哲學(xué)上的根本問題诱咏，比如世界的本質(zhì)和人生的意義苔可，原是沒有最終答案的，更不存在所謂標(biāo)準(zhǔn)答案胰苏。如果有一種哲學(xué)宣稱能給你一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案硕蛹，那一定是偽哲學(xué)醇疼。——周國平《覺醒的力量?第一輯 覺醒之力?哲學(xué)與你有緣》
多元化，是激蕩創(chuàng)新的沃土法焰⊙砭＃回顧春秋時(shí)期，稷下學(xué)社埃仪，百家爭鳴乙濒，那是何等的學(xué)術(shù)繁榮。即使從物理學(xué)的“熵理論”來看卵蛉，也是越多元的環(huán)境越容易避免熱寂的后果颁股。同一時(shí)期東方的諸子百家，西方的哲人思辨傻丝，分別奠定了東西方哲學(xué)的基礎(chǔ)甘有。而后期，中國的獨(dú)尊儒術(shù)釀制了柏楊先生筆下的醬缸文化葡缰，西方的宗教獨(dú)裁造就了中世紀(jì)的黑暗亏掀。史鑒歷歷在目，警醒著如今做學(xué)問的人泛释，當(dāng)須有“我不同意你的觀點(diǎn)滤愕，但我堅(jiān)決捍衛(wèi)你發(fā)言的權(quán)利”的雅量，才能再造學(xué)術(shù)繁榮怜校。
當(dāng)人們熱衷于陰溝里的爭斗之時(shí)间影，仰望星空的人是不會(huì)參與其中的。相反茄茁，如果你的人生沒有廣闊的參照系魂贬，就容易把全部注意力放在眼前的事情上，事情多么小也會(huì)被無限放大裙顽，結(jié)果便是死在一件小事上随橘。——周國平《覺醒的力量?第一輯 覺醒之力?哲學(xué)與你有緣》
這讓我想起《三體》一書中描述的“高維打擊”锦庸。書中所說的“高維打擊”是說，視界維度數(shù)較低的種群蒲祈，在遭遇到視界維度數(shù)較高的種群攻擊時(shí)甘萧，會(huì)毫無還手之力。比如，一個(gè)紙面上的士兵（二維）與一個(gè)立體士兵（三維）作戰(zhàn)，紙面士兵無論如何看不到自己背后雷猪，所以根本無法抵抗立體士兵來自背后的打擊次和。《三體》中描述的地球生物滅絕夫偶，就是遭到了來自更高維度智慧的生命打擊冤灾。
這雖是科幻小說球昨，但也不無現(xiàn)實(shí)意義徒恋。如周國平這段文字所述蚕断，我們的“價(jià)值視野”在哪一個(gè)層次，決定了我們的注意力與競爭力入挣。我將“價(jià)值視野”分為四個(gè)層次：道法術(shù)器亿乳，依次分別為：價(jià)值觀、方法論径筏、技巧葛假、工具。以打仗為例滋恬，“軍械好”不如“戰(zhàn)術(shù)好”聊训，“戰(zhàn)術(shù)好”打不過“戰(zhàn)略好”，“戰(zhàn)略好”打不過“得道多助”恢氯，已有無數(shù)歷史戰(zhàn)例說明這一點(diǎn)带斑，不再贅述。
職場競爭酿雪、事業(yè)發(fā)展莫不如是遏暴。首先得做正確的事情，然后才是正確的方法指黎。有這兩樣基本不會(huì)出大錯(cuò)朋凉，最后如果技巧嫻熟，工具趁手醋安，那將如虎添翼杂彭。
但現(xiàn)實(shí)中情況往往相反，許多人過多得關(guān)注低層次競爭吓揪，卻忽略了高層次的“價(jià)值視野”：撕擄“是一年讀100本書好亲怠，還是一年只讀10本書好“，撕擄“要不要做標(biāo)題黨”柠辞，看大咖讀什么書团秽，看明星穿什么衣，拼誰的行為方式更像網(wǎng)紅叭首，誰的作風(fēng)做派更像IP…… 但有多少人能耐得住這些網(wǎng)紅习勤、大咖、明星在成名前那長久的磨難與寂寞焙格？
學(xué)道法图毕，看經(jīng)典；學(xué)術(shù)器眷唉，看熱點(diǎn)予颤。其實(shí)都要看囤官，都需學(xué)，沒有哪個(gè)好哪個(gè)不好蛤虐。只是党饮，當(dāng)下的自己，要清楚為什么看笆焰，為什么學(xué)劫谅，要清楚自己是從高維向下看，或是從低維向上看嚷掠？這兩者都沒有問題捏检，最可怕的，則是“在矮子里面當(dāng)上了將軍不皆，就自以為是真將軍” 贯城，這種人上得戰(zhàn)場，不要說能否“活過三集”霹娄，怕是片頭曲沒奏完就陣亡了能犯。
唯有從人生的全景出發(fā)，你才能看明白人生中什么是重要的犬耻，什么是不重要的踩晶，而這正是哲學(xué)的作用。因此枕磁，對(duì)于重要的東西渡蜻，你可以看得準(zhǔn)、抓得住计济，對(duì)于不重要的東西茸苇，你可以看得開、放得下沦寂，做到大事不糊涂学密，小事不糾結(jié)，從而活得更積極也更超脫传藏∧迥海——周國平《覺醒的力量?第一輯 覺醒之力?哲學(xué)與你有緣》
多元化，向上看毯侦，才能使我們免于“井底之蛙”的沾沾自喜西壮，也才能談得上“從人生的全景出發(fā)”，也才能做到“大事不糊涂叫惊，小事不糾結(jié)”。
