人生前半場(chǎng)纤控，是與社會(huì)外人打交道挂捻，而人生后半場(chǎng)，則是和內(nèi)心的自我打交道船万。從急躁到沉穩(wěn)刻撒，從奔放到內(nèi)斂骨田，人收住了火氣，便是一種“清歡”声怔。
有人很疑惑态贤，自己又不是和尚，為什么要學(xué)會(huì)“靜心”捧搞？年輕的時(shí)候也許認(rèn)為群來群往的日子才是最愉悅的狀態(tài)抵卫，可慢慢地就會(huì)發(fā)現(xiàn)狮荔，人終究要獨(dú)自承受風(fēng)和雨胎撇。
所以，“清歡”的背后就是一種“靜心”殖氏。一杯酒晚树，剛喝的時(shí)候會(huì)覺得火辣火辣的，可喝多了就沒味了雅采。一杯茶爵憎，剛喝的時(shí)候會(huì)覺得索然無味，可細(xì)品下婚瓜，卻甘香四溢宝鼓。
生活，就是一個(gè)品茶的過程巴刻。所謂“人生如茶須慢品愚铡，歲月如歌須靜聽”便是這個(gè)道理。
汪曾祺曾說：“窩頭白菜胡陪，寡欲步行沥寥，問心無愧，人間壽星柠座∫匮牛”
人生前半場(chǎng)的主格調(diào)是“熱烈”，那么人生后半場(chǎng)的主格調(diào)便是“清歡”妈经。吃多了山珍海味淮野，便需要多嘗嘗窩頭白菜，看慣了車馬來往吹泡，便需要多嘗試寡欲步行骤星。
生活，說到底就是一個(gè)從簡到繁荞胡，再從繁到簡的過程妈踊。倘若給它一個(gè)比喻，那么可以說泪漂，這段旅程就是煙花綻放的過程廊营，花火過后歪泳，終究歸于平淡。
窩頭白菜露筒，寡欲步行
很多人都說呐伞，從一個(gè)人的“吃喝”便能判斷一個(gè)人的心性和年紀(jì)。年輕的時(shí)候也許不以為然慎式，可慢慢地伶氢，卻認(rèn)為事實(shí)如此。
年輕人瘪吏，血?dú)夥絼傃⒎溃耆恰俺跎俨慌禄ⅰ钡膶懻眨麄儾幌矚g平淡的事物掌眠，多喜歡辛辣刺激的味道蕾盯，這反映了他們的躁動(dòng)和不安分。
當(dāng)深入社會(huì)之后蓝丙，很多人從“奶茶”換成了“保溫杯”级遭。一杯杯的“枸杞泡茶”成了許多中年一族的養(yǎng)生飲品，這反映了一種沉穩(wěn)渺尘。
再后來挫鸽，越來越多的人從單位酒局中脫身出來，搖身一變鸥跟，成了綠茶烏龍普洱的忠實(shí)擁護(hù)者丢郊。他們不想和復(fù)雜為伴，只想靜靜地品味時(shí)光锌雀。
“窩頭白菜蚂夕，寡欲步行”是什么？真的就是字面意思這樣嗎腋逆？其實(shí)不是的婿牍，它反映的是一種不斷簡單化的生活狀態(tài)，也就是一種淡然惩歉。
白巖松曾說：“臨近中年等脂，才知茶的好處。如果單為解渴撑蚌，茶不是最好的選擇上遥。”
喝茶是一種信仰争涌，也是生活的追求粉楚。正如窩頭白菜，雖然口感粗糙，卻有它的獨(dú)特口感模软，偶爾細(xì)品也是一種樂事伟骨。
陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”便是這個(gè)道理燃异。世間之事難料携狭，外在人心難知，我們的清歡回俐，便是“如魚飲水逛腿，冷暖自知”。
當(dāng)人懂得放下身段去慢慢品味一些“淡然”仅颇，逐漸適應(yīng)“靜心不爭”時(shí)单默，便會(huì)幡然醒悟，原來所謂的“桃花源”便在此心之中灵莲。
