“對欲望不理解边坤，人就永遠不能從桎梏和恐懼中解脫出來。如果你摧毀了你的欲望谅年，可能你也摧毀了你的生活茧痒。如果你扭曲它，壓制它融蹂，你摧毀的可能是非凡之美旺订∨螅”
——印度哲學家克里希那穆提
《道德經》中說：“見素抱補，少私寡欲”意為保持純潔的本性区拳，減少私欲雜念拘领。
對于欲望，應該要減少但不是完全摒棄欲望樱调≡妓兀縱欲的后果很嚴重，沒有欲望則更加可怕笆凌，會覺得人生無味圣猎，失去目標方向，碌碌無為菩颖。
有欲望的人样漆，他們對生活永遠不滿足，有一股愛折騰的勁晦闰，和這些人在一起，每分每秒都是享受鳍怨；而和沒有欲望的人在一起呻右，會讓你感覺到他們永遠安于現(xiàn)狀，好似一潭死水鞋喇，微風拂過也掀不起波瀾声滥，令人窒息。
臺灣偶像劇《敗犬女王》里有一句臺詞：“人生的過程就像是一個夢想連接著下一個夢想侦香，我完成一個落塑，現(xiàn)在又要往下一個夢想前進」藓”
對人生還有欲望憾赁，證明你還有夢想，還想變成更好的自己散吵。
每個人都有欲望龙考，欲望并不是原罪
百科里介紹：欲望，是由人的本性產生的想達到某種目的的要求矾睦，欲望無善惡之分晦款。從人的角度講是心理到身體的一種渴望、滿足枚冗，它是一切動物存在必不可少的需求缓溅。
一如出生的嬰兒為了活下去，他會在自己餓了赁温、渴了的時候大聲地哭鬧坛怪，當聞到母乳時就會貪婪的吸允州藕，是欲望被滿足之后的怡然自得。
美國心理學家馬斯洛曾提出人類的需求層次理論酝陈，認為人有五種需求床玻，
第一層是生理。例如人食欲沉帮，便是最基礎的生理需求锈死。
第二層是安全。人身穆壕、健康待牵、財產保障、道德喇勋、職位保障缨该、家庭安全。
第三層是社交川背。愛情贰拿、友情、性熄云。
第四層是尊重膨更。信心、成就缴允、互相尊重荚守。也包括我們經常追求的面子。
第五層是自我實現(xiàn)练般。這是最高層次的需要矗漾，指實現(xiàn)個人理想、抱負等薄料。
這五層需求理論敞贡，已經充分說明了，人生而有欲望都办，沒有欲望的人是不存在的嫡锌。
2016年，由戚薇主演的電視劇《北京女子圖鑒》熱播琳钉，引發(fā)了許多關于“欲望”的熱議势木。
劇中，戚薇扮演的陳可是一個從小城市到北京去打拼的女子歌懒。初到北京啦桌，她很羨慕別人能夠穿漂亮的衣服、背昂貴的包包，她期待通過自己的打拼甫男，有朝一日也能像別人一樣光鮮亮麗且改。
“起初，別人為她買單板驳，陳可擁有了價值不菲的香水又跛。
后來，因為男友送陳可山寨的LV睡裙若治，陳可與男友分手
于是慨蓝，陳可辦了信用卡，為自己買了一個LV的包包端幼。
漸漸地礼烈，陳可訂購了3D枕頭，咨詢了買房政策婆跑，打了美容針此熬，去結交富二代……”
我們看到陳可的這些行徑，可能會覺得陳可因為要滿足自己的欲望滑进，變得拜金犀忱、虛榮。她違背了自己最初來到北京只是打拼的意愿郊供，變得貪戀北京的浮華峡碉。
一時間，陳可成為了“欲望”的代名詞驮审，“欲望”仿佛也變成了一種罪過。
然而生活里吉执，我們討論買更好的房子疯淫、更好的車子，穿名牌包包戳玫，用名牌化妝品熙掺，找更美更帥的伴侶，從事更體面的工作咕宿，這很平常币绩，沒有人覺得這有什么問題。
但是如果換成收入和想要實現(xiàn)的愿望不對等的人身上府阀，他們的這種欲望就變成了拜金缆镣、虛榮，欲望就變成了罪過试浙。?
就像陳可說的：“我為什么不可以生活得很好董瞻？”
因此，有欲望本身不是錯，錯的是我們丑化了欲望钠糊。
別過分壓抑欲望挟秤，它能給予你方向和動力
現(xiàn)在有很多年輕人說自己是“佛系青年”〕椋看似無欲無求艘刚，看淡一切，歲月靜好截珍。?
