個人成長建構(gòu)師之路 第5篇
信任關(guān)系是一切的基礎(chǔ)
本篇文章將借助《心靈捕手》的演繹脊髓，來闡釋信任關(guān)系建立的全過程赁遗，我們將更加直觀的看到什么叫心理防御署辉，什么叫面具，什么叫真實自我岩四，以及人在什么情況下才有可能放下防御面對真實自我哭尝。如果還沒有看影片，請不要急于閱讀本文炫乓。
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正文：
1侠姑、信任是一種路徑依賴
人本主義心理學(xué)主張“以當(dāng)事人為中心”，采用非指導(dǎo)性的方法來支持當(dāng)事人成長箩做。它強調(diào)個人具備自我調(diào)整以恢復(fù)心理健康的能力莽红。《心靈捕手》這部影片講述的，正是一個基于人本主義心理學(xué)被治愈的完整案例安吁。
威爾作為一個數(shù)學(xué)天賦極高的年輕人醉蚁，他并沒有把天賦充分發(fā)揮的意愿，即便他被麻省理工的教授發(fā)現(xiàn)鬼店，給他提供了很多人夢寐以求的工作网棍，但是他寧可跟他的好哥們兒在工地上搬磚，也不愿去抓住這種改變?nèi)松秤龅臋C會妇智。
在愛情上滥玷，當(dāng)他的哈弗女友提出要帶他去新的城市生活時，他寧可放棄愛情和“娶出奇跡”的機會（女友是個既有錢又有才又愛她又沒贍養(yǎng)負擔(dān)的人）巍棱，也不要離開這個城市惑畴。還有，當(dāng)數(shù)學(xué)教授給他找心理醫(yī)生時航徙，他也總是用攻擊嘲諷戲弄的方式如贷，讓幾位心理醫(yī)生氣的奪門而去。
在他的內(nèi)心里到踏，他唯一信任的生活方式杠袱，就是在這個城市，和他的好哥們每天待在一起夭禽。對于其他人霞掺，他總是用富有攻擊性的語言和互動方式，將其拒于心門之外讹躯。我們很容易的可以感受到他攻擊背后的自卑和對自己不夠好的內(nèi)在評價菩彬，這種評價在處理親密關(guān)系時表現(xiàn)明顯。他寧可破壞關(guān)系潮梯，來保留完美形象骗灶，待在“安全”的環(huán)境之中。
隨著故事的進展秉馏，我們看到威爾之所以如此耙旦，是因為他的孤兒身份，和被領(lǐng)養(yǎng)的經(jīng)歷中萝究，充滿了被虐待的痛苦記憶免都。因此不論是改變環(huán)境，還是接觸新人帆竹，從威爾的經(jīng)驗而言绕娘，都充滿危險。在他的世界里栽连，他的哥們感情是他唯一的支撐险领，他信任這種生活方式侨舆，依賴這群朋友。
所以當(dāng)別人企圖進入他的生活時绢陌，他發(fā)現(xiàn)令別人討厭挨下，或者令人畏懼，是可以保持現(xiàn)狀的最佳方式脐湾〕舭剩可以想象，一個孩子被領(lǐng)養(yǎng)虐待之后秤掌，他發(fā)現(xiàn)耗啦，通過表現(xiàn)的不友好，可以讓別人失去領(lǐng)養(yǎng)興趣机杜，很可能是他建立這種行為方式最初的邏輯。
當(dāng)這種邏輯可以讓他一直和朋友在一起時衅谷，就進一步加強了他對這種邏輯的信任和依賴椒拗。但同時他選擇在名校擦地、選擇去名校的酒吧嘲弄名校學(xué)生的行為获黔，也說明了他內(nèi)在真實自我的渴望蚀苛。路徑依賴和內(nèi)在渴望的矛盾，所導(dǎo)致的這種扭曲的行為玷氏，就像青春期的男孩子堵未，用欺負女生的方式來表達好感一樣。喜歡卻在破壞盏触，向往卻又否定渗蟹。
2、威爾的新朋友
