南懷瑾（1918-2012）蹭越，中國(guó)當(dāng)代詩(shī)文學(xué)家障本、佛學(xué)家、教育家般又、文化傳播者彼绷、學(xué)者巍佑、詩(shī)人茴迁、武術(shù)家、中國(guó)文化國(guó)學(xué)大師萤衰。歷任臺(tái)灣政治大學(xué)堕义、臺(tái)灣輔仁大學(xué)及中國(guó)文化大學(xué)教授。
南懷瑾生前著作多以演講整理為主脆栋，精通儒倦卖、釋、道等多種典籍椿争，全身心致力于傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化怕膛，其出版代表作有《論語(yǔ)別裁》《孟子旁通》《原本大學(xué)微言》《易經(jīng)雜說(shuō)》等三十多本，并被翻譯成八種語(yǔ)言流通世界各地秦踪。
人生的最高境界是佛為心褐捻，道為骨，儒為表椅邓，大度看世界柠逞。技在手，能在身景馁，思在腦板壮，從容過(guò)生活。
——《情人》
三千年讀史合住，不外功名利祿绰精；九萬(wàn)里悟道，終歸詩(shī)酒田園透葛。
——《情人》
人有三個(gè)基本錯(cuò)誤是不能犯的：一是德薄而位尊茬底，二是智小而謀大，三是力小而任重获洲。
——《情人》
人生最高境界：佛為心阱表，道為骨，儒為表，大度看世界最爬。技在手涉馁，能在身，思在腦爱致，從容過(guò)生活烤送。三千年讀史，不外功名利祿糠悯；九萬(wàn)里悟道帮坚，終歸詩(shī)酒田園。
——《平靜的生活》
今日的世界互艾，物質(zhì)文明發(fā)達(dá)试和，在表面上來(lái)看，是歷史上最幸福的時(shí)代纫普；但是人們?yōu)榱松娴母?jìng)爭(zhēng)而忙碌阅悍，為了戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱昨稼。在精神上节视，也可以說(shuō)是歷史上最痛苦的時(shí)代。人是莫名其妙的生下來(lái)假栓，無(wú)可奈何的活著寻行，最后是不知所以然的死掉。
——《中國(guó)北方的情人》
學(xué)問(wèn)最難是平淡匾荆，安于平淡的人拌蜘，什么事業(yè)都可以做。
——《情人》
世界上任何人棋凳，一輩子只做三件事拦坠，不是自欺，就是欺人剩岳，再不然就是被人欺贞滨。你看世界上的人，能不能逃出這三樣事拍棕？能逃出了這三樣的話晓铆，就跳出三界外了。
——《情人》
光讀正面的歷史是不夠的绰播，還要看小說(shuō)骄噪。所謂歷史，常常人名蠢箩、地名链蕊、時(shí)間都是真的事甜，內(nèi)容不太靠得住滔韵；而小說(shuō)逻谦，是人名、地點(diǎn)陪蜻、時(shí)間都是假的邦马，但那個(gè)故事卻往往是真的。
——《情人》
秋風(fēng)落葉亂為堆宴卖，掃去還來(lái)千百回滋将。一笑罷休閑處坐，任他著地自成灰症昏。
——《情人》
一個(gè)人內(nèi)心沒有涵養(yǎng)随闽，就會(huì)變成色厲內(nèi)荏，表面滿不在乎齿兔，而內(nèi)心非吵髁常空虛础米。其實(shí)分苇，大可不必。一個(gè)人好就是好屁桑，窮就是窮医寿，痛苦就是痛苦。
——《情人》
當(dāng)將軍的五個(gè)條件：像牛一樣的健壯蘑斧；像狗一樣的下賤靖秩；像狐貍一樣的狡猾；像猴子一樣的精明竖瘾；像魔鬼一樣的魅力沟突。
——《情人》
佛學(xué)為什么講無(wú)常？因?yàn)槭澜缟系氖聸]有永恒的捕传。人的欲望惠拭，永遠(yuǎn)貪求永恒，想永遠(yuǎn)保持存在庸论，那是永遠(yuǎn)不可能的职辅，那是笨蛋，是看不清楚的人搞的聂示。所以佛告訴你域携，積聚必有消散，崇高必有墮落鱼喉，合會(huì)終須別離秀鞭，……那是必然的道理趋观，這是大原則。
——《大西洋的男人》
這是最好的時(shí)代锋边，也是最壞的時(shí)代拆内。西方文化的貢獻(xiàn)，促進(jìn)了物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)宠默，這在表面上來(lái)看麸恍，可以說(shuō)是幸福；壞搀矫，是指人們?yōu)榱松娴母?jìng)爭(zhēng)而忙碌抹沪，為了戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱瓤球。在精神上融欧，是最痛苦的。在這物質(zhì)文明發(fā)達(dá)和精神生活貧乏的尖銳對(duì)比下卦羡，人類正面臨著一個(gè)新的危機(jī)噪馏。
——《寫作》
在艱苦中成長(zhǎng)成功之人，往往由于心理的陰影绿饵，會(huì)導(dǎo)致變態(tài)的偏差欠肾。這種偏差，便是對(duì)社會(huì)拟赊、對(duì)人們始終有一種仇視的敵意刺桃，不相信任何一個(gè)人，更不同情任何一個(gè)人吸祟。愛錢如命的慳吝瑟慈，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。相反的屋匕，有器度葛碧、有見識(shí)的人，他雖然從艱苦困難中成長(zhǎng)过吻，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱进泼。因?yàn)樗萌松朗狼榈母士唷?/p>
——《直布羅陀水手》
今天的世界惟科技馬首是瞻疮装，人格養(yǎng)成沒有了缘琅，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識(shí)廓推，這是根本亂源刷袍，是苦惱之源。只有科學(xué)樊展、科技呻纹、哲學(xué)堆生、宗教、文藝雷酪、人格養(yǎng)成教育回歸一體淑仆，回歸本位，均衡發(fā)展哥力，才有希望蔗怠。
——《廣島之戀》
天堂固然好，但卻有人偏要死也不厭地獄吩跋。極樂世界固然使人羨慕寞射，心向往之，但卻有人愿意永遠(yuǎn)沐浴在無(wú)邊苦海中锌钮，以苦為樂桥温。與其舍一而取一，早已背道而馳梁丘。不如兩兩相忘侵浸，不執(zhí)著于真假、善惡氛谜、美丑掏觉，便可得其道妙而逍遙自在了。
——《直布羅陀水手》
畏就是敬混蔼，人生無(wú)所畏履腋，實(shí)在很危險(xiǎn)珊燎。
——《情人》
政治惭嚣、軍事、外交都是沒有善惡是非的悔政，只有利害關(guān)系晚吞。怎么臨時(shí)處理，要懂得應(yīng)變谋国。但是要注意槽地，雖然沒有善惡是非，都還是有因果的芦瘾。
