-------------試論曹雪芹對(duì)有無的辨證觀

某天，院中閑坐，腦子里蹦出一個(gè)曹雪芹對(duì)有與無探索的命題蝠嘉。翻開《紅樓夢(mèng)》，在第一回《甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈》中找到了杯巨，是太虛幻境門前的檻聯(lián)：“假作真時(shí)真亦假蚤告，無為有處有還無》”

這幅曹雪芹虛構(gòu)的仙境—-太虛幻境門前的檻聯(lián)杜恰，只在兩個(gè)人的夢(mèng)里作過細(xì)致描述；一位是“不以功名為念仍源，每日觀花修竹心褐，有神仙一流人品的”甄士隱，在夢(mèng)中追隨一僧一道至太虛幻境門前笼踩，見到了這幅對(duì)聯(lián)逗爹；另一位是賈寶玉，在夢(mèng)中由執(zhí)掌太虛幻境的警幻仙子引入太虛幻境嚎于，待以上賓之禮,賞紅樓夢(mèng)十二支仙曲掘而，窺金陵十二釵命運(yùn)典籍…… 。此二人在經(jīng)歷自己命運(yùn)的諸多磨折后于购，摒棄紅塵袍睡，在癩頭和尚，跛足道人的引領(lǐng)下遁入空門肋僧。

“無為有處有還無” 女蜈，曹雪芹對(duì)有與無是怎樣認(rèn)知的持舆？“有還無”是一種怎樣的認(rèn)知境界？他站在紛紜塵世的何處怎樣俯看紅塵世間從有到無伪窖，從無到有的百轉(zhuǎn)千回逸寓？他在茫茫天宇何處深悟：何謂縈繞飲食男女的“有還無”、何謂士人徘徊糾結(jié)的“無為有”覆山？

在《紅樓夢(mèng)》中竹伸，有與無永遠(yuǎn)是一對(duì)矛盾體，聯(lián)袂出場(chǎng)簇宽。

一勋篓、人物安排中有與無對(duì)立

女性主角世外仙殊寂寞林—-林黛玉與山中高士晶瑩雪---薛寶釵是一對(duì)矛盾個(gè)體，她倆在相貌上的對(duì)立魏割、在性格上對(duì)立譬嚣、在審美上對(duì)立。林黛玉相貌“兩彎似蹙非蹙籠煙眉钞它，一雙似喜非喜含情目拜银。”傷春悲秋的愁怨凝結(jié)在臉上遭垛，人事不得已尼桶、不順?biāo)斓亩喾N不如意定格在面貌上。薛寶釵“面若銀盆锯仪，眼如水杏泵督，容貌豐美”，凡事處分自如庶喜，積極進(jìn)取的心態(tài)寫在臉上小腊。林黛玉性格直率，言語(yǔ)尖刻久窟，敏感自尊秩冈；薛寶釵性格內(nèi)斂，語(yǔ)言審慎瘸羡，處事低調(diào)、謙卑搓茬，一問搖頭三不知犹赖。林黛玉，善于以自己的敏銳的直覺去感受卷仑，去把握峻村，在外人的眼中，她是寂寞的锡凝，是悲苦的粘昨，物候的變化，身世的飄零，情感跌宕张肾，這些涌動(dòng)的思潮充盈了她的整個(gè)心靈芭析；薛寶釵追求處事的理性，她把個(gè)人的全部才思用在繁雜人際的忖度吞瞪、紛紜的人際處置中馁启，她真正看重的是家族命運(yùn)，所以芍秆，她也是孤單的惯疙，個(gè)人的真情實(shí)感，在心底最深處蟄伏妖啥。薛林兩人各自在性格霉颠，情志上擁有的，恰恰是對(duì)方?jīng)]有的荆虱。丫環(huán)中襲人與晴雯也是一對(duì)矛盾體蒿偎。晴雯眼眉頗似林黛玉，說明晴雯的相貌在丫環(huán)中是第一等的美麗克伊，但她性格潑辣酥郭，嘴巴尖利，得理不饒人愿吹，只圖自己火氣爆發(fā)不从，不顧及他人的感受，心腹中又無一點(diǎn)盤算犁跪，言詞間直擊別人的短處椿息，隱私，所以她招惹了眾人的誹謗坷衍，被王夫人趕出了賈府寝优，在貧病中死去。襲人相貌平整枫耳，雖言語(yǔ)遲慢乏矾，但人際上活絡(luò)，工于心汁迁杨，為了成為賈寶玉的側(cè)室夫人钻心，暗地里在王夫人前獻(xiàn)計(jì)，將所有與賈寶玉關(guān)系親厚的丫環(huán)晴雯铅协，四兒捷沸，芳官一概除去，以免構(gòu)成自己成為賈寶玉側(cè)室夫人道路上的障礙狐史。

