“對欲望不理解边坤,人就永遠不能從桎梏和恐懼中解脫出來。如果你摧毀了你的欲望谅年,可能你也摧毀了你的生活茧痒。如果你扭曲它,壓制它融蹂,你摧毀的可能是非凡之美旺订∨螅”
——印度哲學家克里希那穆提
《道德經》中說:“見素抱補,少私寡欲”意為保持純潔的本性区拳,減少私欲雜念拘领。
對于欲望,應該要減少但不是完全摒棄欲望樱调≡妓兀縱欲的后果很嚴重,沒有欲望則更加可怕笆凌,會覺得人生無味圣猎,失去目標方向,碌碌無為菩颖。
有欲望的人样漆,他們對生活永遠不滿足,有一股愛折騰的勁晦闰,和這些人在一起,每分每秒都是享受鳍怨;而和沒有欲望的人在一起呻右,會讓你感覺到他們永遠安于現(xiàn)狀,好似一潭死水鞋喇,微風拂過也掀不起波瀾声滥,令人窒息。
臺灣偶像劇《敗犬女王》里有一句臺詞:“人生的過程就像是一個夢想連接著下一個夢想侦香,我完成一個落塑,現(xiàn)在又要往下一個夢想前進」藓”
對人生還有欲望憾赁,證明你還有夢想,還想變成更好的自己散吵。
每個人都有欲望龙考,欲望并不是原罪
百科里介紹:欲望,是由人的本性產生的想達到某種目的的要求矾睦,欲望無善惡之分晦款。從人的角度講是心理到身體的一種渴望、滿足枚冗,它是一切動物存在必不可少的需求缓溅。
一如出生的嬰兒為了活下去,他會在自己餓了赁温、渴了的時候大聲地哭鬧坛怪,當聞到母乳時就會貪婪的吸允州藕,是欲望被滿足之后的怡然自得。
美國心理學家馬斯洛曾提出人類的需求層次理論酝陈,認為人有五種需求床玻,
第一層是生理。例如人食欲沉帮,便是最基礎的生理需求锈死。
第二層是安全。人身穆壕、健康待牵、財產保障、道德喇勋、職位保障缨该、家庭安全。
第三層是社交川背。愛情贰拿、友情、性熄云。
第四層是尊重膨更。信心、成就缴允、互相尊重荚守。也包括我們經常追求的面子。
第五層是自我實現(xiàn)练般。這是最高層次的需要矗漾,指實現(xiàn)個人理想、抱負等薄料。
這五層需求理論敞贡,已經充分說明了,人生而有欲望都办,沒有欲望的人是不存在的嫡锌。
2016年,由戚薇主演的電視劇《北京女子圖鑒》熱播琳钉,引發(fā)了許多關于“欲望”的熱議势木。
劇中,戚薇扮演的陳可是一個從小城市到北京去打拼的女子歌懒。初到北京啦桌,她很羨慕別人能夠穿漂亮的衣服、背昂貴的包包,她期待通過自己的打拼甫男,有朝一日也能像別人一樣光鮮亮麗且改。
“起初,別人為她買單板驳,陳可擁有了價值不菲的香水又跛。
后來,因為男友送陳可山寨的LV睡裙若治,陳可與男友分手
于是慨蓝,陳可辦了信用卡,為自己買了一個LV的包包端幼。
漸漸地礼烈,陳可訂購了3D枕頭,咨詢了買房政策婆跑,打了美容針此熬,去結交富二代……”
我們看到陳可的這些行徑,可能會覺得陳可因為要滿足自己的欲望滑进,變得拜金犀忱、虛榮。她違背了自己最初來到北京只是打拼的意愿郊供,變得貪戀北京的浮華峡碉。
一時間,陳可成為了“欲望”的代名詞驮审,“欲望”仿佛也變成了一種罪過。
然而生活里吉执,我們討論買更好的房子疯淫、更好的車子,穿名牌包包戳玫,用名牌化妝品熙掺,找更美更帥的伴侶,從事更體面的工作咕宿,這很平常币绩,沒有人覺得這有什么問題。
但是如果換成收入和想要實現(xiàn)的愿望不對等的人身上府阀,他們的這種欲望就變成了拜金缆镣、虛榮,欲望就變成了罪過试浙。?
就像陳可說的:“我為什么不可以生活得很好董瞻?”
因此,有欲望本身不是錯,錯的是我們丑化了欲望钠糊。
別過分壓抑欲望挟秤,它能給予你方向和動力
現(xiàn)在有很多年輕人說自己是“佛系青年”〕椋看似無欲無求艘刚,看淡一切,歲月靜好截珍。?
