自學(xué)習(xí)軟筆耗跛，特別金文和小篆后裕照，識字又成了新的學(xué)習(xí)方向课兄。
《說文解字》是東漢人許慎所撰寫的，是中國文字學(xué)的開山之作烟阐。
古文字的學(xué)習(xí)是小學(xué)，文字的學(xué)習(xí)是讀通讀懂古籍蜒茄，真正了解中國文化的必經(jīng)之路。
這本加注了現(xiàn)代拼音檀葛，對于現(xiàn)代人來說，增加了一種更加直觀的研讀路徑空扎。
錢穆先生的《國史大綱》是喜歡讀史的人繞不過去的一本經(jīng)典。
因成書于亂世转锈，作者強調(diào)史學(xué)要與當(dāng)下的現(xiàn)實相聯(lián)系，不能將歷史知識和歷史材料進行單純的堆砌撮慨，那樣作出的只是號稱客觀的無人的歷史。
書中的內(nèi)容處處以國家砌溺、民族為中心，主張發(fā)掘出中華民族獨特的歷史文化資源和內(nèi)在的精神力量规伐。
所以一經(jīng)面市，該書就以其獨特的見解與細(xì)致的考證成為了當(dāng)時各個大學(xué)通用的歷史教科書喊式，在當(dāng)時特殊的歷史時期在學(xué)生與知識分子中間起到了積極的民族文化凝聚作用，同時也奠定了錢穆史學(xué)大家的地位。
雖然也有人批評這本中作者的主觀情感滲入太多夏哭，而我覺得這恰恰是這本書的魅力所在。
因為一場疫情竖配，讓很多人又重新讀了《鼠疫》何址，再次驚嘆雖然時空發(fā)生了改變，而經(jīng)典的前瞻性和預(yù)見性總是那么準(zhǔn)確的直抵人心进胯。
每位經(jīng)典的作家都有自己的風(fēng)格用爪，那種源自個性的烙印一直都打在他的作品上，歷久彌新偎血。
比如盯漂，普魯斯特與意識流颇玷，卡夫卡與荒誕就缆，赫胥黎與對位，附咴祝克納與時空倒錯份招，薩洛特與潛對話，馬爾克斯與魔幻脾还，海勒與黑色幽默入愧。
加繆沒有這么顯著鄙漏，他簡潔棺蛛，明凈，純凈旁赊，還有一種高貴的克制。
對于喜歡閱讀外國文學(xué)的人來說籍胯，茨威格并不算陌生离福。就是不讀的人杖狼，也會知道《一個陌生女人的來信》妖爷。
是的，這位奧地利的作家絮识，早在三十年代就被零星的介紹進入中國了。
他生在一個紡織廠主和銀行家女兒的富裕家庭里熄攘，受過很好的教育，然后經(jīng)歷了第一次世界大戰(zhàn)彼念，他的對世界的認(rèn)識有了更深層次的理解。
羅曼羅蘭說茨威格是一個“靈魂的獵手”国拇。他一生寫了十二部傳記，九部散文酱吝，七部戲劇，三部長篇忆嗜，三部詩集和一部自傳己儒，現(xiàn)在中國都有譯版發(fā)行捆毫，且熱度不衰。
這是一本大開本的有質(zhì)感的書途样。也是大英博物館這個課題最全面的一本書濒憋。
這本書匯編了古老埃及的法術(shù)和圣歌何暇，埃及人木乃伊裹布上的彩繪和護身符凛驮，民族禮儀，神話黔夭，宗教，十分精彩的揭示了古埃及文明中人們對死亡的觀念肩袍，對自然與宇宙的態(tài)度。
這些研究也將滲入我們的心靈了牛，成為體察人類深層文化結(jié)構(gòu)的途徑辰妙。
青少年和成年人都會覺得有意思的一本書。
