靈商
--幸福的密碼
艾瑞克·弗洛姆在《擁有還是存在》一書里抱怨游两，西方社會自從工業(yè)革命以來的發(fā)展并沒有帶來人們的幸福，雖然整個社會擁有得比以前多得多史侣。
尤瓦爾·赫拉利在《人類簡史》一書里甚至懷疑整個人類文明拴泌，因為人類似乎進步很大，但今天的人類并不比狩獵采集的年代更幸福惊橱。
人類社會幾千年來蚪腐，生活水平得到極大提高，今天一個普通人的物質(zhì)生活質(zhì)量比起歷史上盛世的皇帝不會差李皇。但周圍看看庆尘，不管在地球上的哪個地方，先進或者落后甚疟，人們并不幸福。
最近的幾百年慰丛，由于西方經(jīng)濟的先進和發(fā)達，西方觀念也逐漸統(tǒng)治了整個地球瘾杭。不論是個人還是社會诅病，大家都追求成功，以擁有更多為成功粥烁，更多的財富贤笆，更大的權(quán)力，更響亮的聲譽讨阻，更先進的技術(shù)芥永，更高的GDP，更快钝吮，更高埋涧，更強。奇瘦。棘催。
以至于人們理所當(dāng)然的認為成功等同于幸福，或者成功是幸福的必由之路耳标。
這無異于緣木求魚醇坝，因為幸福和成功沒有必然聯(lián)系的。
幸福是內(nèi)心的感受次坡，成功是外面的狀態(tài)呼猪。從成功要走到幸福，是繞著大圈的砸琅，而且一圈圈走下去還是看不到終點郑叠。內(nèi)心的感受只能在內(nèi)心直接處理，別無它路明棍。從成功追求幸福，是走錯了路寇僧，越努力幸福越遠摊腋。俗話說，得道多助嘁傀。反過來兴蒸，一個幸福的人更容易獲得成功。
成功要的是知識细办，幸福要的是智慧橙凳。
處理外面的西方文化急需處理內(nèi)心的東方文化的指導(dǎo)蕾殴，融合，和改良岛啸。西方的知識急需跟東方的智慧結(jié)合钓觉。
東方智慧，內(nèi)容復(fù)雜坚踩，門派繁多荡灾。印度教本身就幾百種，佛教走到哪里都不一樣瞬铸，道教每個年代都在變批幌，而且每一種都逐漸變成儀式，內(nèi)容反而被忽略了嗓节。但不管多復(fù)雜混亂荧缘，東方智慧有個清晰的脈絡(luò): 從自己的內(nèi)心去尋找答案。
這篇文章想用最樸實的詞匯拦宣，最簡單的語言截粗，梳理一下東方智慧，東方文化最核心的內(nèi)容恢着。
同時引入“靈商”的概念桐愉，讓大家容易記住，也方便理解和實踐掰派。智商和情商是成功的要素从诲，而靈商是幸福的密碼。
靈商的概念將搭建一個框架靡羡，讓大家能短時間內(nèi)了解東方智慧的主要脈絡(luò)系洛，也解開它那神秘的面紗。
東方智慧不應(yīng)該總是古典略步，今天的人類比歷史上任何時候都更需要描扯。希望靈商能拋磚引玉，幫助大家找到自己的幸福趟薄。
然而绽诚，道可道非常道。靈商將打開一扇窗杭煎，讓大家看一眼精彩的內(nèi)心世界恩够，但不可能說得透徹的。通過這扇窗羡铲，追求幸福的人們可以去實踐蜂桶，去感受，去體會也切。
靈商是幸福的指數(shù)
孔子去拜訪老子扑媚⊙澹孔子是大名鼎鼎的圣人，學(xué)生大把疆股。而老子只不過是個年紀(jì)大了的老頭费坊，聽說有點學(xué)問，連一個學(xué)生都沒有押桃。
老子居然好好教育了孔子一番葵萎，什么上善若水呀，別爭別吵之類的唱凯。
這些孔子能不懂嗎羡忘？老子是不是老糊涂了？智商堪憂磕昼，情商就更不能提了卷雕，整個倚老賣老的感覺。
但孔子回來以后票从，對學(xué)生說: 鳥漫雕，我知它能飛；魚峰鄙，吾知它能游浸间；獸，我知它能走吟榴。走者可用網(wǎng)縛之魁蒜，游者可用鉤釣之，飛者可用箭取之吩翻，至于龍兜看，吾不知其何以？龍乘風(fēng)云而上九天也狭瞎！吾所見老子也细移，其猶龍乎？學(xué)識淵深而莫測熊锭，志趣高邈而難知弧轧；如蛇之隨時屈伸，如龍之應(yīng)時變化碗殷。
