機(jī)性所欺騙褒墨,但我們幾乎總是能夠預(yù)測(cè)到相反的情況,即一個(gè)完全沒有能力的人終將失敗擎宝∮袈瑁“

4、非線性/不對(duì)稱性與預(yù)測(cè)

作者不相信基于現(xiàn)有數(shù)據(jù)的預(yù)測(cè)绍申,他覺得信息越多噩咪,干擾越多∈纾“你越頻繁地尋找數(shù)據(jù)剧腻,你會(huì)發(fā)現(xiàn),你找到的噪聲(而非被稱為信號(hào)的寶貴數(shù)據(jù))的比例就越高涂屁,噪聲–信號(hào)比就越高书在。噪聲和信號(hào)的混淆并非心理問題,而是數(shù)據(jù)本身所固有的問題拆又∪逖”

“你無法準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)未來,但可以預(yù)測(cè)到依靠預(yù)測(cè)行事的人往往會(huì)承擔(dān)更多的風(fēng)險(xiǎn)帖族,遇到一些麻煩栈源,甚至可能失敗。為什么呢竖般?因?yàn)轭A(yù)測(cè)者在預(yù)測(cè)誤差面前是脆弱的甚垦,而數(shù)據(jù)預(yù)測(cè)則導(dǎo)致人們承擔(dān)更多的風(fēng)險(xiǎn)』恋瘢”

作者的建議是艰亮,盡量減少不必要的信息,正如保羅·瓦萊里曾經(jīng)寫道的:“人們得忽略多少東西才能讓自己有效地行動(dòng)挣郭。

因個(gè)人能力或智力的欠缺無法區(qū)別噪聲和信號(hào)迄埃,往往是過度干預(yù)背后的原因。愚蠢的人有一個(gè)核心特征兑障,那就是他們永遠(yuǎn)不會(huì)知道侄非,他們之所以容易上當(dāng)是因?yàn)樗麄兊乃季S局限蕉汪。

之所以無法進(jìn)行準(zhǔn)確的預(yù)測(cè),是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中很多現(xiàn)象是非線性的逞怨≌甙蹋“生活中削足適履的典范莫過于簡(jiǎn)化非線性事物,使之呈現(xiàn)出線性——這種簡(jiǎn)化扭曲了事實(shí)叠赦。

“概率(即真/假)在現(xiàn)實(shí)世界中并不重要宛渐,重要的是事件帶來的影響∶写睿”

“如果你擁有有利的不對(duì)稱性窥翩,或正凸性(選擇權(quán)是特例),從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看鳞仙,你會(huì)做得相當(dāng)不錯(cuò)寇蚊,在不確定的情況下表現(xiàn)優(yōu)于平均數(shù)。不確定性越強(qiáng)棍好,可選擇性的作用越大仗岸,你的表現(xiàn)就越好。這個(gè)屬性對(duì)人生來說非常重要借笙“遣溃”

5、拖延癥

拖延并非壞事业稼。拖延是我們的自然防御本能盗痒,是讓事情順其自然地發(fā)展、行使其反脆弱性的本能低散;它源于某些生態(tài)或自然的智慧俯邓,結(jié)果也并不總是壞的。在生存層面上熔号,這是我們的身體自然地反抗任何強(qiáng)加的桎梏和束縛的方式稽鞭,這是我們的靈魂在與現(xiàn)代化中的普羅克拉斯提斯之床作斗爭(zhēng)。

拖延源于我們的自然意志引镊,傳遞了我們自身動(dòng)力不足的信息朦蕴,因此解決方案就是換個(gè)環(huán)境或者換份工作,讓自己不要那么糾結(jié)或者壓抑弟头。很少有人可以領(lǐng)會(huì)這樣的邏輯吩抓,人們應(yīng)該過一種視拖延為有益工具的、基于自然風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行決策的生活亮瓷。

拖延可以避免你犯錯(cuò)琴拧,因?yàn)樗o予自然按自己的規(guī)律行事的機(jī)會(huì)降瞳,自然比科學(xué)家更不容易出錯(cuò)嘱支,這是一個(gè)令人尷尬的事實(shí)蚓胸。

“由于拖延的好處并未得到充分證明,因此除师,有人將其與柏拉圖討論的意志力薄弱沛膳,即一種缺乏自制力或者意志薄弱的表現(xiàn)聯(lián)系起來,還有人認(rèn)為它與一種被稱為缺乏意志的“病理”相關(guān)汛聚。我相信制藥公司也許有一天會(huì)為此研制出某種治療藥物锹安。”最后這里作者又損了制藥公司一下倚舀。

