緣分的起源或許來(lái)自于我媽在店門口對(duì)路過(guò)的法國(guó)大廚Sebastian的嫣然一笑弱贼。
所有的緣分大概都是從一個(gè)對(duì)視宣吱，一個(gè)微笑緣起的蓉冈。然后結(jié)識(shí)了在無(wú)為寺習(xí)武的Toby，準(zhǔn)備去無(wú)為寺參加禪修的Asa钧唐，在佛道上有所深入的小小……
一個(gè)個(gè)如此星星點(diǎn)點(diǎn)的友好串聯(lián)起了一次意義非凡的7日禪修之旅忙灼。
為什么說(shuō)是意義非凡呢？
在整個(gè)禪修過(guò)程中钝侠，我一直在回顧我原來(lái)曾經(jīng)遇到過(guò)那么多接近佛法的機(jī)會(huì)该园，身邊那么多朋友如此親近，我卻無(wú)動(dòng)于衷帅韧，依舊一個(gè)勁死磕著自己里初，直接忽略或者說(shuō)只是淺嘗輒止這個(gè)具有無(wú)窮智慧的世界。
用他們的佛界用語(yǔ)來(lái)說(shuō)忽舟，就是“緣分未到”双妨。
在經(jīng)歷了一次人際關(guān)系的變動(dòng)帶來(lái)的小小精神覺(jué)醒之后，我從自我設(shè)限的狹小世界和功能缺陷中走出叮阅，開(kāi)始尋求更加開(kāi)放的對(duì)話和能量流動(dòng)刁品。
“從我當(dāng)中走出來(lái)，從日常中脫離”
師兄們最后對(duì)我的評(píng)價(jià)是大智若愚帘饶，懶散哑诊，說(shuō)這就是禪所要修的境界。
我知道我一直在跟著自己的心走及刻，在接近自己內(nèi)心的正法镀裤。可無(wú)疑這顆心也是缺乏一個(gè)完整的缴饭、更宏大體系參照的暑劝，以至于缺乏規(guī)制，缺乏方法颗搂，散亂不堪担猛。
在先前的世界里，不斷地鞏固和確認(rèn)自己的內(nèi)心本沒(méi)有錯(cuò)丢氢，但在很多時(shí)候傅联，它還是把自己放得太大了，也就是所謂的“我執(zhí)”疚察。
以至于有很多輕浮的妄語(yǔ)蒸走，很多的自視甚高，很多自覺(jué)正確而否定壓制他人的言行貌嫡，很多的爭(zhēng)吵爭(zhēng)論比驻，無(wú)謂的消耗……
"眾生平等“
他者，是和自己具有同等重要地位的存在岛抄，凡事應(yīng)該予以尊重和感恩别惦。
這對(duì)于一個(gè)受到無(wú)數(shù)寵溺，太陽(yáng)獅子夫椭，北交雙子的獨(dú)生子女來(lái)說(shuō)掸掸，是一個(gè)艱難的轉(zhuǎn)變。
從我我我……無(wú)數(shù)個(gè)我蹭秋，變成”我和你“扰付，變成一個(gè)雙向的，對(duì)等的感凤，我看到你悯周，你也看到我的關(guān)系。
既完全感受確認(rèn)和表達(dá)自己陪竿，又完全尊重傾聽(tīng)和回應(yīng)他者禽翼，不高也不低，完全地平視每個(gè)人族跛。
這是一個(gè)無(wú)比艱難的挑戰(zhàn)闰挡。
作為一個(gè)挑戰(zhàn)無(wú)數(shù)權(quán)威，有著朋克和無(wú)政府血液的叛逆青年礁哄，在推翻對(duì)他者的盲從和內(nèi)心的軟弱之后长酗，卻開(kāi)始變得驕慢和疏離，沒(méi)有建立起尊重桐绒，平等和愛(ài)人之心夺脾。
“虔誠(chéng)和敬意”
我們要自信之拨，愛(ài)自己，自我確認(rèn)咧叭，但在這之后蚀乔，如果一切只是以自己為中心，為核心菲茬，而沒(méi)有更為廣大的參照吉挣，沒(méi)有可仰望的星空的話，那便成了終將枯竭的巨大局限婉弹。
巴哈伊教也相信每個(gè)人都是平等的睬魂，所以他們不認(rèn)可懺悔，向高于自己的力量臣服镀赌。
作為一個(gè)現(xiàn)代青年來(lái)說(shuō)氯哮，在整個(gè)禪修過(guò)程中，比較難的部分就是所謂的“禮佛”，“拜佛”，以及所有嚴(yán)肅的鸦难，有所限制的部分——包括素食涡尘，禁語(yǔ)，跪拜……
我們無(wú)力于信仰的坍塌。我們?cè)?jīng)相信自己的父母、老師、體制舔痕、權(quán)威、朋友豹缀、愛(ài)情……在一切讓自己失望之后伯复，我們開(kāi)始變得懷疑、憤世邢笙、虛無(wú)啸如，犬儒……變得蜷縮在自己的角落，只相信自己氮惯，甚至連自己都不再相信叮雳。
我們執(zhí)著于自己的小小欲念，沒(méi)有和更廣大世界建立連結(jié)妇汗。這個(gè)連結(jié)是超越個(gè)體帘不，家庭，種族和國(guó)家的杨箭，是和萬(wàn)物寞焙、和普遍的他者、和更廣闊無(wú)形高于自己的力量的連結(jié)。