孔子佩服得不行傲诱搿！這么個智商情商一般的老頭亿扁，是什么東西讓孔子這么震驚？
劇透一下: 老子的靈商滿分鸟廓。老子看問題比常人多了靈商的維度从祝，他的行為語言也就不是常人容易理解的襟己，即使孔子這個圣人也沒有完全看透。
那么什么是靈商呢牍陌？
靈是心靈擎浴，靈魂，靈性毒涧，靈氣的這個字贮预。幾千年來，這幾個詞都帶有神秘色彩契讲，或者宗教色彩仿吞。本文的努力就是要揭開這個神秘的面紗，讓無神論的普通讀者也可以理解捡偏，運用這些神秘的內(nèi)容唤冈。
智商是人類觀察自然的能力。從觀察自然中得出規(guī)律银伟，找出解決問題的方法你虹。
情商是人類觀察周圍人的能力。觀察別人彤避，了解他們傅物，找到與他們相處的方法。
靈商是人類觀察自己的能力琉预。
這個定義聽起來簡單董饰，但內(nèi)容豐富。
自己包括身體模孩，頭腦尖阔，以及思維。身體和頭腦是一個無法分界的整體榨咐，頭腦可以說是身體最精細的部分介却，同樣，身體也可以說是頭腦粗糙的部分块茁。而思維是身體和頭腦的產(chǎn)物齿坷，也無法分離出去。
觀察是指觀看数焊，覺察永淌，感受，知道佩耳。我們都會觀察別人遂蛀，而很少嘗試觀察自己。
觀察身體是容易理解的干厚。
比如說散步李滴，左腳向前螃宙，上身跟上，重心落在左腳所坯，然后抬右腳谆扎，向前一步，上身跟上芹助，重心落在右腳堂湖，再回到抬左腳。這是個很簡單的過程状土，我們都會无蜂，頭腦早就可以自動實施了，不需要任何的意識指導(dǎo)声诸。我們可以很容易地觀察到周圍的人散步酱讶，也能觀察自己。
觀察是說彼乌，即使是這些完全自動的行為泻肯，也持續(xù)地留心。再復(fù)雜一些的行為慰照，跑步灶挟，球類運動，做針線活毒租，上學(xué)稚铣，上班，等等墅垮，都可以自己觀察惕医。
觀察思維就不那么常見了。我們觀察不到周圍人的思維算色，也就更不容易觀察自己抬伺。比如喝茶的時候，我們可能會想到明天上班會遇到的困難灾梦，需要采取哪些方法克服峡钓。我們會沉浸在思維里。
而靈商的觀察是說若河，這個時候能岩，我們也有能力觀察到，或者說意識到我們在思考明天上班的事情萧福。我們每個人都有這個觀察能力拉鹃，只是很少會去運用。
如果你現(xiàn)在把眼睛閉上，試試觀察你的思維膏燕。你會想這書有點意思炭庙，晚上吃什么，但又會跳到孩子的鋼琴課煌寇，沒一會，又會跳到跟朋友約會的事逾雄。觀察很容易吧阀溶。當(dāng)然，不閉眼睛鸦泳，觀察也同樣容易银锻，只是閉眼的實驗效果好些。
這么簡單的觀察就可以得到幸福做鹰？這靈商也太有用了吧击纬。人類幾千的實踐證明，答案是肯定的钾麸，這就是指向幸福的路更振。
簡單是簡單，但你做了嗎饭尝？是什么頻率你在觀察自己肯腕？當(dāng)你能做到時時刻刻觀察自己的時候，你只有一個狀態(tài): 寧靜钥平，和平实撒，喜悅。沒有了焦慮涉瘾，擔(dān)憂知态，失望，恐懼立叛，痛苦负敏。
釋迦牟尼就能時時刻刻觀察到自己，也有人用意識到囚巴，覺知原在，觀照等不同的動詞。他甚至在熟睡的時候都可以觀察到自己彤叉，24/7庶柿。
跟釋迦牟尼一樣才能幸福？那也太累了秽浇。
靈商這個概念的優(yōu)勢在于浮庐，不需要成佛才能幸福。每個人可以按照自己的喜好，自己的步伐审残，慢慢走梭域。每進一步，幸福感就增加一些搅轿。
靈商越高病涨，幸福感越強。靈商就是幸福的指數(shù)璧坟。
培養(yǎng)靈商既穆，要的并不是觀察自己，我們要的是副產(chǎn)品: 人生的幸福雀鹃。就像鍛煉不是為了鍛煉幻工，是為了身體好，為了感覺愉快黎茎，一個道理囊颅。
那什么是這里所說的幸福？
跟健康類似傅瞻，很難準(zhǔn)確定義幸福踢代。身體沒有病痛就是健康，同樣俭正，沒有痛苦煩惱就是幸福奸鬓，對自己的生活感到滿意就是幸福。