二糠排、個(gè)人有與無對(duì)立：

賈寶玉擁有著富貴公子擁有的一切：面如美玉的相貌，鐘鳴鼎食家族富貴公子的身份寸认，又受到祖母的惜疼溉箕，溺愛，如同鳳凰，但他沒有自由！他沒有行動(dòng)的自由，不能隨意出門突颊，每次奉命出門，有多個(gè)隨行小廝潘悼，還有李貴等若干大仆人等隨行律秃，不外出的時(shí)間只能呆在賈府內(nèi)，由眾多丫環(huán)們圍隨陪伴治唤，有奶媽棒动，婆子們指教言行，只比幽禁在內(nèi)幃的小姐們稍好一些宾添；他沒有言論的自由船惨，不能真實(shí)的表達(dá)自己對(duì)當(dāng)時(shí)仕途，家國(guó)觀念的不同認(rèn)識(shí)缕陕，在父親的呵斥下粱锐，只能唯唯諾諾的答應(yīng)；他沒有知識(shí)的自由扛邑，只能研讀科舉考試限定的書籍怜浅，那些富有才情的文學(xué)作品被封建統(tǒng)治者擔(dān)心移了性情被列為禁書，那本詞藻優(yōu)美的《西廂記》只能偷偷拿到?jīng)]有人的花樹蔭下去看蔬崩；他沒有交友的自由恶座，交接了戲子蔣玉菡，被人追到家里尋拿沥阳，招致父親一頓暴打跨琳；他也沒有婚姻自由，結(jié)婚對(duì)象只能聽從封建家長(zhǎng)的安排桐罕。這些對(duì)立在賈寶玉身上正好體現(xiàn)著物質(zhì)富足與精神禁錮的有與無脉让。

三、物質(zhì)有與無對(duì)立：

石呆子窮的快要餓死了功炮，但是家中卻藏有二十幾把扇子溅潜，全是“湘竹、椶竹死宣、麋鹿伟恶、玉竹……皆是古人寫畫真跡……”家中藏有此等稀世珍品碴开，祖上一定同賈府一樣是顯貴世家毅该，富貴風(fēng)云散盡博秫，凋零到只剩石呆子一人守著幾把扇子苦捱時(shí)日。

妙玉的處境與石呆子相似眶掌。她也該是名門望族之后挡育，以帶發(fā)修行的女尼身份寄寓在賈府的櫳翠庵中，驕傲地帶著幾件賈府也不曾有的“俗器”：綠玉斗朴爬，杏犀喬在人間飄零即寒。

賈赦是一個(gè)占有欲極強(qiáng)的人。無論是對(duì)女人召噩，還是器物母赵。他雖一大把年紀(jì)，卻不停地娶妾具滴，將那些正當(dāng)妙齡的少女用金錢凹嘲、權(quán)利強(qiáng)行占有。強(qiáng)娶鴛鴦事件中构韵，可見他一副順我者昌周蹭，逆我者亡的暴戾匪氣。他一生活在挖空心思疲恢、不擇手段的攫取中凶朗。

在《紅樓夢(mèng)》中，有與無一直在個(gè)人的一生際遇中交替變化显拳，從無到有棚愤，從有到無……

一、追求權(quán)利的代表人物——賈雨村

發(fā)跡前萎攒，他只是寄居在葫蘆廟里遇八，以賣字為生的窮書生，得甄士隱資助銀物赴京趕考耍休，中榜后躋身官場(chǎng)刃永。沒有權(quán)利時(shí)，不顯什么羊精，有了權(quán)利時(shí)斯够，極盡使用權(quán)利。因?yàn)槿诉^于貪酷被彈劾罷官喧锦。當(dāng)朝廷錄用舊員時(shí)读规，他借賈府之力，補(bǔ)了金陵應(yīng)天府燃少，又登上了權(quán)利寶座束亏。干過諸多傷天害理之事后，終身陷牢獄阵具。

