繁星猫十、大海、死一般的沉寂。
幾艘獨木舟孤獨地漂泊在南太平洋上拖云，領(lǐng)頭的人叫做霍圖·瑪圖阿贷笛，他們在尋找一座夢中的海島。
傳說那里山清水秀宙项、鶯歌燕語乏苦、食物豐盛，祭司稱那里為世外桃源尤筐。
但汇荐，真的存在嗎？
不知道過了多久掀淘，也許幾個月吧，他們的食物幾乎耗盡油昂，每個人都處于崩潰的邊緣革娄。
也許本就不存在吧，這世上怎么可能有天堂呢冕碟？
“看拦惋，海島∶В”突然有人大喊架忌。
一陣欣喜若狂后，所有人拿出吃奶的力氣奮力劃行獨木舟我衬，以最快速度到達岸邊，上島饰恕。
柔軟的沙灘挠羔、茂盛的棕櫚、肥美的果實埋嵌、溫和的氣候破加、晶瑩的溪流、成群的海鳥......
一切都如祭司所說雹嗦，這里是天堂范舀，是他們夢中出現(xiàn)過無數(shù)次的地方。
就在這里定居吧了罪，不會錯的锭环。
此時，是公元300-400年左右泊藕，或者700-800年左右辅辩。
但不論何種解釋，這群人，被認為是古波利尼西亞人玫锋。
他們使用拉帕努伊語谦炬，順理成章把這座孤島命名為拉帕努伊島。
由于火山噴發(fā)產(chǎn)生了大量火山灰节沦，島上土地非常適合農(nóng)作物生長键思。
他們將帶來的香蕉、芋頭散劫、甘薯稚机、甘蔗等果實灑向肥沃的土地，過不了多久获搏，便迎來豐收赖条。
跟隨而來的還有老鼠，破壞力和繁殖能力都非常強常熙。
不過無所謂了纬乍，島上到處都是吃的，完全能喂飽這些小型動物裸卫。
島上有一種叫做哈兀哈兀的樹，纖維可以用來做繩索幽勒，韌性超強嗜侮。
還有一種叫托羅密羅的樹，密度大啥容，做木雕和燒火都很棒锈颗。
最常見的則是一種與智利酒棕櫚相似的樹，被叫做拉帕努伊棕櫚咪惠。果實可以食用击吱，并能制糖、釀酒硝逢，而且是絕佳的造船工具姨拥。
有了它绅喉，這群航海達人完全可以發(fā)揮所長。
時不時去幾千公里外的海島或大陸串個門叫乌，更多的時間則是乘風破浪柴罐，出海捕魚，給部落和家人來頓海鮮大餐憨奸。
雖然多數(shù)時間只有鮪魚和海豚可以吃革屠，但這種生活，已經(jīng)相當美妙排宰。
一轉(zhuǎn)眼幾百年過去了盐类，島上人口迅速繁殖寞奸，達到約2萬人。
他們分裂成許多部落在跳，并發(fā)展出獨有的文明枪萄，建造起連現(xiàn)代人都驚嘆的巨型石像：摩艾。
人們用比較軟的凝灰?guī)r和火山巖做材料猫妙，用較硬的玄武巖做工具瓷翻，照著自己祖先的樣子雕刻摩艾石像。
每一座摩艾都代表不同的祖先割坠，體型巨大齐帚，有些高度超過10米，重量超過80噸彼哼。
他們用珊瑚做眼白，深色石頭做眼珠沪羔，活靈活現(xiàn)，及其傳神象浑，代表石像具有祖先的靈力蔫饰。
其中一座特別巨大的，直立起來甚至超過了70層樓愉豺，可見島民對于石像的企圖心篓吁。
他們用這種方式，來彰顯祖先的強大庇佑能力蚪拦，并顯露各自部落的實力杖剪。
當現(xiàn)代人發(fā)現(xiàn)摩艾后冻押，沒有人相信這是人類能夠完成的任務(wù)。
因此不斷有傳言盛嘿，是外星生物建造了石像洛巢。
但是，誰能想到呢次兆？
