有句俗語叫“打江山容易摩窃，坐江山難”兽叮。同樣，在人際交往中猾愿，認識容易鹦聪，交往難。難在維持良好的人際關(guān)系蒂秘，難么如何才能在人際交往中維持良好的人際關(guān)系呢泽本？
其實，在人際交往中有四個基本的原則姻僧，把握好這四個基本原則观挎，人際關(guān)系應(yīng)該就不會差到哪里去了。
首先是相互性原則段化。相互性指的是交往的雙方彼此相互的重視和支持，這是人際關(guān)系的基礎(chǔ)造成。俗話說沒有無緣無故的愛显熏，也沒有無緣無故的恨。任何個體都不會無緣無故的接納他人晒屎，你接納我喘蟆，我才能接納你缓升，你喜歡我，我才會喜歡你蕴轨，你對我友善港谊，我才能對你友善。如果我對你投以善意橙弱，你卻還以惡意歧寺，那兩個人之間的良好關(guān)系是肯定建立不起來的，一方肯定避而遠之了棘脐。
其次是交換性原則斜筐。提到交換，感覺更多出現(xiàn)在經(jīng)濟活動中進行蛀缝，實際上顷链，人際交往也是一種交換的過程。這種交換有一個基本的原則：就是期待人際交往對自己是有價值的屈梁，在交往過程中的得大于失或得等于失嗤练，至少也是得別太少于失。也即是說交換的價值也基本應(yīng)該是對等的在讶，如果長時間不對等煞抬，人際關(guān)系也是難以維持的。比如真朗，在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中此疹，誰都愿意與學(xué)霸坐同位，美其名曰“向?qū)W霸學(xué)習(xí)”遮婶。根據(jù)交換性原則蝗碎，學(xué)霸能夠為你提供學(xué)習(xí)上的幫助，那么你也要能為學(xué)霸提供一些價值旗扑，如果什么價值也不能為對方提供蹦骑，學(xué)霸最后也就不愛搭理你了。所以臀防，在向他人努力學(xué)習(xí)的同時眠菇，也要努力的提升自己，使自己能夠有足夠的價值與對方交換袱衷。記得以前聽過一個段子捎废，說大學(xué)生搞拓展活動，分完了小組后致燥，有一個學(xué)生干部向老師提出要更換小組登疗。老師問是什么原因啊，這名學(xué)生干部的回答是，因為分到的小組的成員素質(zhì)能力太差辐益。老師的回復(fù)很經(jīng)典断傲，老師說“如果把你和馬云分到你一個阻力，你就是最差的一個了智政∪险郑”這位同學(xué)認為在現(xiàn)在的小組中，自己可以讓其他的成員獲得很多续捂，但是自己無法從小組成員身上獲得對等的價值垦垂，價值不對等，交換失敗疾忍。這也很好的說明了交換原則很重要乔外。當然，這位同學(xué)的想法是片面的一罩，完全未必如此杨幼，陷入了直覺思維和以自我為中心的陷阱中而無法自拔。
第三是自我價值保護原則聂渊。什么是自我價值呢差购？所謂的自我價值就是個體對自身價值的意識和評價。但自我價值的確立是通過他人的評價實現(xiàn)的汉嗽，所以每個人對他人的評價會極其的敏感欲逃。當自我價值受到貶低和否定的時候，我們就會啟動自我價值的保護饼暑，所以說自我價值保護是一種自我支持傾向的心理活動稳析，其目的是就是防止自我的價值受到貶低和否定。對肯定自我價值的人弓叛，我們會對其認同和接納彰居，并反過來予以肯定和支持；而對否定自我價值的他人則予以疏離撰筷，與這種人交往時可能就會激活個體的自我價值保護動機陈惰。試想，有誰會與總是貶低和挖苦自己的人交朋友呢毕籽？通過貶低挖苦他人而彰顯自己優(yōu)越性的人抬闯，最終也會沒了朋友，成為孤家寡人关筒。
第四是平等原則溶握。世界上沒有兩片完全相同的葉子，世界上夜沒有兩個完全相同的人蒸播，每個人都是獨一無二的存在睡榆。所以交往的雙方的社會角色和地位、影響力、對信息的掌握等方面往往就是不對等的肉微，這也會影響雙方形成實質(zhì)性的情感聯(lián)系。在社會生活中蜡塌，經(jīng)车锬桑看到有錢的瞧不起沒錢的，有權(quán)的瞧不上沒權(quán)的馏艾，或者所謂的見人下菜碟劳曹，都是不平等的表現(xiàn)，這些都成為人際交往的障礙琅摩。如果雙方能夠平等待人铁孵，讓對方感到安全、放松和尊嚴房资，我們也能夠和那些與自己在社會地位等方面相差較大的人建立良好的人際關(guān)系蜕劝。在這一點上，在我黨抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期轰异，官兵平等岖沛，官民平等，就是平等關(guān)系很好的體現(xiàn)搭独。
