聽了永澄老師的領(lǐng)讀我真的想問“我們讀的是不是一本書昂呐痢？”我看這章時(shí)感覺很水袱贮，都是觀點(diǎn)和故事仿便，隨便翻翻就過去了，感覺沒什么結(jié)構(gòu)字柠，但到永澄老師的眼里就非常不一樣了探越。
聽了永澄老師的分享，我的收獲是：
1. 復(fù)雜系統(tǒng)
在最開始永澄老師給出了他的思路和背景知識(shí)窑业，那就是：遞弱代償原理钦幔、復(fù)雜系統(tǒng)和博弈論〕１可以說遞弱代償原理是對(duì)復(fù)雜個(gè)體來說的鲤氢，復(fù)雜系統(tǒng)中是對(duì)復(fù)雜群體來說的（其中的個(gè)體可以是很復(fù)雜的，比如人西潘，也可以是很簡單的卷玉，比如螞蟻），博弈論則是一種相處策略喷市，是系統(tǒng)內(nèi)元素間關(guān)系的建立方式相种。這當(dāng)然又是升維。
2. 用“協(xié)作”串起本章
我認(rèn)為“與自己協(xié)作品姓、與他人協(xié)作寝并、與環(huán)境協(xié)作”的心法是相信不論多么小的事自己能改變的也都是“局部”，無法改變?nèi)扛贡福谑俏覀儗?duì)于自己都不是能說了算的衬潦，只好與自己協(xié)作。秉持這個(gè)信念我們才能又自信又謙虛植酥，才能既拼盡全力又毫不在意镀岛，才能把諸多矛盾的特點(diǎn)集于一身弦牡。
3. “美，然后好”
永澄老師的人生觀是“求真”漂羊，我贊同趙汀陽老師的看法“美驾锰，然后好”，在趙汀陽老師的理論中對(duì)同一件事的真理是復(fù)數(shù)的走越，也就是說“公說公有理稻据，婆說婆有理”，人文世界并不像自然世界一樣有客觀真理买喧，人文世界是自相關(guān)的，一個(gè)策略的投放就改變了原來的世界匆赃。
在“真善美”三者中淤毛，“善”是低一個(gè)層次的，倫理意義上的“善”很多時(shí)候是被能制定倫理的階層塞了私貨算柳，因此趙汀陽老師說“道德的基礎(chǔ)是美好的情感而不是理性規(guī)范低淡，道德是為了追求人類的美好生活場面，是為了讓生活變得有利于生長一些感人和動(dòng)人的事情瞬项，而不是為了生產(chǎn)規(guī)范蔗蹋。”
發(fā)現(xiàn)生活之美囱淋，創(chuàng)造生活之美猪杭，必然與人為善，必然智慧地運(yùn)用規(guī)律妥衣、善巧方便皂吮，這是幸福之路，“各美其美税手，美人之美蜂筹，美美與共”。
回答問題：你為人處世的原則是什么芦倒？
老實(shí)講艺挪，我之前的為人處事的原則其實(shí)是“減少麻煩”，不喜歡主動(dòng)做事兵扬，不喜歡別人給我安排的事麻裳，最好一個(gè)人玩點(diǎn)自己喜歡玩的，當(dāng)然周霉，這是放縱掂器，看上去于人無害，但這是“懈怠”俱箱，溫水煮青蛙啊国瓮，“卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沈淪∧四。”
我希望自己以后的處世原則是“尋美禁漓，見美，創(chuàng)美”孵睬。
