主講老師: 蜜讀團隊

他們十年飲冰箕昭、難涼熱血；他們心懷陽光解阅、執(zhí)著勇敢落竹；他們是文學的信徒，書海里的書蟲货抄， 夢想的踐行者述召。志在開發(fā)讓人更輕松朱转、更簡潔、更高效的閱讀方式积暖。

這是一本極為實用的講讀書方法的書，也是我向大家極力推薦的一本書，尤其是向那些覺得自己讀書方法還不夠理想的朋友缕探。作者艾德勒是“大英百科全書”的編輯指導翎蹈，有著豐富的閱讀經(jīng)驗。了解到這一點遍愿，你就可以相信他能寫出一本較好的關于如何閱讀的經(jīng)驗之談存淫。

美國教育界認為，指導年輕人閱讀沼填，以最基本的閱讀概念來閱讀桅咆，是最重要的教育問題。欣喜的是倾哺，在中國轧邪，越來越多的人，也意識到了讀書方法的重要性羞海。這樣的書忌愚，無論何時遇到， 都不晚却邓。

梁文道在推薦這本書時說硕糊，艾德勒將閱讀分為四個層次，這是一個極為了不起的說法腊徙。他能讓我們清楚地認識到自己的閱讀能力處在哪個水平简十，哪些書該用什么方法閱讀。

讀書是一種習慣撬腾，也是一種技巧螟蝙，更是一門技術。一個人讀書民傻，不是說他逐字逐句地念過一遍就能叫做“讀書”胰默，那頂多算是翻書。

電視劇《士兵突擊》中有一句話漓踢，我非常喜歡牵署，“想到”和“得到”之間，還有一個詞叫“做到”喧半。讀書同樣如此奴迅，“讀過了”和“讀懂了”之間，還有一段距離挺据，而“讀懂了”和“做到了”之間取具，也有一段距離脖隶。這本書就是告訴你一個如何才能“讀懂”一本書的方法，至于能否“做到”者填，這需要看一個人的執(zhí)行力浩村，以及他的實踐精神。

與其說這是一本實用性的書籍占哟，不如說是一本“成功學”的書籍心墅。在這個“知識創(chuàng)造財富” 的時代，如何能夠更高效地獲取知識榨乎，并將其轉(zhuǎn)化為個人能力怎燥，才是一個人成功的重要資本。

閱讀是一門藝術蜜暑，在于盡可能地掌握獲得每一種信息的技巧铐姚。

因此，閱讀就是學習肛捍，一種自我發(fā)現(xiàn)型的學習隐绵。在這里，作者給閱讀下了一個定義“真正的閱讀是通過獨自死磕文字拙毫，讓理解力逐漸變強而達到自我提升的過程依许。”這一點也類似于學習的過程缀蹄。

指導型的學習與自我發(fā)現(xiàn)型的學習的差異在于老師的出席與缺席峭跳。而閱讀卻是跟一位缺席的老師學習。

編者感悟：在中國缺前，從小學到大學蛀醉，我們絕大部分經(jīng)受的都是指導型學習，因此衅码，一離開校園拯刁，往往就離書本很遠了。甚至很多人很多年逝段，除了消遣性閱讀筛璧，卻很少碰 過一本真正的知識性讀物∪鞘眩或者說，一看有深度的書棺牧，就會昏昏欲睡巫糙，這是與從小的習慣有關，也與沒有經(jīng)受過閱讀的訓練有關颊乘。

閱讀的四種層次参淹，大部分人都處在第一層次醉锄，那么你呢？

前面提到過閱讀追求的目標：消遣浙值、獲得資訊或增進理解力——會決定一個人的閱讀方式恳不。

至于閱讀的效果則取決于努力程度與技巧。

當我們開始學習閱讀的技巧之前开呐，首先得簡單了解閱讀的四層境界烟勋。

第一層境界：基礎閱讀。簡單的說筐付，就是認識字卵惦，能知道作者的每一句話究竟在說什么。通常這個閱讀層次的學習是在小學時完成的瓦戚。

第二層境界：檢視閱讀

特點在強調(diào)時間沮尿。簡單地說，就是最短時間內(nèi)抓出一本書的重點较解。檢視閱讀是系統(tǒng)化略讀的一門藝術(讀什么 APP 的書摘就是屬于檢視閱讀的一種形式)畜疾。