就是這群沒有任何現(xiàn)代工具的古人稿茉，通過部落之間的團結(jié)協(xié)作，憑著一顆顆虔誠質(zhì)樸的心芥炭，用雙手漓库、用繩子、用滾輪一步步拉园蝠，哪怕一個石像花上數(shù)年時間渺蒿，硬是完成了這個看似不可能的任務(wù)。
500-600年彪薛，將近1000座巨型摩艾茂装，這是和諧狀態(tài)下社群合作的象征，表示島上居民豐衣足食陪汽、沒有爭斗训唱。
不過，中國人說富不過三代挚冤。
拉帕努伊島已經(jīng)持續(xù)繁榮了幾百年况增，好日子真的會一直存在嗎？
16世紀末为肮，拉帕努伊島開始大量出現(xiàn)武器。
摩艾石像被接二連三推倒肤京，甚至象征靈力的眼睛也被摳掉颊艳。
島民對于從前堅信不疑的東西，好像突然就丟棄了忘分，到底發(fā)生了什么棋枕？
考古學家根據(jù)沉積層中的花粉分析發(fā)現(xiàn)窥浪，推倒石像的前100多年祖很，島上的棕櫚樹開始減少，直至滅絕漾脂。
沒有了棕櫚這種大型樹木的庇護假颇，島上環(huán)境開始出現(xiàn)多米諾骨牌效應。
其他樹種因此大量死亡符相、無法繁育拆融，土地變得貧瘠，生存環(huán)境極速惡化啊终，島民開始餓肚子镜豹。
他們幾乎見什么吃什么，所有的陸生鳥類和半數(shù)海鳥蓝牲，都因為人類的捕食而滅絕趟脂。
海岸邊的貝殼也由于過度捕撈面臨絕種，以前沒有人吃的小海螺成了香餑餑例衍。
但就是這樣昔期，吃的也越來越少。
人們再也不可能像以前那樣去外海捕魚佛玄，因為沒有棕櫚樹硼一，無法制造獨木舟。
這個以航海聞名的民族梦抢，竟然就這樣被困在小小的孤島上般贼，吞著口水、蜷縮著奥吩、哀鳴著哼蛆。
為了爭奪食物和有限的耕地資源霞赫，部落之間開始大打出手腮介。
戰(zhàn)勝的一方會推倒對方的摩艾石像，以此宣告勝利和占領(lǐng)端衰。
甚至有人打破了最隱諱的禁忌：吃人叠洗。
相傳海岸邊有一個洞穴，叫做“安娜凱坦加塔”旅东，直接翻譯過來就是“人吃洞”惕味，或者“吃人洞”，意思是人在洞里被吃掉玉锌。
從島上僅有的歷史記錄，以及島民的口述歷史中疟羹，都能夠發(fā)現(xiàn)吃人的傳統(tǒng)主守。
雖然無法驗證這個比例有多少禀倔，但他們一定是餓壞了。
到底是什么原因，讓拉帕努伊島從天堂跌落了到地獄耍铜？讓棕櫚樹從島上消失得無影無蹤邑闺？
一大原因是人口的快速膨脹瑟俭。
人們不斷砍伐樹木、開墾農(nóng)田叼旋，修建房屋和獨木舟伴挚，越來越多的人需要被喂飽靶衍，小小的海島已經(jīng)無法承受。
這種情況下茎芋，島民仍然為著心中的信仰繼續(xù)砍伐樹木颅眶。
每一座摩艾石像都要消耗掉大量木材，主要是被做成繩子和輪子田弥，用來搬運石像到島上各個地方涛酗。
幾百年下來，摩艾石像越雕越大皱蹦，需要耗費的樹木就越來越多煤杀。
也許當時有人提出過反對，但面對全民族的信仰沪哺，異樣的反對聲沒有任何用處沈自。
另一個重要原因來自老鼠辜妓。
它們跟著開山祖先來到這里枯途，沒有天敵，繁殖能力及其驚人籍滴。
一對老鼠三年內(nèi)就可以繁衍出數(shù)百萬只酪夷，它們比人類更能吃，尤其喜歡棕櫚樹的甜果實孽惰。
