下午多喝了兩杯清咖啡蠢熄，結(jié)果到了凌晨還無(wú)困意跪解，索性把今天講課時(shí)的思考記錄下來(lái)。
白日里給學(xué)生上課签孔，她彈得是一首陜西風(fēng)格的傳統(tǒng)樂(lè)曲叉讥，卻只得其形。
樂(lè)曲演奏結(jié)束后饥追，我問(wèn)了她一個(gè)問(wèn)題：你知道你演奏的音樂(lè)是從哪里來(lái)的嗎图仓？
她羞澀的低下頭，認(rèn)真的想了幾秒鐘但绕，然后眼瞼低著不敢看我救崔，又猶豫了一下然后低聲呢喃：不知道。她說(shuō)完后捏顺，才敢抬起眼睛看我六孵，還是那樣羞澀，像做了錯(cuò)事的孩子草丧。雖然她年紀(jì)只比我輕幾歲狸臣，可總是很羞澀。
我繼續(xù)問(wèn)道：那你知道你說(shuō)的話昌执，是從哪里來(lái)嗎烛亦？她又羞澀的低下眼睛，緊張的不知所措懂拾，然后沒(méi)有猶豫的輕輕說(shuō)到:不知道煤禽。
我從她對(duì)面的箏前站起來(lái)，坐在了她身邊的椅子上岖赋，身子向椅背上慵懶的靠了一下檬果，好像又要開(kāi)始一番“傳道授業(yè)解惑”了。
我也若有所思的說(shuō)到：我們的語(yǔ)言只是表達(dá)我們心之所想的工具唐断，它也可以獨(dú)立為一門(mén)藝術(shù)选脊。但它產(chǎn)生的根本是作為思想表達(dá)的工具，它由心底產(chǎn)生脸甘，通過(guò)大腦整合后恳啥，由嘴所發(fā)，它是我們內(nèi)在思想的一種外現(xiàn)方式丹诀。音樂(lè)也是如此钝的。
她聽(tīng)后翁垂，也若有所思的點(diǎn)了點(diǎn)頭，我輕輕盤(pán)起二郎腿硝桩，繼續(xù)說(shuō)到：音樂(lè)就像我們說(shuō)話沿猜，是一種內(nèi)心思緒的自然顯發(fā)。古人就講‘樂(lè)由心生’碗脊，樂(lè)是對(duì)內(nèi)心情感的表達(dá)方式之一啼肩。為什么說(shuō)是之一呢，那就意味著還有其他許多可以表達(dá)心之所想的途徑個(gè)方式望薄。
詩(shī)人看到大海的波瀾壯闊疟游，因?yàn)樗男闹惺窃?shī)意的、浪漫的痕支，那他感受到的颁虐、看到的是一個(gè)充滿詩(shī)意審美的大海，于是他在被大海所激發(fā)的情感下卧须，寫(xiě)下了一首詩(shī)作另绩。
例如古人在中秋節(jié)看到大海所感而寫(xiě)到：
‘茫茫東海波連天，天邊大月光團(tuán)圓花嘶∷褡眩’
詩(shī)，就是詩(shī)人表達(dá)自己情感和內(nèi)在意志的方式椭员。
那同理车海，音樂(lè)家看到大海時(shí)，他肯定想的不是詩(shī)隘击，雖然都是一種審美意識(shí)下的表達(dá)侍芝，音樂(lè)家在被大海激發(fā)了靈感時(shí)，肯定是有音符在他心底瘋狂流淌埋同，他會(huì)不自覺(jué)的用音樂(lè)的方式來(lái)抒發(fā)自己的情感州叠，無(wú)論他使用什么技巧或者樂(lè)器，亦或者用嗓子清唱凶赁，這些都只是一個(gè)媒介咧栗。
雖然這些只是媒介，但你也不能讓技巧成為抒發(fā)自己內(nèi)心情感的一個(gè)障礙虱肄，更要‘欲善其功致板，必先利其器’。
蘇軾在《題沈君琴》（《琴詩(shī)》）寫(xiě)道：
若言琴上有琴聲咏窿，放在匣中何不鳴斟或？
若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)翰灾？
而徐上瀛在《溪山琴?zèng)r》里一語(yǔ)道破天機(jī)：
‘吾復(fù)求其所以和者三缕粹，曰弦與指合，指與音合纸淮，音與意合平斩，而合至矣’。