-----自以為掌控權(quán)利碍遍，能為所欲為定铜，揮動(dòng)著權(quán)利恣意妄為，衍生出血腥怕敬、罪惡……積熾的罪惡推他走向覆滅揣炕，權(quán)利在他手上來也匆匆，去也匆匆东跪！

二畸陡、追求金錢的代表——王熙鳳

王熙鳳借她在榮國(guó)府掌家的權(quán)利，巧立名目虽填，中飽私囊丁恭。為了一點(diǎn)孝敬的蠅頭小利，虛設(shè)出多種名堂斋日，恣意開支榮國(guó)府銀庫(kù)中的銀子涩惑，銀庫(kù)中一筆筆開支出去的大量銀子，養(yǎng)活了龐大寄食者桑驱，任意蠶食竭恬，終至榮國(guó)府寅吃卯糧，內(nèi)囊罄盡熬的、難以繼日痊硕。

誠(chéng)然，王熙鳳是一個(gè)精明的管理者押框。她的殺伐決斷岔绸、她的八面玲瓏、空穴來風(fēng)無人能及橡伞；但在金錢上過于貪婪盒揉，無所畏懼，不惜手上沾血地積聚個(gè)人錢財(cái)兑徘，讓她在追逐金錢的路途上走過有到無的折轉(zhuǎn)刚盈。她在死前眼睜睜地看著自己積聚的金錢被一掠而空，落到死后僅用一片席子裹身的地步挂脑。

-----積聚錢財(cái)?shù)囊靶呐菏呱俗飷号c貪酷，罪惡與貪酷的熾烈之火崭闲，催促她在金錢散盡后肋联，無可救贖的奔赴死亡。金錢只是與她交手而過刁俭。金錢橄仍，來時(shí)何等逶迤，機(jī)關(guān)算盡、錙銖必較侮繁；去時(shí)何等迅疾氓奈，被一群穿靴戴帽的強(qiáng)盜掠奪一空。

三鼎天、其他人從有到無，從無到有的轉(zhuǎn)變

石呆子也是中國(guó)古典文化培養(yǎng)出來的人暑竟。他抱定儒家的哲理名言“君子固窮斋射，君子守窮”不知變通。窮困到連飯也沒得吃但荤，怎能保有那幾把稀世曠古的扇子罗岖，扇子被掠是必然；而他執(zhí)拗的性格腹躁，很難從失去視若性命的至寶之物創(chuàng)痛中爬起來桑包，嘔血而死也是必然。

賈赦一生永無休止的占有纺非，成果卓著：房?jī)?nèi)姬妾成群哑了，屋內(nèi)儲(chǔ)積著大量世間珍品。一旦抄家烧颖，他被押解流放弱左，不惜傷天害理搜羅的物品轉(zhuǎn)手他人；那些他花金錢炕淮、權(quán)利占有的可憐的女兒拆火，又不知輾轉(zhuǎn)何處？所謂頂級(jí)的富貴涂圆、權(quán)利们镜，頃刻間分崩離析，化作無有润歉。

四模狭、情感的有與無轉(zhuǎn)化

在寶，黛踩衩，釵三人的情感糾葛中胞皱，薛寶釵首先以她與林黛玉風(fēng)格別樣的女性美介入寶，黛二人的情感中九妈。賈寶玉的情感一度在釵反砌，黛二人之間徘徊。賈寶玉也喜歡這位溫柔萌朱、親厚的寶姐姐宴树；但是一次次至真性情與經(jīng)世務(wù)世思想的碰撞，使賈寶玉與薛寶釵的距離越來越遠(yuǎn)晶疼。薛寶釵與賈寶玉成婚酒贬，成就了世俗的金玉之緣又憨，但缺乏能滋養(yǎng)靈魂的愛情，面對(duì)著精于算計(jì)的薛寶釵锭吨、襲人等蠢莺，賈寶玉的軀殼反復(fù)掙扎后，終于拋棄了薛寶釵和他的家族零如。披著舊日富家公子的標(biāo)志——大紅猩猩氈斗篷躏将，跟隨一僧一道，回歸大荒考蕾。

林黛玉雖和賈寶玉有前世在三生石畔的盟約祸憋，但無世俗的姻緣。兩心相許生死不離肖卧、不棄蚯窥，在塵俗中怎能比及父母之命、媒妁之言塞帐。她完成了奔赴世間的理由拦赠，還盡一生的眼淚后，在結(jié)束情緣的同時(shí)葵姥，結(jié)束生命矛紫。