在威爾的世界里赞辩，幾乎容不下新的朋友和新的生活方式雌芽。因為每當(dāng)關(guān)系建立之初，就被他用“三分鐘搞定一個笨蛋”的方式破壞掉了辨嗽。但是直到尚恩教授出現(xiàn)世落，威爾推開別人的邏輯失效了。
在第一次會談時糟需，威爾的不尊敬和對自己生活的品頭論足屉佳，尚恩教授并沒有進行自我防御，而是跟隨威爾的話題洲押，坦誠的分享自己的生活武花。這樣威爾有了更多的表達欲望。但是當(dāng)威爾用語言冒犯尚恩教授已故的妻子時诅诱，尚恩教授也直接真實地表達了他的憤怒髓堪。
這讓我想起了羅杰斯在《個人形成論》中第一章提到的，關(guān)于真實關(guān)系的描述：當(dāng)我們刻意的掩飾對關(guān)系的負向感受時，并不會促進信任關(guān)系的建立干旁。
令威爾意外的是驶沼，憤怒的尚恩教授并沒有終止治療關(guān)系，他在家里沉思之后争群，在第二次談話中分享了自己對威爾的看法回怜，這些看法中立而精彩：
我認識到你只是個孩子，你根本不曉得自己在說什麼换薄。
如果問你藝術(shù),你可能會提出藝術(shù)書籍中的粗淺論調(diào)玉雾，有關(guān)米開朗基羅,你知道很多，但你連西斯汀教堂的氣味也不知道轻要；
如果我問關(guān)于女人复旬，你大可以向我如數(shù)家珍上過幾次床，但你沒法說出在女人身旁醒來時冲泥，那份內(nèi)心真正的喜悅驹碍。
如果和你談?wù)搼?zhàn)爭，你會向我大拋莎士比亞的詩句凡恍，但你從未親臨戰(zhàn)陣志秃，看著戰(zhàn)友吸著最后一口氣向你求助。
你是個孤兒嚼酝，對吧浮还？難道我會因為讀過《霧都孤兒》這本書，就會知道你的生活有多艱辛闽巩？你的感受是什么钧舌？這可能嗎？我不可能像你去讀我寫過的書來了解我又官；除非你愿意敞開你自己延刘，愿意和我交流，不然我無法知道“你是誰”六敬。
你不愿意說碘赖，是因為或許你已經(jīng)被自己可能表露真實的自己給嚇到了。接下來該你了……
教授用一連串的比喻來告訴威爾外构，他不會對威爾妄加判斷普泡，他承認對威爾感興趣，但是他能不能了解威爾取決于威爾是否愿意與他交流审编。
在接下來的第三次撼班、第四次的會談中，雙方一直保持沉默垒酬，直到威爾主動開口砰嘁。就像尚恩教授說的：“接下來該你了”件炉。尚恩教授保持了他的原則，他尊重威爾的選擇矮湘，也不企圖在這段關(guān)系中添加任何基于自身意愿的說服或誘導(dǎo)斟冕。
之所以這樣做，就像教練技術(shù)中所描述的：我們永遠無法叫醒一個裝睡的人缅阳。尚恩教授表達了對關(guān)系關(guān)注的誠意磕蛇，但是他并不企圖替威爾決定或承擔(dān)威爾應(yīng)該承擔(dān)的選擇。歸根結(jié)底十办，改變不是咨詢師的責(zé)任秀撇，而是當(dāng)事人的意愿。沒有意愿或他人推動下的意愿向族，都會給當(dāng)事人逃離和推卸責(zé)任的借口呵燕。因此當(dāng)威爾開口的那一刻，也就意味著在威爾的生命中件相，他自己選擇多交往一個真正的朋友虏等。即便當(dāng)時他還沒有意識到，這個選擇將影響他的一生适肠。
3、建立信任的方法論
威爾與尚恩的關(guān)系候引，并不像傳統(tǒng)意義的治療關(guān)系侯养，咨詢師像掌握真理一樣高高在上。而是像朋友一樣交流和碰撞自己的觀點澄干。信任了尚恩教授的威爾逛揩，主動的談?wù)撟约旱母星閱栴}，打聽尚恩教授太太的問題麸俘，以及他對終身伴侶的看法等等辩稽。