請你回答下面三個問題: 1掸读，你今天過得好嗎串远？2，為什么過得好(不好)呢儿惫？3澡罚，你想明天過得好嗎，后天呢肾请，以后每一天呢留搔？
這里所說的幸福是說，每天都過得好铛铁，跟大家的第三個問題的答案一樣隔显。
第二問題，如果你的答案是因為漲工資了饵逐，買到了新房括眠，股票漲了，孩子考上北大倍权，你喜歡的人同意約會了掷豺，出院了，等等，所以過得好当船，那么题画，你一定會有過得不好的那一天。
俗話說德频，人生不如意十之八九苍息。按概率來說，過得不好的天會多于過得好的天壹置。這也是大多數(shù)人不幸福的原因档叔。
讓讀者自己回答這幾個問題，是因為沒有別人可以替你回答蒸绩，只有你自己的答案是正確的。幸福完全是個人感覺铃肯，外部世界發(fā)生的事情需要過濾才知道好還是不好患亿。同樣喝口水，在沙漠里是幸福押逼，在平時是平淡步藕。
既然是個人感覺，就可以在內(nèi)部直接處理挑格，不到外面繞一圈咙冗。
比如身體健康，事業(yè)成功漂彤，家庭合睦雾消，名利雙收，孩子爭氣挫望，得到尊重立润，等等大家追求的這些好東西，都只是外部狀態(tài)媳板。如果認為處于這些狀態(tài)就可以感到幸福桑腮，那是對我們自己的頭腦還不夠了解。每一個狀態(tài)都有更佳的可能蛉幸，而我們的頭腦只要陷入其中某一個狀態(tài)的“不足”之中破讨，那改善的要求就會占據(jù)全部。同時奕纫，幸福感也就消失了提陶。所以，這些更高狀態(tài)的追求都是繞圈子若锁。
靈商不一樣搁骑。靈商是這樣的一個工具，讓人們從內(nèi)心直接產(chǎn)生持久的幸福感，而且不受外部世界的影響仲器。外部世界的任何事煤率，只是一件事，內(nèi)心的反映和反應(yīng)決定我們的幸福乏冀。
靈商的培養(yǎng)和測量
靈商的培養(yǎng)方法就像它的定義說的一樣蝶糯，觀察自己。
觀察有兩個根本對象辆沦，身體和思維昼捍。其他，比如感受肢扯，情緒等都是身體和思維的部分內(nèi)容妒茬。
身體的觀察最直接，接受感覺器官發(fā)來的信息蔚晨。最基本的是視覺乍钻，聽覺，觸覺铭腕，味覺银择，嗅覺。當(dāng)然累舷，人體還有很多別的感覺浩考，比如冷熱，震動被盈，平衡析孽，疼痛，等等幾百種只怎。這些信息時刻在身體里流動绿淋，我們習(xí)以為常，很少注意尝盼。
思維的觀察稍困難一些吞滞，但像身體的觀察一樣，每個人都具備這個能力盾沫，只是很少運用裁赠。而且思維有時候有綁架整個人體的力量，比如憤怒的情緒赴精，會把觀察的注意力完全淹沒佩捞，這些時候難度更大。
每個人都具備這些觀察能力蕾哟，但很少實際實施一忱。而靈商的培養(yǎng)莲蜘，就是把這些潛力慢慢釋放。
剛開始的時候帘营，我們只需要有觀察的想法就可以了票渠，偶爾試試就足夠了。在業(yè)余時間芬迄，吃飯问顷，散步，鍛煉禀梳，休閑杜窄，留心一下身體的細節(jié)。
比如散步算途，留意每一個步伐塞耕。似乎忘掉了怎么走路，自己重新開始學(xué)習(xí)走路一樣嘴瓤。自己來指揮每一步荷科，抬左腳，往前跨纱注。。胆胰。讓頭腦里面早就掌握的走路自動程序停下來狞贱。打羽毛球，嘗試著自己指揮每一個揮拍動作蜀涨，起跳動作瞎嬉，就像剛開始學(xué)打球一樣。吃飯的時候厚柳，慢一點氧枣，教教自己怎么拿筷子，夾菜别垮，吃口飯便监，把所有的感覺都用上，聞聞碳想，看看烧董，體會下舌頭哪個部位會感覺不同的滋味，口腔里的味覺胧奔，牙齒咀嚼的質(zhì)感逊移。
這個階段培養(yǎng)興趣為主要目的，就像跟自己的身體玩?zhèn)€游戲龙填，逐漸深入胳泉。
上班的時候拐叉，把工作的行為像休閑的那些行為一樣，觀察更多的細節(jié)扇商。
