? ? ? ? 幾千年來秋泳，由于宗教思想和世俗觀念的雙重束縛潦闲，人們承受著“性愛有罪”觀念的折磨，認(rèn)為性欲是動物性的迫皱，是低下的歉闰，是被上帝逐出伊甸園的原罪。伴隨著個人主義和多元化觀念的興起卓起，性解放的思想雖然已經(jīng)深入人心和敬，但是性愛依舊是私密的，羞恥的戏阅，哪怕是在最親密的戀愛關(guān)系中昼弟，戀人會選擇本能地隱藏內(nèi)心的欲望，卻很少有人能坦然享受這份愉悅和美好奕筐。

? ? ? ? 從生物學(xué)的角度來說舱痘，性欲只是大自然賦予動物繁衍生息的本能所必備的一種能力；面對愛情時的意亂情迷和瘋狂被闡釋為苯基乙胺离赫、多巴胺芭逝、內(nèi)啡呔的相互作用后的產(chǎn)物；而所謂性感的對象渊胸，是潛意識里挑選出來的能夠繁育更加健康旬盯、更具有競爭力后代的候選人。當(dāng)一切都和化學(xué)物質(zhì)以及功利主義掛鉤翎猛，浪漫便無處安放胖翰。

? ? ? ?人是社會性群居動物，性欲可能與生俱來切厘，愛情卻不僅僅是性欲帶來的幻覺或者副產(chǎn)物萨咳，德波頓在《在愛情與欲望之間》一書中試圖深入我們深層的心理體驗，還原戀人初次接吻以及一系列親密關(guān)系的瞬間迂卢，來分析解釋性愛對于人類的意義某弦。

人因為孤獨而聯(lián)結(jié)

? ? ? ? 嬰兒從母親的乳房感受到溫暖、呵護(hù)和甜美的乳汁而克，感受到無條件的被愛靶壮，然而漸漸的，我們一步步走向孤獨员萍，個體的獨立和人與人之間的距離感加深了這種孤獨感腾降。同時，我們發(fā)現(xiàn)單純的自我無法獲得眾人的喜愛碎绎，過于袒露真心反而會讓人避之不及螃壤。我們“做”什么或者說我們“應(yīng)該是”什么比我們“本應(yīng)是”什么更能博得別人的歡心。但是在內(nèi)心深處筋帖，我們不會忘記與生俱來的需求：我們期待以本色獲得別人的接納奸晴，擺脫孤獨，拉近距離日麸，希望能夠肌膚相親寄啼、赤裸相對而不會羞赧到不知所措。

? ? ? ? 第一次擁抱代箭、接吻墩划、發(fā)生性關(guān)系給我們帶來的興奮戰(zhàn)栗和愉悅感是無與倫比的∥俗郏跨越各自不同的社會身份乙帮，以及幾十年來小心翼翼的人格塑造和精心包裹，在欲望和渴望聯(lián)結(jié)的意愿驅(qū)動下极景，需要多大的勇氣才可以踏入到對方小心經(jīng)營的私人領(lǐng)域察净。

? ? ? ? 任何一個吻的發(fā)生，都克服了一股龐大深厚的冷漠戴陡。

? ? ? ? 這種試探性的塞绿、小心翼翼的親吻傳達(dá)了一個很簡單的認(rèn)知，那就是“對方非常喜歡我恤批∫煳牵”這條信息會讓彼此都欣喜不已，也會極大的增強自信心喜庞，給人情感上和心理上的高度滿足诀浪。?

? ? ? ? ?以此為前提，接下來的一切都變得水到渠成延都。接吻已不足以滿足戀人向?qū)Ψ奖磉_(dá)自我和接納對方的意愿雷猪，只有赤裸相對著親吻擁抱，脫離了社會上賦予的身份和偽裝晰房，將自己最原始的充滿羞恥的身體展示給對方求摇，讓對方去撫摸射沟、欣賞和接納如此完整的、不完美的真實自己与境，從而在強烈的情欲促進(jìn)下验夯，實現(xiàn)人與人之間的緊密結(jié)合和統(tǒng)一。

? ? ? ? ? 性行為雖然是器官之間的相互摩擦摔刁，當(dāng)我們感到的性興奮并不是粗俗的生理反應(yīng)挥转，事實上，它是一種發(fā)自內(nèi)心的狂喜共屈，因為我們認(rèn)為自己所遇到的這個人绑谣，也許能夠消除我們內(nèi)心最大的恐懼，并且在雙方共同價值觀的基礎(chǔ)上拗引，希望與對方建立共享的人生借宵。