正因‘音與意合’咽块，音樂(lè)才是個(gè)性的绘面、活的。所以才能有了伯牙與子期‘高山流水遇知音’的佳話侈沪，如若伯牙的琴聲只停留在音符演奏的膚淺層面揭璃，沒(méi)有任何個(gè)人意志的充盈，估計(jì)彈一輩子也不會(huì)有任何知音亭罪。
而音樂(lè)也有境界之分瘦馍。
就像參加器樂(lè)比賽，比的是什么应役，比誰(shuí)彈得熟情组？誰(shuí)的技術(shù)更完美？誰(shuí)的速度更快箩祥？誰(shuí)的妝容更得體院崇？當(dāng)然這些都會(huì)讓你的整體形象和演奏錦上添花，但這都不是那個(gè)關(guān)鍵且本質(zhì)的點(diǎn)袍祖。
這個(gè)點(diǎn)就是：個(gè)人的修養(yǎng)和人生的境界底瓣。而這些都是音樂(lè)之外的功夫，充斥在平日里的積累蕉陋。畢竟都去參加比賽了捐凭，大家的技術(shù)肯定都是爐火純青，區(qū)別在哪里寺滚，智慧如你柑营，應(yīng)該懂了。
例如在詩(shī)人看到大海時(shí)村视，有的詩(shī)人詠出了千古名句官套，如唐代張若虛在《春江花月夜》里寫(xiě)到：
‘春江潮水連海平，海上明月共潮生蚁孔∧膛猓’
有的詩(shī)人看到大海，也是激動(dòng)不已杠氢，詩(shī)興大發(fā)站刑，詠出的卻是如下，讓人貽笑大方：
‘啊鼻百，大海绞旅！啊摆尝，大海！你就像一碗藍(lán)色的菠菜湯因悲！’
如此比喻倒也不假堕汞，卻很難讓人感受到大海的如是，體會(huì)不到大海的波瀾晃琳，更體會(huì)不到詩(shī)人到底在抒發(fā)怎樣的情志讯检，沒(méi)有了審美的體驗(yàn)。
雖然一切如露亦如電卫旱，如夢(mèng)幻泡影人灼，可一個(gè)的人生的修為會(huì)直接反映在自己的音樂(lè)中。你的音樂(lè)如何顾翼，你的人亦如何投放。
說(shuō)至此，她似乎已經(jīng)明白到了什么适贸，然后深沉的說(shuō)到：“好難啊跪呈。”
我溫暖的笑了笑取逾，用安慰的眼神和鼓勵(lì)的語(yǔ)氣說(shuō)到：你意識(shí)到難耗绿，說(shuō)明你在思考了。
雖然錢(qián)鐘書(shū)在《圍城》里寫(xiě)到：
我們常把自己的寫(xiě)作沖動(dòng)砾隅，誤認(rèn)為自己的寫(xiě)作才能误阻，自以為要寫(xiě)就意味著會(huì)寫(xiě)。
只要盡心盡力晴埂，做到自己的最好究反，隨緣任運(yùn)即可。
說(shuō)到這里儒洛，不知道我把題目說(shuō)清楚了嗎精耐？你知道音樂(lè)從哪里來(lái)嗎？如果其它想法琅锻，可留言卦停。
記得在八月份的上海古箏學(xué)術(shù)論壇上，孫文妍教授說(shuō)到：“如果你想授給學(xué)生一桶水恼蓬，你肚子里就要有十桶水備著惊完。”
知易行難处硬，總怕誤人子弟小槐，面對(duì)的世界越廣闊就越覺(jué)得自己的無(wú)知，卻又覺(jué)得興奮荷辕，因?yàn)閷W(xué)習(xí)使人逐漸有了智慧凿跳。
智者言：
夫樂(lè)者件豌、樂(lè)也，人情之所必不免也控嗜。故人不能無(wú)樂(lè)苟径，樂(lè)則必發(fā)于聲音，形于動(dòng) 靜躬审；而人之道，聲音動(dòng)靜蟆盐，性術(shù)之變盡是矣承边。故人不能不樂(lè)，樂(lè)則不能無(wú)形石挂，形而 不為道博助，則不能無(wú)亂”杂蓿【荀子·樂(lè)論】
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