事實上，整個治療過程的推動从媚，并不是尚恩教授完成的逞泄，而是由威爾主動探索完成的。這是“當(dāng)事人中心”原則的具體體現(xiàn)拜效。尚恩教授更像是路上的陪伴者喷众，或者是一個對結(jié)果不太負責(zé)任的參謀。意思是說尚恩教授并不會強迫或渴望威爾接受自己的觀點紧憾，但是如果威爾問道他到千，他會談一談自己的想法。而威爾需要在這些想法中自己找到答案赴穗。
在第五次見面時憔四，威爾主動打聽關(guān)于尚恩教授太太的事膀息，他和尚恩教授討論是否值得的問題。表面上看他在關(guān)心尚恩教授的經(jīng)歷了赵。但事實上潜支，威爾在起圖用別人的經(jīng)驗，來給自己內(nèi)心尋找答案斟览。因為他正糾結(jié)于與女友關(guān)系的進一步發(fā)展毁腿。最終尚恩用他和妻子的記憶，分享給威爾一個自己的價值選擇苛茂。威爾聽后滿面敬意已烤。
在信任的環(huán)境中，當(dāng)事人敢于談?wù)撟约旱膬r值取舍妓羊，談?wù)撟约赫嬲龘?dān)心的話題胯究。這些話題關(guān)乎內(nèi)在的自我評價，對外部的評價也極為敏感躁绸；這些話題不會輕易示人裕循，因為稍有不慎，就會暴露自己真實想法净刮，而把自己置于“危險”之中剥哑；這些話題是真實自我的渴望，是拋開所有面具行為之后的內(nèi)心吶喊淹父。
解決這些話題就是做真實自我的開始株婴，就是走出心理防御面具的具體行動。在推動這一行動發(fā)生的過程中暑认，咨詢師的責(zé)任是想辦法建立這種信任關(guān)系困介，當(dāng)事人的責(zé)任是借助這個可以信任的人和環(huán)境，想辦法找出問題的答案蘸际。
在影片中座哩，尚恩教授用到了許多建立信任關(guān)系的方法。初次見面時粮彤，他便真誠的展示自己的生活和情緒根穷；在交流中他們一直保持著平等的關(guān)系，從未高高在上的告訴威爾因該怎樣做导坟；他積極關(guān)注威爾談?wù)摰拿恳粋€話題缠诅，認真討論話題背后所涉及的觀點，不論是談?wù)撟约旱漠嬜鬟€是威爾的女朋友乍迄。在整部影片中管引，尚恩教授對威爾的接納，也沒有附加任何條件闯两。在他這里褥伴，威爾永遠是來去自由的谅将。
在這樣的信任環(huán)境中，推動當(dāng)事人去體驗新方法重慢，將變的更加容易饥臂，而新方法將改變之前的路徑依賴，讓當(dāng)事人看到心理防御模式的局限似踱。威爾選擇嘗試在感情上更進一步隅熙，選擇更好的工作，所有這些選擇核芽，都是在信任環(huán)境中囚戚，與信任的人閑聊中發(fā)生的。
也只有在充分信任的環(huán)境中轧简，威爾才能徹底放下防御驰坊，看到那個受到驚嚇和虐待的，充滿委屈的自己哮独；才能讓他在面具背后走出來拳芙，并接納這份脆弱成為自己真實的一部分。痛哭之后的威爾皮璧，在后面的故事情節(jié)中舟扎，面部表情平靜柔合了許多，那種玩世不恭的狀態(tài)悴务，或者說面具浆竭，在他身上消失不見了。
4惨寿、自我療愈的思考
影片中威爾是一個理想化的幸運之人。他有數(shù)學(xué)天賦删窒，被大學(xué)教授發(fā)現(xiàn)裂垦，才得以遇見尚恩教授；在最糾結(jié)的時刻肌索，他的朋友說出了我們在現(xiàn)實生活中很難聽到的勸告蕉拢，讓他離開他們追求更好的人生。推動他完成了重要的轉(zhuǎn)變诚亚。
