《史記*商君列傳》里說“王子犯法與庶民同罪”，自古以來士鸥，相似的說法已經(jīng)出現(xiàn)了很多次了，“天子犯法與庶民同罪”谆级、“法律面前人人平等”烤礁，說的大概都是差不多的意思，這讓我想起了《道德經(jīng)》里面的話：“天地不仁肥照，以萬物為芻狗脚仔；圣人不仁，以百姓為芻狗”舆绎。
是的鲤脏，作為法律規(guī)則的制定者，憑什么要把自己置身于這個局里面呢吕朵？作為處在高位的人們猎醇，他們站在食物鏈的頂端，高高在上努溃，也不得不喊出“天地不仁硫嘶，以萬物為芻狗”，對于天地所規(guī)定的萬物平等梧税，高位者們自然是不服的沦疾，既然已經(jīng)有了階級等級之差，意味著他們必須要有一些區(qū)別于底層人們的權(quán)力第队，所以自古就有了“刑不上大夫曹鸠，禮不下庶人”之說。也不知道從什么時候起斥铺，高位者們可以視生命如草芥彻桃，一言一行隨意否決掉一個人的生命，或許晾蜘，自從奴隸產(chǎn)生的時候就已經(jīng)存在了邻眷，因為從那個時候起有了階級等級之差。
那么對于底層的民眾而言剔交，也是需要喊出一聲“圣人不仁肆饶，以百姓為芻狗”，天地仁不仁不知道岖常，畢竟它并沒有做出什么行為來說明它不仁驯镊，但是圣人卻是作出了“不仁”的行動的。站在高位的人，為了某種私利板惑，或者為了某種大勢橄镜，再或者為了多數(shù)人的利益，可以作出犧牲一部分人的舉動冯乘，還能得到許多活著的人的贊揚(yáng)洽胶，但是往往忽視掉了從來就沒有人去授予其對其他生命的生殺大權(quán)。更為驚奇的是裆馒，因為做出了符合大眾利益的行動姊氓，因而被大眾稱為“圣人”，但是那些死去的人必定是恨之入骨的喷好，因為他們都成了犧牲品翔横，所以說“圣人不仁”啊梗搅！
因此說禾唁，平等只是相對的，除非是社會發(fā)展成為上古所說的“大同之世”些膨，即共產(chǎn)主義世界---消滅了剝削、消滅了階級钦铺，人人平等订雾；否則，只要有階級的存在矛洞，就不可能有平等一說洼哎。
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