6叹哭、教育

“教育,從塑造性格和個(gè)性痕貌、獲取真正知識(shí)的意義上說风罩,是喜歡無序的;貼標(biāo)簽式的教育和教育者則對(duì)無序深惡痛絕舵稠。

“迄今抱虐,我仍然本能地認(rèn)為萌朱,寶貴的知識(shí),也就是你從事某一職業(yè)所需了解的知識(shí),一定不在數(shù)據(jù)庫中内地,所以要盡可能地遠(yuǎn)離中心。我在學(xué)校被灌輸?shù)臇|西叠赐,我已經(jīng)忘光了偿洁;而我自己決定讀的東西,我仍然記得很牢轿钠。追隨自己的愛好來選擇閱讀的重要意義雹熬,莫過于此。

”啟蒙運(yùn)動(dòng)的一大貢獻(xiàn)就是將個(gè)體置于更重要的位置谣膳,其權(quán)力竿报、自由、獨(dú)立继谚、對(duì)幸福的追求(不論“幸噶揖”具體指什么),以及最重要的隱私都得到了保護(hù)花履⊙渴溃”

7、醫(yī)療

作者談到“醫(yī)源性損傷”的問題诡壁,并全書中多次出現(xiàn)济瓢。他認(rèn)為,代理問題常見于股票經(jīng)紀(jì)人和醫(yī)生的身上妹卿,他們的最終利益是自己的支票賬戶旺矾,而不是你的財(cái)務(wù)或健康狀況蔑鹦,他們給你的建議也僅僅是為了他們自己的利益考慮。

作者不喜歡醫(yī)生和制藥公司箕宙『啃啵“如果你想加速一個(gè)人的死亡,就給他請(qǐng)一位私人醫(yī)生柬帕。我的意思并不是為他提供一個(gè)蹩腳的醫(yī)生哟忍,而是給他錢讓他自己選擇中意的醫(yī)生——什么樣的都行。 這也許是唯一可能合法的殺人方式了陷寝」埽”

對(duì)于醫(yī)生來說,“醫(yī)生需要證明凤跑,他們無愧于你所付的薪水粗蔚,也要向自己證明,自己還有那么一點(diǎn)兒職業(yè)道德饶火,這靠無為是不足以體現(xiàn)的鹏控。”“心理學(xué)家捷爾德·蓋格瑞澤有一個(gè)簡(jiǎn)單方法肤寝,不要問醫(yī)生你該做什么当辐,而是問醫(yī)生,如果他處于你的情況下鲤看,他會(huì)做什么缘揪。你會(huì)很驚訝地看到其中的差異∫骞穑”

對(duì)于制藥公司來說找筝,“制藥公司迫于財(cái)務(wù)壓力必須尋找疾病并滿足安全分析師的要求。他們一直千方百計(jì)地在健康和更健康的人中尋找疾病慷吊,游說監(jiān)管機(jī)構(gòu)對(duì)病癥重新分類袖裕,并調(diào)整了銷售技巧,慫恿醫(yī)生過度開藥溉瓶〖宾”

“他汀類藥物通常用于降低血液中的膽固醇。但是這里面存在不對(duì)稱性堰酿,而且是很嚴(yán)重的不對(duì)稱性疾宏。我們需要連續(xù)5年治療50個(gè)高風(fēng)險(xiǎn)患者,才能避免發(fā)生單一的心血管疾病触创。他汀類藥物可能會(huì)損害不是病得很重的人坎藐,對(duì)這些人來說,服藥的利益很少或完全不存在哼绑⊙意桑”

他認(rèn)為碉咆,只有一種情況需要醫(yī)生,那就是病得很重很重兼雄,再不去醫(yī)院就要死亡,這種時(shí)候的醫(yī)治才是利大于弊的帽蝶。

8赦肋、作者給出的部分建議

- 任何形式的安逸,都會(huì)削弱意志導(dǎo)致墮落

- 全力以赴做到極致励稳,然后把剩余的時(shí)間用于休息和享用巨無霸牛排上

- 從挫折中產(chǎn)生的強(qiáng)于常人的動(dòng)力和意志力是額外的能力

- 過度補(bǔ)償極致往往隱藏在最不可能的地方佃乘。長(zhǎng)途飛行后最好去鍛煉消除疲勞,而不是坐下來休息

- 自然環(huán)境下驹尼,人們會(huì)死趣避,但不會(huì)衰老;現(xiàn)代人的衰老新翎,是壓抑了生命反脆弱性的結(jié)果

- 壓力源即信息

作者在書中提出了很多反主流的理論程帕,涉及到各種學(xué)派的學(xué)說,同時(shí)用到哲學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)地啰〕钍茫看完一遍下來,有不少需要再次閱讀才能理解的地方亏吝。

最后岭埠,用書中這段話結(jié)束這篇讀書筆記:“如果不覺得饑餓,山珍野味也味同嚼蠟蔚鸥;沒有辛勤付出惜论,得到的結(jié)果毫無意義;沒有經(jīng)歷過傷痛止喷,便不懂得歡樂馆类;沒有經(jīng)歷過磨難,信念不會(huì)堅(jiān)固弹谁;沒有風(fēng)險(xiǎn)和不確定性蹦掐,合乎道德的生活沒有意義。

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