在魏晉時(shí)期行疏，有這樣一群人，他們崇尚老莊之學(xué)，使玄學(xué)蔚然成風(fēng)美澳，他們隱居不仕，談?wù)撊穗H間的各類生活趣事和明理。他們的思維方式和生活狀態(tài)影響著當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣，成為魏晉時(shí)期特殊的人文風(fēng)景，他們就是清談家附鸽。
所謂清談省撑，就是藏否人物、評(píng)論實(shí)事肥败，同時(shí)再把人由內(nèi)而外、再由外而內(nèi)地品評(píng)一番馒稍。清談能直接影響到一個(gè)人的社會(huì)地位，也能展示個(gè)人魅力证膨，因此鼓黔，當(dāng)時(shí)的士大夫們十分看重和熱衷清談。也許有人會(huì)說请祖，這不就是對(duì)人品頭論足脖祈、談仙論道嗎？有點(diǎn)像今天的空談?wù)`國(guó)盖高。從某種意義上說眼虱，也確實(shí)如此席纽。
舉個(gè)例子，王徽之擔(dān)任將軍桓沖的騎兵參軍润梯，常衣冠不整，桓沖很疑惑寇钉，問：“卿何署？”（你在哪個(gè)部門辦公扫倡？）
答：“不知何署竟纳，時(shí)見牽馬來，似是馬曹锥累。”（不知道卖哎，常見人牽馬來去，像是馬曹亏娜。）
問：“官有幾馬蹬挺？”
答：“不問馬，何由知其數(shù)巴帮？”（我不過問馬的事，更不知道馬的數(shù)量垃沦。）
問：“馬死多少？”
答：“未知生肢簿，焉知死！”（活的數(shù)量都不知道桩引，哪還知道死的Ｊ湛洹）
你看，像這樣卧惜，連自己工作是什么都不曉得，再如何超脫咽瓷，也略顯失職。這樣的人越來越多围来，國(guó)家還怎么發(fā)展匈睁，怎么抵御外族侵略呢？但是航唆，清談才才只是說話高大尚，辦事不靠譜糯钙，更多的是看淡名利權(quán)這類的世俗之物，清心寡欲再榄、超凡脫俗之后才有的那份閑情逸致享潜。
有個(gè)叫張季鷹的人隨性縱情，毫不拘束疾就，有人勸他：“卿乃可縱適一時(shí)，獨(dú)不為身后名邪猬腰？”他說：“使我有身后名，不如即時(shí)一杯酒姑荷！”在這類人眼里，名聲還不如一杯酒厢拭。他們追求的就是及時(shí)行樂的生活方式撇叁，不考慮太多，這豪放與單純極具代表性楞捂。
再來說一位為人熟知的竹林七賢的故事趋厉。山濤將要離開吏部之職，想舉薦嵇康以自代君账，嵇康知道后竟然給山濤寫了一封絕交信！這比張季鷹還夸張乡数，為了不從政入仕，連朋友也可以割舍净赴。雖然這種做法并不值得推崇，但這充分反映了魏晉風(fēng)氣----蔑視官爵翼馆。
有人問中軍將軍殷浩：“為什么人將要得到錢財(cái)時(shí)就會(huì)夢(mèng)到糞土呢？”答：“錢財(cái)本就是腐臭的糞土应媚，因此將要得到它時(shí)便會(huì)夢(mèng)見污穢之物猜极。”可見魏晉之士不僅輕視名聲權(quán)位扎筒，還視金錢如糞土酬姆。其實(shí)，在現(xiàn)在這種快節(jié)奏的時(shí)代辞色，人人都說要“躺平”、“反內(nèi)卷”层亿，又有誰能做到呢？只有魏晉的清談家方灾，看不起達(dá)官貴人，不追求名利財(cái)權(quán)裕偿，他們只想在竹林中鼓琴吹簫痛单，在山水間吟詩作畫。他們的風(fēng)骨是人格的獨(dú)立鸟妙，是精神的自由挥吵，是對(duì)世俗束縛的反叛，是我們想展卻無法展現(xiàn)的另一個(gè)自我蔫劣，我們愛而羨慕這魏晉風(fēng)華。
當(dāng)然歪沃，我們不能把清淡變?yōu)榭照勏铀桑荒芟耖_篇說的王徽之那樣我行我素以至于毫無責(zé)任心，凡事要講求權(quán)衡液走，我們做好份內(nèi)工作贾陷，不多貪圖，不敷衍了事髓废，便是最合適的做法，是我們這個(gè)時(shí)代的風(fēng)華顶燕。
