1關(guān)于名利搞qian
鄒元彪和其他爭諫者并非對他盡忠渡冻,而是出于自私自利辣辫,所謂訕君賣直旦事,這些人把正直當(dāng)做商品,甚至不惜誹謗訕議人君的方法急灭,作為本錢姐浮,然后招搖販賣他正直的聲望。這些看法并無實際上的根據(jù)葬馋,有些文官熟讀詩書卖鲤,深知百世流芳之說,他們找到一個題目畴嘶,寧可在御前犯下不敬之罪蛋逾,今日受刑,明日名揚史冊窗悯,這樣的做法說明了忠臣烈士的榮譽確實是一種高貴的商品区匣。明朝的讀書人,他們找到了這種升官發(fā)財蒋院,留名史冊的方法亏钩。他們有個人的私心,他們的私心會隨時隨地的變遷悦污,但是只有倫理的道德亙古不變铸屉。
明朝的官場似乎只有搞qian一說,說因為他的政治制度的原因切端,做官的薪水很少彻坛。(朱元璋受盡官場壓迫,他做了皇帝后對官員們的報復(fù)行為踏枣,其后果就是官員們變本加厲更加貪得無厭)
科舉制度是非常重要的一個讀書人改變命運的方式昌屉,一人得道,雞犬升天在這里得到了證明茵瀑。如果不入仕途间驮,則很少有機會展現(xiàn)他的特長,發(fā)揮他的創(chuàng)造能力马昨,也極少有機會帶給一家一族的榮譽竞帽,所以一個人的進(jìn)學(xué)中舉表面是個人的聰明和努力的結(jié)果扛施,實則是祖父的節(jié)衣縮食,寡母的自我犧牲屹篓,賢妻的含辛茹苦疙渣,經(jīng)常這些都是底層人成功的背景。在古代做官就是一種發(fā)財?shù)臋C會堆巧,不少小說和筆記中寫到一個人中進(jìn)士妄荔,立馬有人前來出謀劃策,如何買天放假谍肤,如何影響訴訟啦租,如何利用權(quán)勢作為額外收入的資本。
2關(guān)于道德
文官集團是行政工具荒揣,對其中最富眾望的人物不加尊敬篷角,就會使自己陷入孤立的地位。對競爭者的搞法通常都是去皮見骨乳附。首府在政策上遭到大多數(shù)人的反對内地,或者是個性太強也寫的嫉妒和仇視,技術(shù)上的爭單已經(jīng)發(fā)展就可以擴大升級成為道德問題赋除,勝利者阱缓,失敗者也都會相應(yīng)的被認(rèn)為至善或者是極惡。
這也是仿佛幾千年中國官場的一個重要現(xiàn)實举农。攻擊者常常從一些小事開始荆针,出于一句經(jīng)書的解釋,諧音的諷刺颁糟,或者是一張名部件傳單的內(nèi)容航背,或者是一張考題不得當(dāng)?shù)拇鸢福蛘呤抢盟芯狂R尾巴發(fā)難引起的本體棱貌,這些小事都可以引起公眾的注意玖媚,引起文官參加,假以時日婚脱,使小事積累成大事今魔。其中的細(xì)枝末節(jié)的局部問題轉(zhuǎn)化為整個道德問題。
道德的問題就是名障贸。名流千古错森。所以這些官員們他們有著雙重性格,官場就是他們的名利場篮洁。明朝官員的俸祿微薄到不合實際涩维,所以官員們要求取得額外收入,他們這些人熟讀經(jīng)史袁波,以仁義道德相標(biāo)榜瓦阐,也發(fā)揮治國平天下的抱負(fù)蜗侈,為國家服務(wù),以自我犧牲自詡垄分,一方面體制上又存在那么多罅隙宛篇,給這些人那么強烈的引誘。精神和物質(zhì)的矛盾薄湿,
大部分人都選擇了物質(zhì),滿口仁義道德偷卧,背地里貪贓枉法豺瘤,道德只不過是搞qian爭名利的工具。
3關(guān)于皇帝和文官的矛盾
張總有能力有手段有后臺听诸,性格硬氣坐求。自己搞錢,也給政府搞錢晌梨。一己之力力挽狂瀾不為過桥嗤,這么大的國家,被他整的還不錯仔蝌。張總占絕對優(yōu)勢泛领。
申時行性格軟大多數(shù)都只是為了協(xié)調(diào)皇帝和文官矛盾,沒有做幾件拿得出手的實事敛惊,每天和文官們口舌是非渊鞋。皇帝和臣子們他們有著精神共同綱領(lǐng)瞧挤,不可冒犯锡宋。起到上下一心,長治久安的作用特恬,如果憑著律法條文作為治國依據(jù)执俩,那我們立國的根本就會成為問題,全國幾千多個縣令癌刽,難以成為父母官的身份領(lǐng)導(dǎo)他下面千萬庶民役首。當(dāng)皇帝的愿望沒有辦法實現(xiàn),得不到文官集團的支持妒穴,那么他就會成為一個孤獨的君主宋税,他想把那個大學(xué)士首輔拉到自己這一方面來,但是大部分的首輔通常都是文官集團的代表讼油。他們更希望皇帝最好毫無主見杰赛,因此更足以代表天命。他們更容易左右皇帝矮台,完成自己的利益乏屯。名義上他是天子根时,但實際上受制于臣廷。由于萬歷皇帝的聰明敏感辰晕,他不甘心當(dāng)充當(dāng)臣僚的工具蛤迎,所以即使消極,他仍然保持著自己的性格含友,那就是不上朝替裆。他曾經(jīng)想做一個勵精圖治,年輕有為的君主窘问,但現(xiàn)實又無可逃避辆童,他只能消極無為。他是萬民敬仰的天子惠赫,同時他又是紫禁城的囚徒把鉴。皇帝不過是一個職業(yè)和一個機構(gòu)儿咱。
正德皇帝的反抗方式就是尋歡作樂庭砍,沒事收拾一下不聽話的邊塞小弟,還打贏了混埠。萬歷的反抗就是不上朝怠缸。此時的文官集團已經(jīng)經(jīng)歷了正德皇帝的任意妄為,不能允許有這樣的皇帝出現(xiàn)岔冀,在萬歷小的時候凯旭,讀書方面道德方面加以制約引導(dǎo),所以萬歷沒有正德那么張狂使套,沒有利用自己的權(quán)勢罐呼,像他叔祖一樣放飛自我。
其實他也不過是皇帝這個職業(yè)的工具人侦高。在皇帝不足20歲的時候嫉柴,就有大臣提出來給他修建陵墓,這種巨大的工程微妙的體現(xiàn)了把皇帝不當(dāng)做一個有血有肉的人奉呛,而是把他當(dāng)做一個機構(gòu)的看法计螺,萬歷皇帝缺乏堅強的決心和意志。但是他不缺乏清醒和機靈的頭腦瞧壮,他欣然接受了這種精神上的活埋登馒。對于他自己而言他當(dāng)然不是認(rèn)為自己去死不遠(yuǎn),而是出著滿志的他已經(jīng)不折不扣的取得了列祖列宗的地位咆槽,足以讓千秋萬歲之后的人們敬仰陈轿,他雖然未年未滿20,但是他以為人父,已經(jīng)御足十年麦射,他認(rèn)為自己有足夠的資格承擔(dān)這一光榮蛾娶。