當森林逐漸減少晚岭，果實又被老鼠吃得差不多的時候，新生樹木無法取代被砍伐的樹木勋功，森林無法再生坦报，厄運隨之而來库说。
沒有人知道島民經(jīng)歷了多么殘酷的掙扎，只知這掙扎讓他們放棄了信仰片择，放棄了曾經(jīng)相信的一切潜的。
自相殘殺，生不如死字管。
接下來的日子，拉帕努伊島上的居民逐漸減少嘲叔。
也許是餓死的亡呵，也許是被吃掉的，總之借跪，似乎該輪到人類滅絕了政己。
但人類畢竟是高等生物，活下來的島民掏愁，很快就找到了自救的生存之道歇由。
當摩艾石像不再被奉為神靈后，這些存活下來的人找到了新的信仰果港。
他們無比崇拜能夠飛翔的鳥類沦泌，如果人類也有翅膀，就能穿越海洋辛掠，離開這座孤島谢谦，那是多么強大而神圣的力量。
于是人們展開了一種特殊的鳥人活動萝衩。
每年回挽，每個部落都派出最優(yōu)秀的戰(zhàn)士，跳入海中猩谊，赤手游到外海的一小塊陸地千劈，搜尋圣鳥烏燕鷗的蛋。
第一個將蛋獻給部落首領(lǐng)的戰(zhàn)士牌捷，將成為島嶼的統(tǒng)治者墙牌，在未來一年掌握有限的糧食和資源。
暫時暗甥，人類的自相殘殺停止了喜滨。
然而這個方法并不長久，因為資源已經(jīng)越來越少撤防。
1722年焰情，一種前所未有的更具毀滅性的威脅來到拉帕努伊島陌凳。
彼時，野心勃勃的歐洲人企圖統(tǒng)治全世界内舟。
一艘尋找新大陸的荷蘭船發(fā)現(xiàn)了這里，那天正好的復活節(jié)初橘，因此這座島被歐洲人稱作復活節(jié)島验游。
歐洲人的影響力，立即又致命保檐。
雙方初次見面就起了沖突耕蝉，最終歐洲人開火，打死了十幾個島民夜只。
然而這還只是夢魘的開始垒在。
50年之后，歐洲人開始經(jīng)常性的登陸旅挤。
島上極度貧瘠踢关，歐洲人只能找到一些新奇的木雕，并沒有多大意思粘茄，于是不會過多停留签舞。
但這些歐洲人給島民留下了致命的禮物：疾病。
到18世紀中葉柒瓣，島上有大量人口死于梅毒和其他疾病儒搭。
之后南美洲又來了奴隸販子，抓走了1000多原住民芙贫。
1年后只活下來15個人搂鲫，被遣返回島上，不想這15人竟然攜帶了天花病毒屹培。
到1877年默穴，拉帕努伊島只剩下100多人。
看起來褪秀，島民真的要滅絕了蓄诽。
島上到處散落著白骨。
日復一日媒吗，僅存的島民總是走到海島的盡頭仑氛，眺望無邊而神秘的大海。
他們發(fā)現(xiàn)自己在慢慢老去，他們最大的夢想是離開這里锯岖。
幾次挑戰(zhàn)大海介袜，走不了多遠就筋疲力盡，被浪打了回來出吹。
幾次死里逃生遇伞，然后，是永無止境的絕望捶牢。
直到20世紀，歐洲人仍然稱拉帕努伊為死亡之島秋麸。
如果渐排，沒有現(xiàn)代科技的介入，沒有飛機輪船運送物資灸蟆，等待拉帕努伊島民的驯耻，是也只能是滅亡。
復活節(jié)島炒考，又名拉帕努伊島
地址：智利以西可缚，南太平洋中的一個島嶼
最佳旅行時間：11月-次年3月
氣候：熱帶海洋性氣候
語言：西班牙語
文中圖片僅為配圖表達，版權(quán)屬于原作者
若有不妥之處票腰，請留言告知城看，萬分感謝
轉(zhuǎn)載請聯(lián)系作者