殊不知攀甚，“佛系”一詞，彰顯的恰恰是人對欲望的不敢追求笛臣。
因為他們覺得云稚，追求欲望不好，會累沈堡，會變静陈，會難。
從心理學的角度來說诞丽，這反而是一種逃避鲸拥。因為不敢追求，害怕努力僧免，害怕辛苦刑赶，害怕被人指指點點，所以懂衩，便給欲望套上了一道枷鎖撞叨。
“我什么都想要，什么都想立刻要浊洞∏７螅”很多人覺得這句話顯示出來的欲望很可怕。
然而重要的不是你是否有去做法希，不是你有多大的能耐實現(xiàn)枷餐，而是欲望讓你動心了。就是這個動心的瞬間苫亦，它會提醒你毛肋，你還是一個有夢的人。
因此有欲望是極好的事情屋剑，有欲望說明你不滿足現(xiàn)狀润匙，說明你對生活還有熱情和向往，心還不死饼丘。沒有欲望的人趁桃，看似無害，久而久之，他身心都會死去卫病，變得不再上進油啤，沒有夢想，沒有追求蟀苛。
周公有了求賢的欲望益咬，才有三握發(fā)、三吐哺帜平，天下歸心幽告；朱買臣有了求仕的欲望，才會忍饑寒裆甩，苦讀書冗锁，千里趕考中進士，最終官居太守嗤栓；
就連出家之人也不可能無欲無求：玄奘有光大佛法的欲望才實現(xiàn)了萬里西游冻河；
弘一法師李叔同有追求靈魂享受的欲望才遁入空門，潛心修行茉帅；
我們現(xiàn)代人也是一樣叨叙。有了求知的欲望，才會知多見廣堪澎；有了求職的欲望擂错，才能找到稱心的工作……
所以，想要活的精彩樱蛤，第一步就是要坦誠面對自己的欲望钮呀。
不要羞于談欲望，欲望是人之根本昨凡，有欲望的人行楞，才會有方向、有目標土匀。
內心有了需求，有了想法形用，便可以激發(fā)自己去行動就轧，這種動力，才會最根本田度，最強大的妒御。
現(xiàn)在這個社會，已不比從前镇饺，敢于直接表達乎莉，才能彰顯出人格魅力。
釋放困住自己的枷鎖，勇敢表達出自己內心的欲望惋啃，會看到另一番美麗的風景哼鬓。
欲望需要節(jié)制，正確憧憬和執(zhí)行
但欲望是需要節(jié)制边灭，每一個人都應清理與自己能力不相符的欲望异希。
唐太宗李世民開創(chuàng)了盛世大唐，卻因為貪戀權力绒瘦，所以迷上了金石丹藥称簿，做起了長生不老的夢。然而正是這過分的欲望惰帽，讓他服下了稀奇古怪的丹藥憨降，結果中毒身亡，享年50歲该酗。
叔本華說：“生命是一團欲望授药，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無聊垂涯，人生就在痛苦和無聊之間搖擺烁焙。”
欲望滿足不了讓人內心憤憤不平耕赘，而滿足欲望又是讓人幸福的骄蝇。那么要如何跳出叔本華說的痛苦與無聊之間的搖擺呢？
只要把瞬間的滿足擴大為持久的愉悅操骡，就能把不斷增長的欲望帶來的永不滿足的痛苦九火，克制在可控的范圍之內。這便需要節(jié)制册招、正確的憧憬和量力而行岔激。
一天，著名作家梁實秋先生和朋友們一起吃飯是掰。熏魚端上來了虑鼎，梁先生說他有糖尿病，不能吃帶甜味的東西键痛；“冰糖肘子”端上來炫彩，他又說不能碰，因為里面加了冰糖絮短；“什錦炒飯”端上來江兢，他還是說不能吃，因為淀粉會轉化成糖丁频。
最后杉允，“八寶飯”端上來了邑贴，大家都猜他一定不會碰，沒想到梁先生居然開心地說：“這個我要叔磷÷＜荩”朋友提醒他：“里面既有糖又有淀粉”。
梁先生則笑著說他當然知道世澜，就是因為知道有自己最愛吃的“八寶飯”独旷，所以吃前面的菜時他才特別節(jié)制。
“我前面不吃寥裂，是為了后面吃扒锻荨；因為我血糖高封恰，得忌口麻养，所以必須計劃著，把那‘配額’留給最愛诺舔”畈”
一位登山隊員，參加攀登珠穆朗瑪峰活動時低飒，因為體力不支许昨，在登到 8000米高度便停了下來。
后來他向人講起這件事褥赊，人們都替他惋惜糕档，為什么不堅持下去？為什么不再攀高一點拌喉？為什么不咬緊牙關速那？“不，8000米是我攀登的最高點尿背，再向上攀登我會有生命危險端仰，因此我一點也不遺憾√锩辏”
所以荔烧，只有欲望而不懂節(jié)制，就好比猛踩油門而不踩剎車汽久。短時間內也許能夠超速行駛茴晋，但也終將收到生命的罰單。
節(jié)制回窘，需要你明白本心、守住初心市袖，撇開他人的眼光啡直、輿論的關注烁涌，追求符合自己的欲望。并明白索取早已超出所需的時候酒觅，就應懂得放棄撮执。
只有合乎人性、合乎自然舷丹、合乎社會抒钱、合乎邏輯，欲望才是翅膀颜凯，能夠帶我們飛翔谋币，否則，它就是負累症概，終將把我們壓垮蕾额。
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結語
希望每一個人都可以活在真實里，愛你所愛彼城，最求自己想要的生活诅蝶。
看清自己的欲望，只要將他化為前進的動力募壕，那欲望就不是一件壞事调炬。
堅持自己，相信一切終有答案舱馅。
-End-