在每天睡覺前凤瘦，起床后，嘗試觀察頭腦里的思維钳吟。比如睡覺前廷粒，一會在想今天遇到的委屈，明天要怎么還擊红且，一會又想到家里缺了東西坝茎，要找個時間買。暇番。嗤放。只觀察，看著頭腦的跳躍壁酬，快樂也好次酌，氣憤也好，憂傷也好舆乔，只看著岳服，不用去干擾，判斷希俩。
經(jīng)過一段時間培養(yǎng)觀察能力以后吊宋，我們會感覺到效果。幸福的時刻會多些颜武，痛苦的時刻少些璃搜，痛苦強度也會降低。我們都不相同鳞上，步伐也會各異这吻。但過二，三個月以后篙议，我們一定會感覺到和以前的不同唾糯。
隨著靈商的增強，下一步鬼贱，就可以進入認真些的觀察了趾断。
在時間允許的情況下，每天抽出幾分鐘專門觀察自己吩愧。坐著芋酌，站著，躺著都可以雁佳，感覺身體舒適就行脐帝。
讓自己安靜下來同云，關(guān)注呼吸。把注意力放在身體的某一個點堵腹，可以是鼻尖炸站，可以是左手的食指尖，哪里都可以疚顷。身體保持靜止旱易。看看自己的思維腿堤，不管是在想什么阀坏，讓它去想，只看著笆檀。
剛開始練習(xí)的時候忌堂，很快會覺得好無趣，幾分鐘就不愿意繼續(xù)了酗洒。那就停止士修，做別的事。
堅持一段以后樱衷，漸漸地會能靜止得久一些棋嘲。過幾個月，靜止30分鐘就可能了矩桂。
這里描述的對很多讀者不陌生沸移，沒錯，這就是靜心冥想耍鬓，也有稱坐禪，打坐流妻，禪坐等等牲蜀。如果有興趣，讀者可以搜索一下冥想的書籍绅这，很多很多涣达。
大多數(shù)的書都比較嚴肅地討論各種細節(jié)。比如該怎么坐证薇，盤腿還是不盤腿度苔，腹部呼吸還是胸部呼吸，該想像什么浑度，注意力要集中在哪里寇窑，等等。
靈商的培養(yǎng)不需要這些嚴格的要求箩张，不需要注重形式甩骏，只要觀察自己窗市。
找到你最舒服的姿勢，靜止下來饮笛，看著頭腦的思維咨察，看著思維的跳躍放緩，甚至停止福青。讓思維像浮云飄過藍天摄狱。
逐漸地跟自己的身體連接，感覺到身體无午，外面到里面媒役。當(dāng)身體不適的時候，我們能感覺到身體里面指厌，比如說胃痛定枷，惡心募壕，頭疼等等，說明這個連接是可以感覺到的，在完全健康的時候也可以傾聽自己的身體胰坟。
當(dāng)然，靈商的培養(yǎng)是一個緩慢的過程擂煞。天生能力強的人伦连，半年一年就突飛猛進，其他人也許需要二年三年才能有同樣的效果袭异。
大家也許看明白了钠龙，靈商的培養(yǎng)都是對頭腦的訓(xùn)練。而且御铃，這個訓(xùn)練和平常的智力訓(xùn)練是相反的碴里。靈商的培養(yǎng)是要讓頭腦慢下來，忘記頭腦里已經(jīng)掌握的知識上真，甚至干脆停止咬腋。
如果頭腦都停止了，那是什么在觀察睡互？或者說誰是這個觀察者根竿？
簡單的答案是，是你在觀察就珠。你不是你的身體寇壳，也不是你的頭腦，也不是你的思維妻怎。有人會說觀察者是你的靈魂壳炎，是你的心靈，是你的心逼侦，是你頭腦里新培養(yǎng)的一個區(qū)域冕广，等等疏日。這些答案都可以是對的，因為準(zhǔn)確答案并不重要撒汉。重要的是你有觀察的能力沟优。而且也許有一天你會找到自己的答案，如果你一定需要個答案睬辐。
盡管答案不定挠阁，但這個觀察者有個特點: 只是看著，并不參與溯饵，不會分析對錯好壞侵俗，也不會想辦法解決任何問題。就像一面鏡子站在那里丰刊，只反映隘谣，不判斷不改變。隨著觀察的深入啄巧，這體會會越來越強寻歧。
這個緩慢的培養(yǎng)過程，如果沒有個進度條秩仆，估計大多數(shù)人會很快失去耐心的码泛。
為了幫助讀者體會成果，提高興趣澄耍，我們提供幾個路標(biāo)噪珊，或者說測量工具。
20分: 活在當(dāng)下
40分: 無分別心
60分: 接受自己
80分: 臣服于道
100分: 逍遙無為
接下來齐莲，我們看看每一個路標(biāo)是什么樣子痢站，怎么到達。
