小女琪琪，今年八歲悲伶。
俗話說艾恼，兒大不由娘，這幾年麸锉，因?yàn)樗念^型問題钠绍，祖孫三代沒少發(fā)生內(nèi)部斗爭。
入幼兒園之前淮椰，她的頭型一直是娃娃頭五慈，也就是和小男孩一樣的短發(fā)。
那時(shí)候主穗，她好像還沒有建立審美觀念泻拦。頭發(fā)稍長一點(diǎn)，姥姥一把剪刀忽媒，幾分鐘擺平争拐，參差不齊都不算個(gè)事兒，不熟悉的人常以為她是男娃晦雨。
幼兒園后期架曹，她好像有了性別觀念，開始關(guān)注頭發(fā)的長短闹瞧、發(fā)型問題绑雄。她不再讓姥姥隨意在她的頭上“動(dòng)刀”，而是開始去理發(fā)店理發(fā)奥邮，頭型也從平頭變成了女娃的齊耳短發(fā)万牺。
上小學(xué)以后，她自己突然提出要留長發(fā)洽腺，梳小辮脚粟。姥姥姥爺自然和寶寶是一派的，孩子想梳小辮蘸朋，就養(yǎng)著唄核无。
到了能梳小辮的長度，矛盾就來了藕坯。
媽媽每天有自己的工作团南，早出晚歸噪沙，沒時(shí)間給她辮小辮，不同意給她留長頭發(fā)已慢。
姥姥說：“不用你管曲聂，孩子想梳小辮，我每天給她梳”佑惠。
可是朋腋，姥姥每天給她梳頭，不是這不對(duì)膜楷，就是那不對(duì)旭咽，一遍遍照鏡子，挑毛病赌厅。幾乎每天都得返工一兩次庵寞。
我是那慣著孩子的家長嗎杉辙？每次看到她因?yàn)轭^發(fā)一遍遍磨她的姥姥溯捆，都是氣不打一處來：“明天趕快把頭發(fā)剪了”光酣。
她媽更厲害：“誰給你慣的臭毛病揍障！”
每當(dāng)這時(shí)目养，小家伙小嘴一噘，小手往眼睛上一抹毒嫡，變戲法似的眼淚馬上掉下來癌蚁。她姥姥姥爺馬上出場(chǎng)：“也沒讓你們給梳，該干啥干啥去兜畸！”
硬的不行努释，就來軟的吧。
“老閨兒啊咬摇，你現(xiàn)在正是長身體的時(shí)候伐蒂，頭發(fā)長吸收營養(yǎng)，你該不長個(gè)了肛鹏《鲎裕”
“不長就不長唄，長再高不聰明有啥用龄坪！”
“對(duì)了，頭發(fā)吸收大腦的營養(yǎng)复唤，影響大腦發(fā)育就不聰明了”健田。
“那你上網(wǎng)查一下我看看”。
這是琪琪的特點(diǎn)佛纫，每次家人勸說她什么妓局，她都會(huì)懷疑总放，但是如果有證據(jù)證明勸說的話有道理，即使她不愿意接受好爬，但也不會(huì)堅(jiān)持自己的意見局雄。
既然她這么說，看來是動(dòng)搖了自己的立場(chǎng)了存炮。
馬上找“度娘”炬搭。
不料，在網(wǎng)址欄輸入“女孩留長發(fā)好嗎”穆桂，給出的專業(yè)或不專業(yè)的答案都無法支持“長發(fā)影響長身體或影響智力發(fā)育的觀點(diǎn)宫盔。”
沒有證據(jù)享完，只能維持現(xiàn)狀灼芭。
這日，琪琪突然提出了一個(gè)問題：“爸爸般又，你知道古人為什么留長頭發(fā)嗎彼绷？”
這是什么意思呢？機(jī)會(huì)來了茴迁？我得想辦法再勸她把頭發(fā)剪掉了寄悯。
想到這里，我反問道：“你知道是為什么嗎笋熬？”
“古人是為了好好學(xué)習(xí)热某，今天我們學(xué)了‘頭懸梁，錐刺股’的故事胳螟，漢朝的孫敬為了夜間讀書不打瞌睡昔馋，把自己的長發(fā)拴在房梁上”。
“哦糖耸，你是這么想的秘遏。《孝經(jīng)》上有一句話你還記得嗎嘉竟？姐姐割雙眼皮的時(shí)候你還用這句話勸過她邦危。”
“記得呀舍扰，‘身體發(fā)膚受之父母倦蚪，不敢毀傷’”。說完边苹，她所有所悟：“對(duì)啊陵且，頭發(fā)也是父母給的，不能毀傷个束，哈哈慕购，我可以留長頭發(fā)嘍聊疲！”
我立刻就無語了。
本來是想引經(jīng)據(jù)典說服她沪悲，沒想到竟然讓她給懟了获洲。
為什么科學(xué)和經(jīng)典都站在了她的一邊？我竟然找不到戰(zhàn)勝這個(gè)8歲孩子的理由殿如！
看來贡珊，我還是得努力學(xué)習(xí)啊，要深挖經(jīng)典握截，苦學(xué)科學(xué)常識(shí)飞崖，爭取寫一篇“關(guān)于長發(fā)是如何影響身體發(fā)育”的論文，用強(qiáng)大的理論武器和實(shí)踐數(shù)據(jù)扳回這一局谨胞。
等著吧固歪，熊孩子！我一定會(huì)剪掉你的長發(fā)的胯努，你老爸老爸顏面可是丟盡了牢裳！
不過——幸好沒人知道，否則叶沛，糗大了蒲讯！
后記：
關(guān)于古人為何留長發(fā)，問了一下“度娘”灰署，她是這樣回答的：
源于巫祝判帮。
基本上所有的文明起源都經(jīng)歷巫祝文化這個(gè)環(huán)節(jié)。巫師溉箕，祭祀晦墙，等等。中華文明是唯一一個(gè)完整延續(xù)下來的古文明肴茄。這也形成了一個(gè)特殊的現(xiàn)象晌畅，這個(gè)延續(xù)將巫祝文化，吞并在中華文明之內(nèi)寡痰。
我們看較早的中國歷史抗楔，舉兩個(gè)例子。
第一個(gè)例子拦坠，在商湯的時(shí)代曾經(jīng)七年大旱连躏，一滴雨都沒有下，莊稼都長不出來贞滨，老百姓生活也非常艱難反粥，老百姓用各種各樣的方式祈雨，但是就是不下雨。于是成湯決定親自祈雨才顿，成湯自己剪斷頭發(fā)，剪掉指甲尤蒿，把自己當(dāng)成獻(xiàn)給上天的供品郑气，在桑林邊上祈禱。結(jié)果下起了大雨腰池。
第二個(gè)例子尾组，周成王小的時(shí)候得病，輔佐他的周公旦為了救他示弓，也是剪掉指甲讳侨，截下頭發(fā)拿自己當(dāng)祭品。
這說明了奏属，在中國古代受巫祝影響非常重跨跨。他們認(rèn)為指甲和頭發(fā)都代表了身體的一部分，剪掉是不吉祥的囱皿，是一種犧牲勇婴。特別我要強(qiáng)調(diào)第二個(gè)人，他是周公旦嘱腥。這個(gè)人是制定周禮的人耕渴。
因此深受巫祝影響的周公旦，把這個(gè)制定進(jìn)了周禮齿兔，并且做出了自己的解釋橱脸。但是本質(zhì)上，應(yīng)該還是來自巫祝文化分苇。
