閱讀時間：2015年10月22日上午10：:00~11:00
閱讀書目：《童年的消逝》廣西師范大學(xué)出版社 第三章至第四章
閱讀筆記：
第三章：童年的搖籃期（概念的形成）
1）童年的進化發(fā)展并不均勻长已，識字能力受到高度重視的地方就有學(xué)校彭羹，有學(xué)校的地方童年的概念就能迅速發(fā)展嘴瓤。
2）童年已經(jīng)成為某一階段性成就的描述，而不是成人的縮影弛随。學(xué)校教育開始認同兒童自身的特殊天性筝野，計劃按年齡組織安排教學(xué)硅堆。
3）創(chuàng)造現(xiàn)代家庭不可或缺的事件扭勉，是正規(guī)學(xué)校教育的發(fā)明和擴展。故童年形態(tài)具體起來后舌稀，現(xiàn)代家庭形勢也逐漸清晰啊犬。
4）童年最初是中產(chǎn)階級的想法，多余的錢使他們能夠把他們的孩子當(dāng)作炫耀性消費的對象壁查。
5）閱讀學(xué)習(xí)要求超凡的自控能力觉至，往往抑制青年人的好動天性∷龋控制和征服人的天性的能力语御，成為成年人的一個重要特點峻贮。（也相應(yīng)反應(yīng)在性道德觀和性行為上。）
6）書本文化打破知識壟斷应闯，但另一方面纤控，局限兒童于書本學(xué)習(xí)，向他們關(guān)閉了日常生活的世界碉纺。了解這些文化秘密成為成年人的一個顯著特點船万，也是兒童與成人之間的重要區(qū)別。
7）兒童是未成形的成人骨田，需要接受文明教育耿导，需要以成人的方式接受訓(xùn)練，誘發(fā)他們的羞恥感态贤。沒有羞恥感舱呻，未成年人是不能成為成年人的。
第四章：童年的旅程
1）18世紀(jì)英國工業(yè)化時期悠汽，底層階級的兒童遭到殘酷對待箱吕，但這沒有也不可能摧毀童年的概念，因其在上流社會被保存下來柿冲，卻并未滲透到底層階級中茬高。
2）歐洲范圍內(nèi)流行起倡導(dǎo)人性化的童年的潮流，部分由于政府增強對于兒童福利的責(zé)任意識姻采。在18世紀(jì)之前雅采，國家有權(quán)成為兒童保護者的觀念不僅新鮮且激進。逐漸的慨亲，家長至高無上的權(quán)威才被人性取代，與政府共同承擔(dān)起撫養(yǎng)兒童的義務(wù)宝鼓。
3）18世紀(jì)的啟蒙運動推動了童年的思想的傳播刑棵。
洛克：人類頭腦生來是張空白的刻寫板，寫什么內(nèi)容落實到成人教育者身上愚铡。（唯有通過教育培養(yǎng)兒童才能成為文明的成人蛉签。）
盧梭：兒童自身的重要性，而不僅僅是成為成人的一種過渡沥寥；童年是人類最接近自然狀態(tài)的人生階段碍舍，故而其知識和情感生活才值得研究。（兒童擁有與生俱來的美好天性邑雅，卻被教育片橡、理性、羞恥感等所淹沒了淮野。）
4）如何對兒童進行文明教育但又不破壞其天性美德是個值得重視的問題捧书。
弗洛伊德：兒童最接近自然狀態(tài)吹泡，其天性的要求必須考慮在內(nèi)（盧梭）；兒童和家長之間的早期的相互影響對于其未來的人格發(fā)展起決定性作用经瓷，沒有壓抑和升華文明是不可能實現(xiàn)的（洛克）爆哑。
杜威：兒童的需求必須根據(jù)兒童是什么，現(xiàn)在需求什么舆吮，而不是將來是什么來決定揭朝。
5）現(xiàn)代童年的范例也是現(xiàn)代成人的范例。我們對兒童的期望實際是一種移情作用色冀。
閱讀心得：
? ? ? 在《童年的消逝》第二章結(jié)尾處潭袱，作者認為印刷術(shù)的出現(xiàn)使未成年人必須通過學(xué)習(xí)識字、進入印刷排版的世界呐伞，才能變成成人敌卓。因此，他們重新創(chuàng)造了學(xué)校伶氢，使童年的概念變成了社會必須趟径。 而在第三章“童年的搖籃期”中作者承接上文，認為通過學(xué)校來確定童年的概念后癣防，童年已經(jīng)成為對某一階段象征性成就的描述蜗巧，兒童和成人各有自己的符合世界。在第四章“童年的旅程”中蕾盯，作者主要陳列了洛克和盧梭的兩個觀點幕屹，洛克派認為，兒童是未成形的人级遭，唯有通過識字望拖、教育、理性挫鸽、自我控制说敏、羞恥感的培養(yǎng)，兒童才能改造成一個文明的成人丢郊。而盧梭派認為盔沫，未成形的兒童不是問題，問題完全出在畸形的成人枫匾，兒童擁有與生俱來的坦率架诞、理解、好奇干茉、自發(fā)的能力谴忧，但現(xiàn)在這些能力被識字、教育、理性俏蛮、自我控制和羞恥感淹沒了撑蚌。
? ? ? ? 針對洛克派和盧梭派的兩種觀點，我想談?wù)勎易约旱囊恍┛捶ú迹赡芤驗樽罱依锏男『⒈容^多争涌，而自己也特別喜歡小孩，所以我在看見這一段話的時候特別有感觸辣恋，我表姐的兒子今年三歲亮垫，或許是小名就叫皮皮的緣故，他生來就比別的小孩要皮實伟骨，勁大如牛饮潦，不管是比他大的還是比他小的，他總是能在自己興奮的時候打一下別的小朋友携狭，我每次看見就會裝作大人的樣子教育他一番继蜡，但是后來我發(fā)現(xiàn)根本沒有用，因為在外面我們看見他的時間畢竟是少數(shù)逛腿，而他大多數(shù)在家的時候都是爺爺奶奶寵著稀并，或許是奶奶沒有什么文化，所以什么事情都慣著他单默，甚至教他打別的小朋友碘举，所以久而久之，他的這些壞習(xí)慣已經(jīng)很難改變了搁廓。首先我贊同洛克認為的兒童是作為一張白紙來到這個世界的引颈，我也贊同盧梭的兒童擁有與生俱來的坦率、理解境蜕、好奇蝙场、自發(fā)的能力，但是我還是覺得有一些困惑粱年，作為白紙的兒童雖然與生俱來就有一定的能力李丰，但是，他們的這些能力也是在成長的過程中被成年人所引導(dǎo)和激發(fā)出來的逼泣，但是若是被畸形的成年人教育之后，他的這些能力便會在兒童時期被引向另一個方向舟舒，這個時候就需要在學(xué)校階段通過教育來改造拉庶，所以，我對盧梭認為的兒童的能力被教育所淹沒了感到有點不解秃励，但是也有可能是自己的閱歷不夠氏仗，希望在接下來的幾章閱讀中能得到解答。