問心無愧雕凹，人間壽星
人這一生什么最重要殴俱？人的生命健康便是無價(jià)之寶政冻。生命的過程就像是一次火車的旅程，到站了就要下車线欲，到點(diǎn)了就要辭別明场。
為人做事奕巍，雖不能做到十全十美鸽扁，可至少也要做到無愧于天地框舔，無愧于自己的良心礼患。人這一生坡脐，不求大富大貴堡牡，但求問心無愧怠噪。
《了凡四訓(xùn)》曾有言：“人為善癌佩，福雖未至嗜憔，禍已遠(yuǎn)離秃励；人為惡，禍雖未至吉捶，福已遠(yuǎn)離夺鲜。”
人常說的“福氣”到底是什么呐舔？其實(shí)沒有那么復(fù)雜币励，也就是人心底里所藏的善意和善念。你怎么對(duì)待這個(gè)世界珊拼，這個(gè)世界就會(huì)怎么對(duì)待你食呻，這是公平的。
倘若做事問心無愧，那么這個(gè)世界縱使萬般險(xiǎn)惡仅胞，也至少會(huì)對(duì)問心無愧的人以“善”相待浪感，因?yàn)槭赖廊诵慕K究有“光明”的一面。
從問心無愧這個(gè)詞延伸過來饼问，便是一種責(zé)任影兽。古人有先天下后自我的擔(dān)當(dāng)，可平凡的生活不需要那么崇高的夢(mèng)想莱革，做好自己便是對(duì)社會(huì)最大的尊重了峻堰。
人的責(zé)任，無外乎是自我盅视，家庭和社會(huì)捐名。所以“見自己，見天地闹击，見眾生”便由此而發(fā)镶蹋，可這三“見”最根本的，便是“見自己”赏半。
當(dāng)人明白這一生追求什么贺归，他就不會(huì)迷茫。就像年輕追求功名断箫，年老追求平靜一樣拂酣，各個(gè)階段有各個(gè)階段的人和事，互不打擾仲义，也互不糾纏婶熬。
正因?yàn)槿绱耍艜?huì)有“人間壽星”埃撵。這種“壽”不是別的赵颅，而是源自于看盡繁華后的淡然和知足。懂得“茶”般的人生暂刘，才能越來越有味道饺谬。
人生后半場(chǎng)，便是“清歡”
窩頭白菜鸳惯，寡欲步行商蕴，問心無愧，人間壽星芝发。這短短的十六個(gè)字便道出了人的追求和向往绪商，不是大富大貴，而是大道至簡辅鲸。
作家林清玄常以“人間最美是清歡”作為生活的一部分格郁，把本就復(fù)雜的日子活成了書卷里面詩和茶幾上的清茶。
世間萬物來去匆匆，有很多人和事我們無法探尋和追索例书。所以锣尉，過多的糾結(jié)只會(huì)讓人深陷無法自拔的泥潭之中。
學(xué)會(huì)和生活握手言和决采，是一種看淡后的妥協(xié)自沧。曾以為能和生活一較高下的日子已然過去，也許有人會(huì)認(rèn)為這是一種消極树瞭，可過度地爭奪拇厢，只會(huì)愈發(fā)“執(zhí)著”。
吃慣了山珍海味就需要吃些窩頭白菜晒喷，這是一種飲食的均衡孝偎，也是生活的平衡。每一件事都有一把秤凉敲，這把秤估量著世間萬物衣盾，沒有人能置身事外。
所以爷抓，老莊在“清歡”中領(lǐng)悟了清靜無為势决，孔孟在“清歡”中提出了中庸一說，墨子也在“清歡”中知曉了兼愛非攻废赞。
生活徽龟，就是一個(gè)平衡的過程，而“清歡”恰是平衡中的中軸線唉地。每個(gè)人都會(huì)走極端，可最后都會(huì)向中間靠攏传透。這不是迫于生活的壓力耘沼，而是一種“歷盡千帆”后的幡然醒悟。
文/舒山有鹿