現(xiàn)實生活中晕换，我們未必能遇到這樣的咨詢師，也未必能有這樣珍貴的友情站宗，當(dāng)然也未必有這樣卓越的天賦闸准。但是作為個體的存在，我們依然需要走出心理防御梢灭，做更好的自己夷家。因此通過這部影片的啟發(fā)蒸其，我想一個人至少要有兩個起碼的心理意識：
第一，我們要對自己的內(nèi)在真誠库快。如果沒有像尚恩教授這樣的心靈伴侶摸袁，至少我們要自己對自己能打開心扉。向他表達自己的真實感受义屏，就像內(nèi)在住著一個完全接納自己的人一樣靠汁。他傾聽我們的想法，關(guān)注我們所關(guān)注的問題闽铐，不會用任何的評判來否定自己蝶怔，向我們提供不同的視角。
他是我們內(nèi)在的一面鏡子阳啥，能幫我們看到自己添谊，與真實的自己對話。而不是封閉察迟、割裂斩狱、壓抑內(nèi)在的真實自我。我們能聽到內(nèi)在的不同聲音扎瓶，就意味著我們對真實自我最求的開始所踊。就像基督徒獨自向上帝祈禱時，毫無掩飾的訴說自己的痛苦和自我否定一樣概荷，這種內(nèi)在聲音的流露秕岛，將啟動我們前面文章提到的目標牽引機制，讓我們開始走向更好的自己误证。
第二继薛，我們要時刻提醒自己，每個人都是自己的囚徒和他人的獄卒愈捅。我們的認知不但會限制自己遏考，也會限制別人。影片中威爾的死黨推動威爾離開自己是蓝谨，浪漫理想的朋友」嗑撸現(xiàn)實中多數(shù)人，更愿意做我們的獄卒譬巫，給我們貼標簽咖楣，甚至不愿意別人的發(fā)展超過自己的預(yù)期。當(dāng)超過時芦昔，我們感受到的更多是來自外界的阻力而不是推動力诱贿。
這也印證了“外來的和尚會念”經(jīng)這句俗話。不是外來的和尚有多好咕缎，而是多數(shù)人根本不想給身邊的和尚機會瘪松。因為在他們心目中咸作，你的本事已經(jīng)被貼了標簽，限制在了一個他給你設(shè)定的框架之內(nèi)宵睦。超出了這個框架记罚，便超出了他們的認知和心理承受能力。
因此自我改變的動力壳嚎，要靠內(nèi)在的意愿度和自我評價系統(tǒng)桐智，而不能依靠外在評價系統(tǒng)。這也說明了為什么越是活出真實自我的人烟馅，越傾向于看重自評而看輕他評说庭。但很難說是因為看重自評才活出了自我；還是活出自我之后郑趁，才開始看重自評刊驴。他們之間是相互促進的過程。
5寡润、信任是一切關(guān)系的基礎(chǔ)
不論是親子關(guān)系捆憎、親密關(guān)系，還是朋友關(guān)系梭纹、同事關(guān)系躲惰。尚恩教授與威爾從相遇到相惜的過程，給我們提供了一個與人交往的典范变抽。即便不是一名專業(yè)的咨詢師础拨，也可以像尚恩教授那樣，與他人建立信任關(guān)系绍载。
這種信任關(guān)系可以讓我們身邊的人更加自由真實的做自己诡宗。而羅杰斯認為，一個人可以選擇做真實的自己時击儡，并不會變得更糟塔沃，而是會更加傾向于主動尋找讓自己變得更好的辦法。對環(huán)境的適應(yīng)能力會變得更強曙痘，與環(huán)境相處的方式會變得更加靈活。
用建立信任的方式與人相處立肘，我們會更加輕松地與他人形成合作边坤，點燃他人成長的熱情，讓關(guān)系更富創(chuàng)造性谅年。這一切的好處茧痒，最終都會反饋給關(guān)系的雙方。他人在這樣的關(guān)系中變的更加積極融蹂，而我們將變得很輕松高效旺订。
葉上聞
公眾號：生涯葉上聞
2018年7月27日