五、名分的有與無轉(zhuǎn)化

襲人和賈寶玉有發(fā)膚之親牌里，但她只是一個(gè)賈寶玉跟前侍候的丫鬟颊咬，做這樣的事是非分，被人知道了要趕出賈府牡辽，無處容身喳篇，只有死路一條。為了成為賈寶玉的姨太太态辛，她最好的歸宿麸澜，她一直盡心盡力謀劃，討得王夫人的信任奏黑。她借王夫人之手清除與賈寶玉親厚的其他怡紅院中丫環(huán)炊邦，王夫人也放心地把自己兒子委托給她，讓她照顧賈寶玉熟史，將她私下定為賈寶玉的身邊人馁害，未來的姨太太。但是蹂匹，事情的發(fā)展并不如她盤謀的那樣碘菜，賈寶玉離家出走了，薛寶釵作為賈寶玉的正室夫人，只能守節(jié)忍啸；襲人呢仰坦，沒有名分，只能被賈府做另嫁他人的安排计雌，她終嫁給了蔣玉涵悄晃。

---活在失去名節(jié)，面對(duì)他人強(qiáng)顏歡笑的處境凿滤，她活的其實(shí)比死還要難堪妈橄。

辯證法中有與無是一對(duì)客觀存在的矛盾體，是相互對(duì)立的存在鸭巴，且在事物的發(fā)展變化中不斷相互轉(zhuǎn)化。曹雪芹用一部浩瀚的《紅樓夢(mèng)》展開著多重有與無矛盾的對(duì)立拦盹；在諸多人物的跌宕命運(yùn)中出演著有到無鹃祖，無到有的轉(zhuǎn)化，比起哲學(xué)教科書普舆，教條式的語(yǔ)言概括更形象恬口、更豐富、更具體沼侣。

我們又該怎樣理解不斷發(fā)展祖能、變化中的有與無，怎么處置今天世事中有與無的轉(zhuǎn)化蛾洛？

看央視《鑒寶》節(jié)目养铸，常常遺憾地看見相同的一幕，花了很多財(cái)力購(gòu)置的一件寶貝轧膘，被專家輕輕一掂說“贗品”钞螟，真讓人沮喪！曾聽某位在文物鑒定上有一定造詣的人說谎碍，真正的文物---青銅器鳞滨，瓷器 ……是當(dāng)時(shí)的能工巧匠用心打造出來的，融進(jìn)當(dāng)時(shí)士大夫階層的審美情趣蟆淀，融進(jìn)工匠個(gè)人的美學(xué)素養(yǎng)拯啦，高超的技藝，經(jīng)過時(shí)代的去粗存精熔任，留下來的本就是難得的精品褒链。文物又經(jīng)歲月的反復(fù)磨折，轉(zhuǎn)手多人的潤(rùn)澤疑苔，自身散發(fā)出一種難以言說的神韻碱蒙，這種神韻是再好的仿制品，難以模擬的；欣賞它赛惩，是人與物穿越歷史的對(duì)視哀墓，是人與物在審美上建起的和諧與愉悅，它的美麗與氣韻穿過時(shí)空走進(jìn)對(duì)視者的心里喷兼，引起共鳴篮绰！

成為私人收藏品的有與無，在它展覽時(shí)季惯，能欣賞它獨(dú)特的神韻的有與無吠各，誰能辨別是孰是有，孰是無勉抓？

什么是有贾漏？

是擁有今天整個(gè)社會(huì)共識(shí)的成功，繁華都市里一間亮著燈的暖屋屬于自己藕筋；還是如朋友圈里的祝福一樣纵散，擁有隨意花也花不完的金錢？

是在高高的主席臺(tái)上隐圾，威風(fēng)凜凜的坐著伍掀，自以為是能御宰蕓蕓眾生的王者？還是在觥籌交錯(cuò)的熱鬧里穿梭暇藏，自得還是圈里的過客蜜笤？

是追索中回返，慶幸還有健康盐碱，還有家人的快樂把兔？還是將車水馬龍置于身外，回歸小橋流水人家的詩(shī)意瓮顽？

什么是無垛贤？

是在一扇緊閉的門前華麗轉(zhuǎn)身？還是歡宴過后趣倾，曲終人散的冷清聘惦，寂寞？

是熱鬧是他們的儒恋，我獨(dú)在夜涼如水的階前看星星的散淡與閑適善绎，還是揮揮手，不帶走一片云彩的疏放與豁達(dá)诫尽？

是面對(duì)著別人的物質(zhì)豐盈禀酱，自己卻只有微薄的行囊的窘迫與窮困？還是繁華綺麗在遠(yuǎn)處牧嫉，我獨(dú)守一盞孤燈的堅(jiān)持與落寞剂跟？

