領(lǐng)拜師帶領(lǐng)跟拜者輕快的禮拜為可佳喷众。艾布胡勒的傳述：穆圣說(shuō)：“你們誰(shuí)率眾禮拜各谚，就當(dāng)輕快的禮，因?yàn)楦菡咧杏欣系角А⑷醪场⒉　堛舅摹Ｌ热舄?dú)自禮拜膀息，就讓他隨意延長(zhǎng)。艾奈斯的傳述：穆圣說(shuō)：“我剛?cè)氚輹r(shí)了赵，想要長(zhǎng)一點(diǎn)禮拜潜支。后來(lái)我聽(tīng)到幼兒的哭啼聲。我就快速禮拜柿汛，以解除作母親的困難冗酿。”艾奈斯說(shuō)，我從來(lái)沒(méi)有跟過(guò)一個(gè)領(lǐng)拜師禮的再比穆圣禮得更輕松裁替、更完美的拜了项玛。眾學(xué)者公決：領(lǐng)拜師應(yīng)輕快領(lǐng)拜為可佳。但要保持最起瑪?shù)耐昝莱潭热跖小＠纾耗钔耆榍遒澰~襟沮。但不可刪減，因?yàn)槟率ソ闺u啄食式的禮拜裕循。穆圣看見(jiàn)一個(gè)人沒(méi)有完美鞠躬臣嚣、叩頭時(shí)說(shuō)：“你回去重禮,因?yàn)槟銢](méi)有做好禮拜，真主不理睬鞠躬剥哑、叩頭中不伸直脊梁的人的拜功硅则。”歐瑪說(shuō)：真主的眾仆株婴，你們不要惹真主的惱怒怎虫。即你們?nèi)我庋娱L(zhǎng)拜功，致使給跟拜者造成困難困介。

領(lǐng)拜師長(zhǎng)禮第一拜大审，以便等待跟拜者趕上禮拜為可佳

領(lǐng)拜師延長(zhǎng)第一拜，以便等待跟拜者得到伙禮的貴重座哩。同時(shí)在鞠躬和末坐中等待跟拜者為可佳徒扶。艾布蓋塔德的傳述：穆圣把第一拜禮的較長(zhǎng)，我們認(rèn)為他這樣做根穷。為的是讓人們趕上第一拜姜骡。艾布賽義德的傳述：成拜詞已念時(shí)，有人去了廁所屿良，然后圈澈，做小凈，來(lái)參加禮拜時(shí)尘惧，穆圣由于禮的時(shí)間較長(zhǎng)仍在第一拜中康栈。

跟拜者必須緊跟領(lǐng)拜師，禁止先于領(lǐng)拜師

跟拜者必須緊跟領(lǐng)拜師喷橙，禁止先于領(lǐng)拜師啥么。艾布胡勒的傳述：穆圣說(shuō)：“指定領(lǐng)拜師是讓人跟隨，不可與他搞不同贰逾。當(dāng)領(lǐng)拜師念‘至大詞’時(shí)饥臂，你們念‘至大詞’；當(dāng)他鞠躬時(shí)似踱，你們鞠躬隅熙；當(dāng)他念：‘贊主者稽煤，主必聞之’時(shí)，你們念‘主扒羝荨酵熙！養(yǎng)育我們的主啊驰坊！贊頌歸你’匾二。當(dāng)他叩頭時(shí)，你們叩頭拳芙；當(dāng)他坐著禮拜時(shí)察藐，你們也坐著禮拜≈墼”一說(shuō)：“指定領(lǐng)拜師的目的是讓人跟隨分飞，當(dāng)他念‘至大詞’時(shí)，你們念‘至大詞’睹限；他沒(méi)有念‘至大詞’時(shí)譬猫，你們不可搶先念‘至大詞’；他鞠躬時(shí)羡疗，你們才可鞠躬染服；他不鞠躬時(shí)，你們不要搶先于他鞠躬叨恨；他叩頭時(shí)柳刮，你們才可叩頭；他不叩頭時(shí)痒钝，你們不要搶先于他叩頭秉颗。”艾布胡勒的傳述：穆圣說(shuō)：“搶先于領(lǐng)拜師抬頭的人午乓，難道就不害怕真主把他的頭變成驢頭，或把他的形象變成驢的形象嗎闸准？”艾奈斯的傳述：穆圣說(shuō)“各位益愈！我確實(shí)是你們的領(lǐng)拜師，故你們不可搶先于我鞠躬夷家、叩頭蒸其、站、坐库快、出拜摸袁。”阿宰布之子白拉依的傳述：我們同穆圣一起禮拜义屏，當(dāng)穆圣念：“贊主者靠汁，主必聞之”時(shí)蜂大，我們?nèi)魏稳藳](méi)有搶先彎腰，直到穆圣把前額放在地上蝶怔。

