過去都是假的阻肿，回憶是一條沒有歸途的路，以往的一切春天都無(wú)法復(fù)原沮尿，即使最狂熱最堅(jiān)貞的愛情，歸根結(jié)底也不過是一種瞬息即逝的現(xiàn)實(shí)，唯有孤獨(dú)永恒畜疾。
——加西亞·馬爾克斯《百年孤獨(dú)》
對(duì)你而言赴邻，孤獨(dú)是什么？
是凌晨三點(diǎn)空曠的街道啡捶？是加班回家冰冷的臥室姥敛？還是噩夢(mèng)驚醒后無(wú)人傾訴的寂寥？
在地鐵里瞎暑，在大街上彤敛，人與人的距離不斷拉近，我們甚至可以聞到他們用的洗發(fā)水的味道了赌，可我知道墨榄，我的所有心事，都不能夠和他們分享勿她。
我可以聽到隔壁按動(dòng)馬桶的聲音袄秩，可以感受到樓上鄰居高跟鞋的腳步，可我知道逢并，隔著一層薄薄的墻壁之剧，我卻始終被孤立在一個(gè)孤獨(dú)的盒子里。
我還是常常會(huì)在深夜里暴走砍聊，從城市的一端背稼，穿越到另一端。沒有原因玻蝌，沒有目的蟹肘。
我們生活在一個(gè)最好的時(shí)代，人與人之間從未如此貼近灶伊，我們可以很輕易的在聯(lián)系人里面找到任何一個(gè)曾經(jīng)有過交集的人疆前，只需要滑動(dòng)幾下手指，就能把自己的想法馬上發(fā)送給對(duì)方聘萨。我們可以隨時(shí)隨地的拍照竹椒，可以隨心所欲的寫字，然后分享到朋友圈米辐，讓所有人都注目著你的存在胸完。
我們生活在一個(gè)最壞的時(shí)代，人與人之間從未如此疏離翘贮，不停的翻動(dòng)著滿滿的聯(lián)系人名單赊窥，卻始終找不到一個(gè)能夠說話的人。不停的刷新著剛剛發(fā)出的狀態(tài)狸页，卻依然得不到任何回應(yīng)锨能。
根本沒有人會(huì)關(guān)心你的存在扯再。
有的時(shí)候真想回到小時(shí)候，藏在作業(yè)本下的信紙上記錄了那時(shí)所有的美好回憶址遇。雖然平時(shí)有說不完的話熄阻，但我們還是可以不停的給對(duì)方寫信。雖然我們家只隔著前后樓倔约，但我們還是可以一連講幾個(gè)小時(shí)的電話秃殉。
可是，回憶一旦成為回憶浸剩，就注定了它的不復(fù)存在钾军。
回憶是不可替代的，就像銀鹽面對(duì)光線壯烈的灼燒绢要，沖刷出動(dòng)人的印記吏恭，它注定只發(fā)生過一次，卻永遠(yuǎn)的留存了下來袖扛。
回憶是不可斬?cái)嗟脑曳海?dāng)你嘗試切斷這唯一的回憶，一定會(huì)有猩紅的血流出蛆封。
回憶就像是一把在火上炙烤過的銳利的刀唇礁，從外側(cè)劇烈的切割著我的身體，卻又在內(nèi)側(cè)溫暖著我的靈魂惨篱。
很多時(shí)候盏筐，我們其實(shí)都混淆了孤獨(dú)與孤單。
我們以為自己陷入的孤獨(dú)境地砸讳，其實(shí)只是孤單帶給我們的空虛寂寞琢融。因?yàn)槲覀兲^在意別人的眼光，所以努力去尋找存在感簿寂，因?yàn)榈貌坏剿约拍АＲ驗(yàn)榧拍驗(yàn)閷?duì)現(xiàn)時(shí)情感狀態(tài)的不滿足常遂，所以我們渴望脫離現(xiàn)狀纳令，卻反而陷入了一個(gè)惡性循環(huán)，落入了更深的孤單克胳。