殊不知攀甚,“佛系”一詞,彰顯的恰恰是人對欲望的不敢追求笛臣。
因為他們覺得云稚,追求欲望不好,會累沈堡,會變静陈,會難。
從心理學的角度來說诞丽,這反而是一種逃避鲸拥。因為不敢追求,害怕努力僧免,害怕辛苦刑赶,害怕被人指指點點,所以懂衩,便給欲望套上了一道枷鎖撞叨。
“我什么都想要,什么都想立刻要浊洞∏7螅”很多人覺得這句話顯示出來的欲望很可怕。
然而重要的不是你是否有去做法希,不是你有多大的能耐實現(xiàn)枷餐,而是欲望讓你動心了。就是這個動心的瞬間苫亦,它會提醒你毛肋,你還是一個有夢的人。
因此有欲望是極好的事情屋剑,有欲望說明你不滿足現(xiàn)狀润匙,說明你對生活還有熱情和向往,心還不死饼丘。沒有欲望的人趁桃,看似無害,久而久之,他身心都會死去卫病,變得不再上進油啤,沒有夢想,沒有追求蟀苛。
周公有了求賢的欲望益咬,才有三握發(fā)、三吐哺帜平,天下歸心幽告;朱買臣有了求仕的欲望,才會忍饑寒裆甩,苦讀書冗锁,千里趕考中進士,最終官居太守嗤栓;
就連出家之人也不可能無欲無求:玄奘有光大佛法的欲望才實現(xiàn)了萬里西游冻河;
弘一法師李叔同有追求靈魂享受的欲望才遁入空門,潛心修行茉帅;
我們現(xiàn)代人也是一樣叨叙。有了求知的欲望,才會知多見廣堪澎;有了求職的欲望擂错,才能找到稱心的工作……
所以,想要活的精彩樱蛤,第一步就是要坦誠面對自己的欲望钮呀。
不要羞于談欲望,欲望是人之根本昨凡,有欲望的人行楞,才會有方向、有目標土匀。
內心有了需求,有了想法形用,便可以激發(fā)自己去行動就轧,這種動力,才會最根本田度,最強大的妒御。
現(xiàn)在這個社會,已不比從前镇饺,敢于直接表達乎莉,才能彰顯出人格魅力。
釋放困住自己的枷鎖,勇敢表達出自己內心的欲望惋啃,會看到另一番美麗的風景哼鬓。
欲望需要節(jié)制,正確憧憬和執(zhí)行
但欲望是需要節(jié)制边灭,每一個人都應清理與自己能力不相符的欲望异希。
唐太宗李世民開創(chuàng)了盛世大唐,卻因為貪戀權力绒瘦,所以迷上了金石丹藥称簿,做起了長生不老的夢。然而正是這過分的欲望惰帽,讓他服下了稀奇古怪的丹藥憨降,結果中毒身亡,享年50歲该酗。
叔本華說:“生命是一團欲望授药,欲望不能滿足便痛苦,滿足便無聊垂涯,人生就在痛苦和無聊之間搖擺烁焙。”
欲望滿足不了讓人內心憤憤不平耕赘,而滿足欲望又是讓人幸福的骄蝇。那么要如何跳出叔本華說的痛苦與無聊之間的搖擺呢?
只要把瞬間的滿足擴大為持久的愉悅操骡,就能把不斷增長的欲望帶來的永不滿足的痛苦九火,克制在可控的范圍之內。這便需要節(jié)制册招、正確的憧憬和量力而行岔激。
一天,著名作家梁實秋先生和朋友們一起吃飯是掰。熏魚端上來了虑鼎,梁先生說他有糖尿病,不能吃帶甜味的東西键痛;“冰糖肘子”端上來炫彩,他又說不能碰,因為里面加了冰糖絮短;“什錦炒飯”端上來江兢,他還是說不能吃,因為淀粉會轉化成糖丁频。
最后杉允,“八寶飯”端上來了邑贴,大家都猜他一定不會碰,沒想到梁先生居然開心地說:“這個我要叔磷÷<荩”朋友提醒他:“里面既有糖又有淀粉”。
梁先生則笑著說他當然知道世澜,就是因為知道有自己最愛吃的“八寶飯”独旷,所以吃前面的菜時他才特別節(jié)制。
“我前面不吃寥裂,是為了后面吃扒锻荨;因為我血糖高封恰,得忌口麻养,所以必須計劃著,把那‘配額’留給最愛诺舔”畈”
一位登山隊員,參加攀登珠穆朗瑪峰活動時低飒,因為體力不支许昨,在登到 8000米高度便停了下來。
后來他向人講起這件事褥赊,人們都替他惋惜糕档,為什么不堅持下去?為什么不再攀高一點拌喉?為什么不咬緊牙關速那?“不,8000米是我攀登的最高點尿背,再向上攀登我會有生命危險端仰,因此我一點也不遺憾√锩辏”
所以荔烧,只有欲望而不懂節(jié)制,就好比猛踩油門而不踩剎車汽久。短時間內也許能夠超速行駛茴晋,但也終將收到生命的罰單。
節(jié)制回窘,需要你明白本心、守住初心市袖,撇開他人的眼光啡直、輿論的關注烁涌,追求符合自己的欲望。并明白索取早已超出所需的時候酒觅,就應懂得放棄撮执。
只有合乎人性、合乎自然舷丹、合乎社會抒钱、合乎邏輯,欲望才是翅膀颜凯,能夠帶我們飛翔谋币,否則,它就是負累症概,終將把我們壓垮蕾额。
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結語
希望每一個人都可以活在真實里,愛你所愛彼城,最求自己想要的生活诅蝶。
看清自己的欲望,只要將他化為前進的動力募壕,那欲望就不是一件壞事调炬。
堅持自己,相信一切終有答案舱馅。
-End-