雖然我有一些這方面的意識(shí)覺(jué)醒捣郊，但還遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到信念的程度辽狈。也就是說(shuō)意識(shí)和行為在很大程度上還處在分裂，尚未完全整合的狀態(tài)模她。
所以在現(xiàn)實(shí)中稻艰，我?guī)缀跏怯靡环N俯視的眼光在看這個(gè)世界懂牧，更不用說(shuō)恭敬侈净、謙卑、敬畏僧凤。這些都大大局限了自己的成長(zhǎng)畜侦。
因?yàn)槲覀兪菑臒o(wú)數(shù)曾經(jīng)無(wú)意識(shí)束縛我們的意識(shí)形態(tài)中掙脫出來(lái)，九死一生躯保，好不容易求得一己喘息空間旋膳，立足之地的人。
所以途事，我們對(duì)任何的集體行為和意識(shí)形態(tài)验懊，都抱著極為審慎、批判尸变、疏離义图，甚至敵意的態(tài)度。我們不會(huì)去盲信召烂，對(duì)于無(wú)法理解碱工、不能切身體會(huì)的東西，我們會(huì)持觀望態(tài)度奏夫。
當(dāng)你去做你所無(wú)法理解的唱經(jīng)怕篷、念咒、禮佛酗昼，特別是一群人在念念有詞地在院子當(dāng)中環(huán)行廊谓，甚至要你跪拜、臣服于一個(gè)更高力量的時(shí)候麻削，作為一個(gè)和傳統(tǒng)保持著深遠(yuǎn)距離的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)蒸痹，是顯得詭異的。
我更需要的是智識(shí)上的認(rèn)識(shí)碟婆，一個(gè)自由的靈魂电抚。所以，我并不想抱有額外的尊重竖共。我只是想具備和抱有對(duì)每個(gè)人基本的蝙叛、平等的尊重。
我愿意去學(xué)習(xí)每一個(gè)真知和智慧公给。我更愿意去相信和實(shí)踐我內(nèi)心的需要借帘，我能切身體會(huì)到的真善美蜘渣。
“無(wú)聊他者”
在平等和尊重的基礎(chǔ)上，你如何去接納肺然、善待他者蔫缸，同時(shí)又完全地發(fā)揮和施展自己，對(duì)我來(lái)說(shuō)是全新的挑戰(zhàn)际起。
我不太喜歡看到平庸的拾碌、不夠美、豐富的面孔街望，不夠鮮明校翔、立體的個(gè)性。我相信內(nèi)在體現(xiàn)在外在灾前，一個(gè)豐富完整的內(nèi)心必然會(huì)呈現(xiàn)一張惹人喜愛(ài)防症，具備吸引力的面孔。
這大概是我需要破除的執(zhí)著和相哎甲。
但我也相信很多人沒(méi)有經(jīng)歷更豐富和廣闊的探索和思考就臣服于一個(gè)方向蔫敲，是值得懷疑的。
所以炭玫，當(dāng)看到那么多幾乎沒(méi)有任何吸引我的地方的90后年輕人參與到禪修奈嘿，我是驚訝的，懷著矛盾的心情础嫡。
一方面我驚訝于他們靈性覺(jué)悟之早指么，一方面也會(huì)為他們過(guò)早地定性和臣服感到惋惜。如果是作為一個(gè)嘗試和體驗(yàn)榴鼎，則會(huì)更為開(kāi)放吧伯诬。
我會(huì)盡我所能地尋求更多的智慧和真理，通過(guò)自己的體察逐步深入巫财，保有不斷地思考和懷疑盗似，堅(jiān)定地踐行內(nèi)心感受和認(rèn)可的信念，而不會(huì)因?yàn)榘踩衅较睢w屬感的缺失而盲目臣服赫舒。
“靜心”
很大程度上，寺廟的環(huán)境是非常適合我的闽瓢。
我可以毫無(wú)痛苦地不吃葷不喝酒接癌，不用手機(jī)，不去尋歡作樂(lè)扣讼，僅僅是專注地關(guān)注于自己的內(nèi)心缺猛，去探求智慧，去感受自然。別無(wú)它念荔燎。
師傅們說(shuō)得很好耻姥，修行更多的是在生活中，點(diǎn)滴地踐行有咨，而不是把自己封閉起來(lái)琐簇，不顧現(xiàn)實(shí)地埋頭苦修。
7天的禪修更多的是學(xué)習(xí)一種自我修持座享、不斷精進(jìn)的精神婉商，以及參透內(nèi)心、去除煩惱征讲，可以實(shí)踐到每天生活的方法——比如說(shuō)打坐据某。
我不是為了強(qiáng)化自己，而是在不斷精進(jìn)诗箍、發(fā)展自我的同時(shí)，將這個(gè)自我融入到和這個(gè)世界挽唉，和他者的和諧相處之中滤祖。
我會(huì)是一個(gè)極致精彩、個(gè)體化瓶籽、個(gè)性鮮明的人匠童，而我同時(shí)又是服務(wù)于、愛(ài)于這個(gè)世界塑顺，在一言一行之中落實(shí)到他者的人汤求。
“因上努力，果上隨緣”
“無(wú)限大的心量”
“智慧如貉暇埽”