這一切平绩，都是因?yàn)橛际且驗(yàn)橛蠖粷M漠另。
如果真的做到了無(wú)欲無(wú)求捏雌，是不是就不會(huì)不快樂？
可是欲望本身并沒有錯(cuò)笆搓，它伴隨著我的靈魂存在性湿，早已構(gòu)成了我身體的一部分纬傲。不管是對(duì)關(guān)注感的欲求，還是對(duì)一段親密關(guān)系的渴望窘奏。正是這些美好真實(shí)的欲望嘹锁，充實(shí)著我的存在。
每當(dāng)我滿足了一種欲望着裹，馬上就會(huì)刺激出一種新的欲望，欲望隨時(shí)在誕生米同，在消亡骇扇，樂此不疲。
我喜歡這不斷更新著的欲望面粮。
欲望本身并不是壞事少孝，只要你不要太在意得失。
追求無(wú)欲無(wú)求的境界熬苍，本身也是一種欲望稍走。
可是孤獨(dú)，這宇宙中無(wú)處不在的孤獨(dú)柴底，本來就是人生的常態(tài)婿脸。
我們生來孤獨(dú)，我們注定孤獨(dú)的離去柄驻。就連我們賴以生存的這個(gè)小小星球狐树，不也是宇宙中孤獨(dú)的一塊么？
我們生命中大部分的時(shí)光都是屬于孤獨(dú)的鸿脓，那些孤獨(dú)的過往抑钟，構(gòu)成了我們成長(zhǎng)的血肉。
孤獨(dú)和饑餓野哭、口渴在塔、疼痛一樣，是一種反向訊息拨黔，沒有人能夠否認(rèn)自己的孤獨(dú)蛔溃，這就和拒絕承認(rèn)自己渴了一樣，毫無(wú)意義蓉驹。
孤獨(dú)就像你的影子城榛，一直存在于你生命的某個(gè)角落。
任何信仰的創(chuàng)立也是一個(gè)孤獨(dú)的過程态兴，耶穌在曠野中禁食四十天狠持，接受魔鬼的試探，釋迦摩尼在樹林中苦修六年瞻润，忍受饑餓痛苦喘垂，達(dá)摩祖師在少林寺面壁九年甜刻，在石洞下留下《易筋經(jīng)》和《洗髓經(jīng)》。而正是他們這忍受孤獨(dú)的過程正勒，促成了他們靈魂的升華和自我完滿得院。
我們受傳統(tǒng)的儒家文化影響，很少甚至避談孤獨(dú)章贞。在儒家文化中祥绞，孤獨(dú)是負(fù)面的，不好的鸭限，沒有正面意義的蜕径。如果我們說一個(gè)人孤獨(dú)，可能甚至是帶著同情的眼光败京。
然而孤獨(dú)并不是壞事兜喻，壞的是你害怕孤獨(dú)，害怕面對(duì)孤獨(dú)時(shí)的焦慮與不安赡麦。當(dāng)巨大的孤獨(dú)感猶如天幕一樣籠罩著你的時(shí)候朴皆，你會(huì)選擇逃避，你想要不顧一切的抓住身邊的人泛粹，你想要讓他人將你拉出這黑暗籠罩的寂寥遂铡。
卻得不到回應(yīng)，你的奮力反抗最后只換來一群饒有興味的旁觀者戚扳。
漸漸地忧便，連旁觀都讓別人提不起興致了，你被徹底的孤立了帽借。
當(dāng)你因?yàn)楹ε鹿陋?dú)而被孤單驅(qū)使著你去逃離孤單的時(shí)候珠增，才是你最孤單的時(shí)刻。
我從不否認(rèn)我的孤獨(dú)砍艾，也從不逃避自己的孤獨(dú)蒂教。
可是我知道，我并不孤單脆荷。
因?yàn)槲抑溃矣心阍凇?/p>
