哲學(xué)唠椭，生命的沃土谷炸，在自然處，于思索中存在，于麻木中消失。
三遍過后，哲學(xué)上頭，這是一門既艱深又很樸實(shí)的學(xué)科，更神奇的是宇攻，頓然意識(shí)，關(guān)于哲學(xué)倡勇，我們都曾深愛過逞刷，就在小時(shí)候仰望星空時(shí)、年少不設(shè)限的夢想中译隘，那時(shí)候亲桥，我是誰？我從哪里來固耘？我將往哪去题篷？在經(jīng)典的哲學(xué)三問面前，答案或許不成熟厅目，但簡單而清晰番枚，跟著書本給予的方向，我以旁觀者的方式回去了一趟童年损敷，簡直不能太美好葫笼。我想，人的一生拗馒，一定要或多或少愛上一些哲學(xué)吧路星。
長大了，很少認(rèn)真思考這些問題诱桂，思考時(shí)也變得很難解答洋丐，而這本書就像一把鑰匙，從最接地氣的視角讓我們能在哲學(xué)三問面前更自恰挥等，也更他恰友绝。書中首先從人類學(xué)的角度闡述了，我們從哪兒來肝劲？人區(qū)別于其他動(dòng)物的本質(zhì)特征是人能制造和攜帶工具迁客，有了這個(gè)特征，才有了語言辞槐、文化掷漱、歷史、哲學(xué)的傳承榄檬，這是走進(jìn)哲學(xué)我們要明白的一個(gè)來源切威，因?yàn)椋绾卫斫馊吮牛腿绾卫斫庹軐W(xué)先朦，有什么樣的人，就有什么樣的哲學(xué)犬缨。
關(guān)于我是誰喳魏，不多說，走著瞧怀薛，哈哈刺彩。這個(gè)部分作者重點(diǎn)提到了一個(gè)觀點(diǎn)，自我意識(shí)的自欺性枝恋，而自欺不是貶義的创倔，自欺是一個(gè)靈活的、動(dòng)態(tài)的焚碌、觀察的過程畦攘，正如佛教里所說的，我是我的觀察者十电，所以知押，面對“我是誰”這個(gè)問題很多時(shí)候真的不需要刻意回答，應(yīng)當(dāng)放在這里鹃骂，要和實(shí)際的客觀事件打交道台盯，才能顯示出來，所以最佳的答案或許還真就是等著瞧畏线，聽到這静盅，醍醐灌頂。
我將往哪去寝殴？這并不是最后的問題蒿叠，這是一個(gè)推動(dòng)解決“我是誰”自始至終的推手，也是每個(gè)人都需要深度思考的問題杯矩，這部分栈虚，我在書本中g(shù)et到“越自律越自由”“自我立法，自己給自己定規(guī)矩”史隆，最終真正把握到自己魂务。
叔本華說，一個(gè)人這一輩子痛苦的總量是不變的泌射，這句話可細(xì)讀但也不必糾葛粘姜，正視即釋然，況且很多時(shí)候痛苦并不一定是壞事熔酷，感受一下哲學(xué)的指引孤紧，只要生命不止，就當(dāng)有此覺知：走著瞧自己拒秘。
很驚喜号显，有這樣一本書臭猜。