兩人的禮拜算為伙禮

甲領(lǐng)乙禮拜就算為伙禮奶浦，無(wú)論跟拜者是兒童和婦女。伊本·安巴斯的傳述：我在我的姨母美姆奈家中過(guò)夜踢星，晚上穆圣起來(lái)禮拜澳叉，他讓我起來(lái)和他一起禮拜，我站在他的左邊沐悦，他抓住我的頭成洗，讓我站在他的右邊。艾布賽義德和艾布胡勒的傳述：穆圣說(shuō)：“一個(gè)男人夜間起來(lái)藏否，喚醒自己的女人瓶殃，一同禮兩拜，他夫婦二人被錄寫(xiě)在贊主的善男信女的行列之中秕岛÷笛啵”艾布賽義德的傳述：一個(gè)人入寺要禮拜，穆圣已領(lǐng)弟子們禮完了拜功继薛。穆圣說(shuō)：“誰(shuí)愿給這個(gè)人施濟(jì)修壕，誰(shuí)就同這個(gè)人去禮拜，在場(chǎng)的一個(gè)人站起就同他禮了拜遏考〈瑞”上述圣訓(xùn)說(shuō)明已禮過(guò)拜的清真寺里可以再次舉行伙禮。部分學(xué)者主張：也可以單獨(dú)禮拜灌具。

領(lǐng)拜師可以成為跟拜者

固定的領(lǐng)拜師一到青团，代理領(lǐng)拜師即刻退位，成為跟拜者咖楣。賽爾德之子賽海里的傳述：穆圣為調(diào)解奧夫之子阿慕爾族人們之間的矛盾走了督笆。但禮拜的時(shí)間到了，宣禮員問(wèn)艾布伯克爾诱贿，你領(lǐng)人禮拜娃肿，我念內(nèi)宣禮吧？他說(shuō)珠十，可以料扰。當(dāng)艾布伯克爾領(lǐng)著人們正在禮拜時(shí)，穆圣回來(lái)了焙蹭，他撥開(kāi)班次晒杈，一直站在第一班，大家鼓掌孔厉，而艾布伯克爾仍就禮拜拯钻，并不斜視帖努。當(dāng)大家鼓掌越發(fā)厲害時(shí)，艾氏斜視了一下说庭，看見(jiàn)穆圣暗示他停在原處然磷，不要?jiǎng)印?duì)此榮譽(yù)艾氏舉起雙手向真主表示感謝刊驴。稍停后艾氏退下站在班次里姿搜，穆圣向前領(lǐng)拜。拜畢后穆圣問(wèn)：“艾布伯克爾捆憎，你為什么不遵我的命令而退下來(lái)呢舅柜？”艾氏說(shuō)，艾布古哈弗的兒子沒(méi)有資格站在真主的使者面前領(lǐng)拜躲惰。穆圣說(shuō)：“我看你們不斷的拍手鼓掌是何道理致份？誰(shuí)發(fā)現(xiàn)拜中有差錯(cuò)，誰(shuí)應(yīng)該念清贊詞础拨，清贊詞一念氮块，領(lǐng)拜師應(yīng)該注意。只有婦女們采用鼓掌法诡宗√喜酰”

怎樣趕拜

趕拜者應(yīng)站著念至大詞，然后塔沃，跟著領(lǐng)拜師去禮拜蝠引。如果趕上了完美的鞠躬，或領(lǐng)拜師抬起頭前蛀柴，能彎腰螃概、兩手抓住膝蓋的人，等于趕上了一拜鸽疾。艾布胡勒的傳述：穆圣說(shuō)：“你們來(lái)禮拜吊洼，我們正在叩頭時(shí)，你們當(dāng)叩頭制肮，但這不算為一拜冒窍。趕上鞠躬者，等于趕上了一拜弄企〕迹”趕拜者隨領(lǐng)拜師同樣禮区拳。然后拘领，同他一起入末坐而祈求，但不要站起樱调，當(dāng)領(lǐng)拜師說(shuō)“色蘭”出拜時(shí)约素，他再念至大詞站起届良，補(bǔ)禮他所缺的拜數(shù)。