世人看重功成名就后的熱鬧减途，地位，昌盛曹洽，個(gè)人努力走過的溝溝坎坎鳍置，坎坎坷坷，追求路上的焦慮送淆、孤寂税产、惶惑……只是留給自己用時(shí)間煨醅的一杯淡酒，在長(zhǎng)夜里釋懷自己偷崩、感動(dòng)自己辟拷。

什么是無為有？

一部?jī)?yōu)秀的作品阐斜，無論是詞曲衫冻、詩(shī)文、繪畫……都承載著作者深厚的情感谒出，凌云的理想?隅俘、高貴的靈魂……它們傳在世間，終會(huì)在某一天在某一個(gè)人的心里共鳴到推。李商隱系列《無題》詩(shī)考赛，一直被詩(shī)界探索惕澎；孔子學(xué)琴莉测，一遍遍的彈奏中，終于在曲子的旋律里感知了作者的相貌唧喉，氣度捣卤、志向，猜出曲子的作者應(yīng)是周文王八孝；《德伯維爾家的苔絲》里董朝，哈代緩緩的訴說著，在英國(guó)寧?kù)o鄉(xiāng)村里小姑娘苔絲的情感起伏干跛、每日的生活的艱辛子姜，當(dāng)黑色的旗幟在監(jiān)獄上升起，誰又能讀懂整部作品里彌漫的憂傷在此時(shí)達(dá)到悲愴……一部《紅樓夢(mèng)》楼入，有多少人讀過哥捕，又有幾人從滿篇的富貴綺麗，鶯歌燕語(yǔ)嘉熊，盛宴歡聚中讀懂作者曹雪芹滿腹的辛酸遥赚、無奈，一世的悲憤阐肤、悲涼……

什么是有還無凫佛？

是人可以分離讲坎，愛卻永不退場(chǎng)的蕩氣回腸，還是天高路遠(yuǎn)任你去飛愧薛，我自殷勤目送的高調(diào)放手晨炕？生如塵埃，風(fēng)中揚(yáng)起厚满，在陽(yáng)光的照耀下閃耀金光府瞄，風(fēng)過后，終歸要落地碘箍。

山巒高處遵馆，風(fēng)輕輕吹過，草木瑟瑟丰榴；天空遠(yuǎn)處货邓，白云軟軟漂浮，草木依然在蓬勃生長(zhǎng)四濒，不辭歲月换况。什么是一時(shí)的有，什么是一世的無盗蟆？什么是一時(shí)的無戈二，什么又是一世的有？曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中以悲憤心情寫下“樹倒猢猻散……落了一片白茫茫大地真干凈喳资！”的封建家族結(jié)局觉吭，歷史的腳步不曾停留片刻，時(shí)代洗去白茫茫的大地仆邓，又開始它新的繁榮鲜滩，發(fā)展的車輪繼續(xù)滾滾向前，有與無的辯證依然在演進(jìn)节值。

有與無永遠(yuǎn)是一對(duì)矛盾體徙硅，它們一直在物質(zhì)的世界里永恒曠古的對(duì)立，又在風(fēng)云際會(huì)中轉(zhuǎn)化搞疗，無變有嗓蘑，有變無；

有與無是縹緲的匿乃，它們?cè)诰竦膶用鎸?duì)證著桩皿，你是我的唯一，我是你的存在扳埂；

有與無是虛幻的业簿，無論是有中有，無兼無阳懂，還是無中有梅尤，有中無……歸結(jié)到底依然是“無”柜思，無物、無我巷燥、無心……

2012年初稿赡盘，2015年定稿

辛琳：一個(gè)喜歡《紅樓夢(mèng)》的人；一個(gè)對(duì)衣服的穿著有自己獨(dú)特見解的人缰揪，一個(gè)對(duì)生活里點(diǎn)點(diǎn)滴滴的所見陨享，有自己想法的人；親钝腺，喜歡就在文章后點(diǎn)贊抛姑，喜歡就轉(zhuǎn)發(fā)，喜歡就關(guān)注辛琳的微信公眾號(hào)：xinling23505