背景：

根據(jù)規(guī)劃亿昏，讀書并分享讀后感夺艰，第九篇。

主要內(nèi)容：

說清楚兩個事情

1、叔本華對思考的思考棠赛；

2、我對思考的思考或粮。

引言——搖晃大腦器虾，聽聽里面是誰的聲音：

《論思考》，是韋啟昌翻譯的《叔本華美學(xué)隨筆》中的一篇浇垦。獨立成篇炕置。

我感到以自己目前的水平，實在無力給這整本書寫一個讀后感——那得再寫一本書男韧。所以就《論思考》這一篇來說說自己的感受和想法朴摊。

學(xué)到一個道理，說你的頓悟可能只是別人的基礎(chǔ)此虑。讀叔本華尤其有這種感覺甚纲。

我自己好不容易有所領(lǐng)悟的東西，就這么被輕而易舉地清晰地在他那里描述出來朦前。不甘心的同時介杆，又有一些歡愉鹃操，因為這恰恰是一種證明。證明有人和我想的一樣春哨。證明我可以通過經(jīng)驗世界的原材料荆隘，直接加工出優(yōu)質(zhì)的思想。

而據(jù)叔本華本人所言赴背，看別人思考的一個好處就是可以驗證自己思考的結(jié)果椰拒，增強自信。

還有就是叔本華反復(fù)強調(diào)的凰荚，只有自己的思想才是真正重要耸三、鮮活和真實的，也只有自己思考出來的東西才是真正理解的浇揩、屬于自己體系的東西仪壮。

搖晃一下自己的頭腦，看看里面都是誰在說話胳徽。誰的聲音不可置疑地占據(jù)統(tǒng)治地位积锅？還是魚龍混雜，此起彼伏养盗？

不管是誰在說話缚陷，最終都要讓他們統(tǒng)一于自己。要做自己思想的王——本來你就是王往核。

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正文：

1箫爷、真知源于深思

有條有理的小圖書館，其價值要大于雜亂無章的藏書最豐的圖書館聂儒。

同樣虎锚，大量知識如果未經(jīng)自己思想的細心加工處理，價值也會遠遠低于經(jīng)過頭腦多方反復(fù)斟酌的少量知識衩婚。

而只有經(jīng)過反復(fù)斟酌窜护，把我們所知從各個方面和角度融會貫通以后，我們才算是完全能掌握這些知識非春，才能真正為我所用柱徙。

我們只能深思自己所知的東西——這樣我們就真正學(xué)到了一些道理；反過來說奇昙，也只有經(jīng)過深思的東西才能成為我們的真知护侮。

我：這豈不是很好地解釋了“為什么明白那么多道理，還是過不好這人生储耐？”全在于沒有自己認真思考羊初，沒有成為自己的真知；說到底弧岳，那些道理凳忙，都還只是別人的東西业踏。

2禽炬、獨立涧卵、自為的思考

雖然我們可以隨意安排自己閱讀和學(xué)習(xí)，但隨意安排自己的思考確是不能的腹尖。

獨立柳恐、自為的思考就像客人，不是我們呼之即來的热幔。

本質(zhì)上喜歡思考的人乐设，思考像呼吸一樣自由。這類人是極其罕有的绎巨。

我：比起寫東西近尚，我更喜歡閱讀。

懶—閱讀的時候场勤，雖然也在思考戈锻，但是不用一直思考。

少實—多數(shù)思考質(zhì)量低和媳，無結(jié)果格遭。不如讀書。

思考留瞳，對我來說拒迅，還是我的客人。我常常邀請他來做客她倘。

3璧微、閱讀書籍是別人代替我們思考

讓自己沒有思想的最穩(wěn)妥的辦法就是在空閑的每一分鐘隨手拿起本書。

我：就此硬梁，我也反過來理解了：為什么這么多厲害人物都在通過各種方式勸眾人寫作往毡。

因為寫作而輸出的時候，不得不思考靶溜。

不思考开瞭，就言之無物；言之無物罩息，就是浪費時間嗤详，就是謀殺；謀殺自己也就算了瓷炮，謀殺了讀的人實在是罪惡滔天葱色。

太多的閱讀會讓我們的思想失去彈性。

我：注意“太多”二字娘香，比較的是“思考”苍狰。如果思考得更多办龄，那閱讀也不會太多。

我自己經(jīng)過了一定階段淋昭，就覺得腦袋空空如也俐填。不大有新的想法。

許是沒有新的打擊（我個人往往是遭受打擊的時候翔忽，思考更多）英融。

不得不閱讀，以增加自己思考的素材歇式，或者直接引發(fā)從來沒有思考過的思考驶悟。

4、王的思考

真正有思想的作品與其他的泛泛作品的區(qū)別之處材失，就在于前者具有一種斷然和確切的特質(zhì)與連帶由此而來的清晰痕鳍、明了。

我：我常常從心底里不同意說有人是肚里有貨倒不出來——這種人只是表達能力不行龙巨，或者根本就是沒想明白笼呆。我認為，只有想的清楚恭应，才能說得明白抄邀；而表達能力是可以鍛煉的。

5昼榛、要寫下來

最精妙的思想如果不是寫下來的話境肾，也有可能從此無法挽回地遺忘。

我：看胆屿，又有人說要寫下來了奥喻。而我也知道自己時刻的思想的變換，很多靈光一現(xiàn)非迹，疏忽未記錄环鲤，后來就再也找不到了。所以我常常把想到的急忙記到手機記事本里憎兽。

6冷离、自發(fā)思考與為利益思考

前一種人是自然幸福的，他們的幸福在于思想本身纯命；后一種人的幸福則只在于獲得利益西剥。

7、存在的問題

存在的問題是多么的巨大和迫切——這一問題迎面而來無法回避亿汞。

對這一巨大瞭空、迫切的不解之謎一旦有所意識，其他的問題和目標就全都顯得不足掛齒了。

除了極少數(shù)例外情形咆畏，我們看見幾乎所有人南捂，都似乎沒有清晰意識到這一問題——事實上，他們好像不曾對此問題有絲毫的察覺旧找。

他們要么明白無誤地拒絕考慮這一問題溺健，要么就是心甘情愿地講接受某一套大眾形而上學(xué)，并以此得到滿足钦讳。

我：就我的環(huán)境而言矿瘦，是這樣的枕面。但在互聯(lián)網(wǎng)的今天愿卒，我不用像叔本華一樣孤獨。我也可以改變我的環(huán)境潮秘。

結(jié)語：

聽說有百分之二十的人會思考琼开，而會思考的人里又只有百分之二十的人懂得如何正確思考。

我想枕荞，百分之二十的百分之二十的百分之二十柜候，應(yīng)該是會思考存在問題的。

所以躏精，我為什么存在渣刷；人類，為什么存在矗烛；這個世界辅柴，為什么存在。