? ? ? ? ? 此時此刻，在狂喜和滿足下矾削，凝視著枕邊人充滿愛意的眼睛暇务，我們會不由自主地認(rèn)為，我遇到了對的人怔软，我和她共同抵達(dá)了肉體和靈魂的共振垦细，我們可以廝守終身。

愛與性常常存在分歧

? ? ? ? ? ?首先挡逼，我們應(yīng)該認(rèn)識到任何需求都不占據(jù)道德優(yōu)勢：想要愛多過想要性括改，或者反過來，想要性多過想要愛家坎，都不意味著“更好”或“更壞”嘱能，這兩種需求在我們的情感和欲望清單上都應(yīng)占有一席之地。?

? ? ? ? ? 在愛情的初期虱疏，性與愛的分歧往往不那么明顯惹骂，兩者相伴相生，相互促進(jìn)做瞪。性愛強調(diào)神秘对粪、激情、新鮮和想象力装蓬，這些要素順應(yīng)了戀人迅速升溫的關(guān)系以及迫切的想要了解探求對方的一切著拭。當(dāng)戀人步入穩(wěn)固的兩性關(guān)系（比如同居、婚姻等）牍帚，裂縫隨時間以及雙方的掉以輕心凸顯儡遮。

? ? ? ? ? ?繁瑣且日復(fù)一日的家務(wù)勞動和生兒育女消耗了彼此大部分精力，在婚姻生活里暗赶，人們的角色更像一家小型公司的管理者鄙币，父親與母親的身份要求人們樹立權(quán)威肃叶，制定規(guī)矩，抵抗生計壓力并共同抵御各種突如其來的風(fēng)險十嘿。夫妻雙方成為了相互信賴和依靠的合作伙伴被环，日常生活中有太多事務(wù)必須仰賴對方共同處理，即使僥幸步調(diào)一致详幽，沒有矛盾，忙碌奔波了一天的夫妻很難在上床的瞬間脫離出來浸锨，重新回到只有對方的世界里唇聘。

? ? ? ? ? 雙方無法成功的調(diào)整身份，來應(yīng)對日常生活與情欲生活的需求柱搜。我們在性愛當(dāng)中要求表現(xiàn)出來的特質(zhì)迟郎，與我們在性愛當(dāng)中要求表現(xiàn)出來的特質(zhì)形成了強烈的對比。乏味的聪蘸、一成不變的宪肖、壓抑的家庭生計擠占了我們兩情相悅，激發(fā)美好性欲的時間與精力健爬。

? ? ? ? ? 愛情絕不僅僅是性滿足的產(chǎn)物控乾，性和諧也絕不是愛情唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)。愛情的初期因性欲而催發(fā)并且穩(wěn)固娜遵，雙方可以忽視一些缺點和毛病蜕衡，當(dāng)激情退去時，經(jīng)營愛情的能力變得至關(guān)重要设拟。

? ? ? ? ? 當(dāng)出現(xiàn)不快慨仿、矛盾、爭吵時纳胧，我們第一時間會質(zhì)疑對方是否不再愛我镰吆，同時會對是否遇到了“真正”正確的人而苦惱。我們忽略經(jīng)營愛情的重要性跑慕，與我們最早的感情經(jīng)歷有關(guān)万皿。最早給予我們愛的人并沒有讓我們體會到投入愛需要花費的精力，他們無條件的付出核行，不求回報相寇，同時也極少像我們流露出他們的弱點、焦慮和需求钮科。

? ? ? ? ? ?而且至少在一定程度上唤衫，他們在扮演父母角色中的表現(xiàn)要比他們作為戀人的表現(xiàn)要好很多。

? ? ? ? ? ?我們試著去理解父母為了愛我們付出了多大的犧牲绵脯，我們或許就會對不那么完美的愛人寬容一些佳励，才能嘗試著休里，與愛人一起探索經(jīng)營愛情的方法和技巧，從而相信愛情赃承，相信自己付出愛情的能力以及堅信這種愛情可以喚起愛人對等的愛的自信妙黍。在這種情況下，性愛中出現(xiàn)問題或許也可以從容平和的去應(yīng)對瞧剖、溝通并解決拭嫁。