（一）
“我這樣做狼荞，都是為你好”；“你要聽話帮碰，要乖”相味。這大概是小孩們最常聽到父母師長的話語⊙惩欤“乖”和“聽話”成了“好孩子的行為標(biāo)桿丰涉。調(diào)皮搗蛋或者特立獨行的小孩聽到最多的大抵是：“你看拓巧，別人家的孩子……”；“你這孩子怎么這么怪呢昔搂？”玲销；“叫你不聽話输拇，這下知道了吧摘符！”
乖孩子其實就是按父母家長要求成長的孩子尉辑，完全符合社會的認(rèn)同：不吵不鬧钧汹、不惹是非喂饥、好好學(xué)習(xí)奏窑、天天向上毙替。調(diào)皮搗蛋或者特立獨行的孩子則是“頭痛人物”叫胖，是孩子世界的“小小異端”拗窃，必然會受到來自家長老師的全方位的“幫助”结洼。
成年人就會擺脫父母師長或者他人社會的期望要求嗎蟀给？“你再不結(jié)婚蝙砌，就不要回這個家了“侠恚”择克；“他三十大幾了，還不結(jié)婚前普，會不會有什么問題肚邢？”；“聽說某某是同性戀”拭卿。別說被世俗帶有色眼鏡看的LGTB了骡湖，就是大齡單身在七大姑八大姨看來那也是老大難、是不正常峻厚、是“異端”响蕴，當(dāng)然要承受來自對“異端”的特殊關(guān)愛，過度關(guān)心不必說惠桃，嘲諷浦夷、白眼乃至孤立也不在話下。
羅素曾說：“參差多態(tài)是幸福的本源刽射，唯有寬容才能出現(xiàn)參差多態(tài)”军拟。教育多一點寬容，尊重孩子的多樣性誓禁，乖孩子固然更符合社會期望懈息，調(diào)皮搗蛋、特立獨行的孩子創(chuàng)造力抗壓力或許更勝一籌摹恰，正確的方式適當(dāng)引導(dǎo)辫继，呵護(hù)孩子個性自由成長而不是一味強調(diào)教育的社會屬性怒见。成年人選擇怎樣的生活方式，價值取向姑宽，更不應(yīng)受到指指點點遣耍。胡適曾說：“容忍比自由更重要，容忍是一切自由的根本”炮车。我們需要容忍不同生活方式舵变，容忍不同價值取向，容忍不同觀點瘦穆、不同理論思想纪隙、不同理想信仰。因為每一個人扛或，一生會面對許多選擇绵咱，都有可能成為“異端”，你不能也不必保證每一次都站在大多數(shù)那一邊熙兔，現(xiàn)在對別人寬容悲伶，也是捍衛(wèi)將來某一天自己表達(dá)的權(quán)利。
（二）
胡適先生在其作品《容忍與自由》中還寫道：一切對“異端”的迫害住涉，一切對“異己” 的摧殘麸锉；一切宗教自由的禁禁止，一切思想言論的被壓迫秆吵，都由于這一點：“深信自己不會錯的心理”淮椰。孔子早就提出：“子絕四纳寂，毋意主穗、毋必、毋固毙芜、毋我”忽媒。毋我就是：不要唯我獨是。事實上何止是認(rèn)為自己不會錯腋粥，唯我獨是晦雨。有多少惡行是打著“善和正義之名”“澹卡夫卡提出：惡有三種形態(tài)闹瞧，自然惡、習(xí)慣惡展辞、以及以為善和正義而作惡奥邮。破壞力最大、最可怕的就是以“善和正義之名”為惡了。
88年漢城奧運會洽腺，背負(fù)國人重望的李寧慘敗脚粟，只因跳馬直接落地后對著鏡頭無奈一笑，嘲諷聲和叫罵聲鋪天蓋地襲向李寧蘸朋，甚至有過激觀眾寄刀片和繩索核无，希望他割腕上吊以謝國人；20年后藕坯，2008年团南，北京奧運會，劉翔因傷退賽堕担，遭遇與李寧驚人一致已慢；汶川大地震曲聂，名人名企捐沒捐款霹购，捐款多少成了衡量道德的標(biāo)桿；喬任梁過世后朋腋，井柏然沒及時表達(dá)哀悼齐疙，被網(wǎng)友狂噴、趙麗穎沒及時悼念甚至被網(wǎng)友留言去死旭咽，陳喬恩更不用說贞奋，失去摯友本已傷痛，還非得把傷痛公之于眾才能堵住悠悠之口穷绵，否則也會被“喊殺”轿塔，諷刺的是喬任梁生前也是網(wǎng)絡(luò)暴力的受害者；楊政寧回歸祖國仲墨，網(wǎng)民看不到楊杰出成就及貢獻(xiàn)勾缭，抓住私生活大肆鞭撻，嘲諷其回國養(yǎng)老目养。網(wǎng)絡(luò)暴力俩由、道德綁架哪一樣不是以“正義和善”之名大行其道呢？
始皇有什么錯癌蚁？他為維護(hù)自己統(tǒng)治“焚書坑儒”理所當(dāng)然幻梯；希特勒有什么錯？他是為凈化種族努释，把低劣血統(tǒng)人實行種族滅絕碘梢；還有仍在進(jìn)行的全球范圍的恐怖分子的所謂“圣戰(zhàn)”。都是以他們的“正義和善”的名義伐蒂，將他們認(rèn)為的一切“不正義”煞躬、一切“邪惡”、一切“異端”清洗饿自。再回頭看看汰翠，胡適先生提出的容忍不同觀念龄坪、不同理論思想、不同理想信仰何其重要复唤。
（三）
需要指出的是容忍不是軟弱的妥協(xié)或者盲從健田，容忍更需要我們獨立思考，不做別人思想的傀儡佛纫〖司郑孔子說：鄉(xiāng)愿，徳之賊也呈宇。每次網(wǎng)絡(luò)群體事件爆發(fā)后好爬，大量轉(zhuǎn)發(fā)不實謠言或者偽造視頻的不明圍觀群眾；為喪心病狂“圣戰(zhàn)”所蒙蔽的宗教狂熱分子甥啄。容忍不是盲從存炮，更不是同流合污。
容忍也不是高于對方的原諒蜈漓，容忍是平等的尊重穆桂。尊重作為個人的個性、生活方式融虽、價值取向等享完；尊重不同的觀念、不同理論思想有额、不同理想信仰般又；尊重不同發(fā)展道路、不同傳統(tǒng)巍佑、不同文化茴迁。尊重世界作為多元存在的事實。伏爾泰說：“我不同意你說的每一個字句狼，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”笋熬。每個人、每個種群腻菇、每個國家胳螟、每種文明都有發(fā)聲的權(quán)利。
