前不久纫塌，已經(jīng)離婚一年多的馬伊琍和文章同時有新聞傳出诊县。

馬伊琍成立了傳媒公司，轉(zhuǎn)型當老板措左；文章被拍到和女子逛街約會依痊，也許有了新的戀情。

那場“周一見”的出軌風波已經(jīng)過去整整七年怎披，也把他們原本綁在一起的人生胸嘁，推向了兩個截然相反的方向。

這幾年钳枕，馬伊琍出演《我的前半生》、《找到你》赏壹，喜提白玉蘭鱼炒、華鼎獎等多個最佳女主角，也沒有錯過兩個女兒的成長蝌借。

文章的事業(yè)則一落千丈昔瞧，偶爾在抖音里現(xiàn)身，也是滿臉滄桑菩佑。

常常有網(wǎng)友懷念他的演技自晰，呼喚他出來拍戲，但對于文章來說稍坯，他只是犯了成龍口中“男人都會犯的錯”酬荞，卻因此讓事業(yè)毀于一旦搓劫。

每每有類似事件發(fā)生，我們總會疑惑：人為什么會出軌混巧？出軌的人想獲得的又是什么枪向？

01

中國人民大學性社會學研究所的潘綏銘教授曾進行過一項全國性抽樣調(diào)查，研究中國人的出軌行為咧党，數(shù)據(jù)顯示秘蛔，2000年，中國人平均出軌率是8%傍衡，每100個人中有8個曾經(jīng)有出軌行為深员。

到了2015年，大約每4個中國人中就有一個曾經(jīng)出軌蛙埂。

而美聯(lián)社也在2014年公布過一組數(shù)據(jù)倦畅，“在一生所有的親密關(guān)系中，至少出軌過一次的男性和女性箱残，占比都超過50%滔迈。”

從生物學角度來講被辑，喜新厭舊是哺乳動物的天性燎悍。

《自私的基因》一書中，作者理查德·道金斯從人類求生存盼理、求繁衍的角度來詮釋谈山，為什么雄性動物比雌性動物的出軌沖動更強烈。

他認為宏怔，在自然界中奏路，雄性的精子小而多，雌性的卵子大而少臊诊。

無論雌性還是雄性鸽粉，每一種生物都想盡最大努力產(chǎn)生更多的后代，遺傳自己的基因抓艳。

雙方產(chǎn)下后代以后触机，雌性要花費更多精力來撫育后代，在生存上要依賴雄性玷或。

如果對雄性不忠儡首，可能就會冒著自己和后代被雄性拋棄的風險。

而雄性就沒有這種危機偏友，他們更傾向于去找別的雌性蔬胯，以便更廣泛地傳播自己的基因。

放在人類社會里位他，我們經(jīng)歷了漫長的男權(quán)社會氛濒，女性在物質(zhì)和精神上都依賴于男性产场，如果不忠，代價是極大的泼橘。

出軌行為深深印刻在人們基因中涝动，無法被抹殺，只能用規(guī)則來束縛炬灭。

02

那么醋粟，本能是怎么從上一代人那里，遺傳到下一代人呢重归？

去年米愿，我家養(yǎng)了一只貓，這只小貓從出生起就養(yǎng)在屋里鼻吮，沒有面對過任何其他物種的威脅和生存的危險育苟，但是它也不可避免的有著與生俱來的行為模式。

比如熟悉的人摸它的肚皮椎木，它很享受违柏；陌生人摸它的肚皮，它就會立刻逃跑香椎；

比如喜歡半夜站在柜子上面漱竖，一動不動地俯視房間里的一切。

這些其實是貓在野生環(huán)境里形成的習慣畜伐，保護身體最脆弱的部位馍惹，環(huán)視四周，警惕一切玛界。

為什么沒有過野外生存經(jīng)驗的貓也會延續(xù)這些習慣呢万矾？

靠的就是基因。

道金斯提出慎框，無論是我們的生理反應(yīng)良狈，還是主觀意識，歸根結(jié)底為了更好地生存笨枯，并且為下一代創(chuàng)造更好的生存條件薪丁。

比如：餓了想吃東西，渴了想喝水猎醇，身體不斷生長窥突，新陳代謝努溃，生病后免疫系統(tǒng)會做出反應(yīng)等硫嘶；又比如學文化、提升競爭力梧税，追求美好生活沦疾，以及在壓力下的情緒反應(yīng)称近。

這些表面上是我們自己說了算，但背后其實是基因在驅(qū)動哮塞，就像電腦程序一樣刨秆，是事先寫好的。

目的就是讓我們擁有更強大的實力去保護好自己體內(nèi)的基因忆畅，讓基因可以一直保持活性衡未，持續(xù)地自我復制。

基因是很自私的盔性，它追求的是生存和復制鳍贾，為此就要做很多無情的事住练。

比如《黑貓警長》的故事里，螳螂新娘在新婚之夜吃掉了她的丈夫送粱，事實上，很多雌性螳螂在與雄性螳螂交配完后掂之，會吃掉雄性螳螂抗俄。

曾經(jīng)有動物學家做過一個實驗，分別讓吃飽和餓著肚子的雌性螳螂和雄性螳螂交配世舰，最后动雹，只有極度饑餓的雌性螳螂，吃掉了雄螳螂冯乘。

也就是說洽胶，吃掉同類的行為，只是為了填飽肚子裆馒，有體能去培養(yǎng)下一代姊氓。

這是動物基因里注定的本性，一切為了生存喷好，一切為了繁衍翔横。

03

如果說，出軌梗搅、自私禾唁，是人類基因在作祟，那么我們是不是只有接受无切、無法對抗呢荡短？

并不，人區(qū)別于其他物種哆键，是因為人類有文明掘托、有規(guī)則，這些因為決定了籍嘹，在意亂情迷的岔路口闪盔，你會選擇向基因臣服弯院，還是緊握住責任。

只是在理性與感性交錯的時刻泪掀，能保留一份清醒听绳，不被本能卷入旋渦的人，才能離文明和幸福更近一步异赫。

但我們依然要看清人性的本質(zhì)：

懂得人基因里的自私椅挣，你才能不低估人性、不高估關(guān)系塔拳；

懂得人無法抹去的利己主義贴妻，你就會鞭策自己，讓自己成為更好的自己蝙斜，成為更有價值的人名惩。

想象一個畫面，你上班就要遲到了孕荠，急匆匆地走進電梯娩鹉，這時看見遠處有人趕來，道德告訴你：等他一下稚伍；本能告訴你：門快點關(guān)上弯予。

這不是你自私，而是動物的本能个曙。

接受這一點锈嫩，我們才知道，社會的本質(zhì)是價值交換垦搬，你能讓別人收獲的利益更多呼寸，你就能交換到更多價值。

想要活得更好猴贰，就得想自己怎么能最大限度地有利于別人对雪。

比如，你有一家餐廳米绕，你思考的是在同樣的成本下瑟捣，如何把菜做得更好吃、更有營養(yǎng)栅干，別人對你的需求越大迈套，你獲得的收益就越大。

婚姻也是如此碱鳞，亦舒說桑李，女人一生所求要么是很多很多的愛，要么是很多很多的錢。

這句話包含的是婚姻最重要的兩大價值：生存和情緒芙扎。

能夠財務(wù)獨立、不仰仗伴侶養(yǎng)活的人填大，更看重婚姻的情緒價值戒洼，彼此要有愛，才能相處下去允华。

想要婚姻幸福圈浇，就要不斷提高自己的物質(zhì)基礎(chǔ)和情緒能量。