第三層境界：分析閱讀。重點在于如何把一本書理解印衔、消化啡捶、吃透。分析閱讀是一種優(yōu)質(zhì)閱讀当编，你能做到的最好的閱讀方式届慈。這也是本書最著重強調(diào)的部分，這其中會有大量的技巧可以運用忿偷，你也會在本書中學到金顿。但是作者也指出，不是所有的書都值得仔細去精讀鲤桥。

第四層境界揍拆，也是最高層次的閱讀：主題閱讀。主題閱讀要讀的不是一本書茶凳，而是同時閱讀某個主題的多本書嫂拴。主題閱讀涉及的方面非常多，甚至需要架構(gòu)出可能沒有在任何一本書里出現(xiàn)的主題分析贮喧。這種閱讀方式非常復雜筒狠，同時也是最系統(tǒng)化的閱讀，對讀者來說箱沦，是最主動辩恼，也最花力氣的一種閱讀。這種閱讀最有助于我們獲得結(jié)構(gòu)性知識體系。

這四種閱讀的層次是漸進累積的灶伊，因此疆前，基礎閱讀包含在檢視閱讀中，檢視閱讀又包含在分析閱讀中聘萨，分析閱讀又包含在主題閱讀中竹椒。

再來看一看基礎閱讀與檢視閱讀

基礎閱讀的能力，大多在孩童時代就已經(jīng)完成米辐。

檢視閱讀才算真正的開始閱讀胸完，檢視閱讀共分為了兩種：“有系統(tǒng)的略讀或粗讀”和“粗淺的閱讀”。

當我們拿到一本書時儡循，你會做的第一件事是什么舶吗？你并不知道自己想不想讀這本書，也不知道這本書值不值得去讀择膝。在超信息的時代誓琼，花最少的時候，去判斷與挖掘想看的資訊肴捉，就需要用到檢視閱讀腹侣。

有系統(tǒng)的略讀或粗讀的方法：先從“書名”，“副標題”齿穗，“序言”傲隶，“目錄”，“索引”開始窃页。然后再從目錄里挑選幾個你看起來跟主題息息相關的章節(jié)來看看跺株，最后一步就是把書打開隨便翻翻，隨便挑一些閱讀一下脖卖。

粗淺的閱讀方法：我們都有過這樣的體驗乒省，遇到有難度的書，或者不易讀的書畦木，或者在讀時會碰到干擾事件袖扛，甚至我們本身的注意力不夠集中，這些都會導致我們讀了一小半就放棄了十籍。

這時候蛆封，粗淺的閱讀方式就會特別適合我們。它的重點是勾栗，不要停頓惨篱，遇到難點，先略過围俘， 忽視掉妒蛇』希快速的把自己的注意力集中在我們易于理解的地方，停留與倒退绣夺，是閱讀最大的障礙。

不管理解或者不理解欢揖，讀完了陶耍，能讓我們獲得閱讀的快感。只有讀完了她混，才會有一種成功的喜悅烈钞，借助閱讀的快感，能讓我們的閱讀更為暢悅坤按。

如何做一個有追求的讀者

在閱讀的時候毯欣，人會有兩種狀態(tài)，一種是昏昏欲睡臭脓，一種是清醒的狀態(tài)酗钞。前者比后者更容易。

作為一個有追求的讀者来累，我們必須讓自己保持清醒的狀態(tài)砚作，帶著閱讀目標，帶著問題去閱讀嘹锁， 這樣才會有收獲葫录。

主動閱讀的基礎：一個閱讀者要提出四個基礎問題×旎——在閱讀的過程中米同，我們自己必須去嘗試回答的問題。

這本書到底在談些什么摔竿？要能抓住這本書的主題面粮。

作者詳細說了什么，怎么說的拯坟？找到這本書的主要想法但金、聲明、論點郁季。這本書說得有道理嗎冷溃？是全部有道理，還是部分有道理梦裂？

這本書與你有什么關系似枕？是一些有用的資訊？或是啟發(fā)了你年柠？或是契合了你以前的經(jīng)驗凿歼？ 再或者是讓你以前朦朧的想法更加清晰?

光是知道這四個問題還不夠，在閱讀的過程中，你要記得去提出這些問題答憔。要養(yǎng)成這樣的習慣味赃，才能成為一個有自我要求有追求的閱讀者。

如何讓一本書真正屬于你自己

你買了一本書虐拓，就像是買了一項資產(chǎn)心俗，和你付錢買衣服或家具是一樣的。但就一本書而言蓉驹， 付錢購買的動作只是真正擁有這本書的前奏而已城榛。要真正完全擁有一本書，必須把這本書變成你自己的一部分才行态兴。而要讓你成為書的一部分的最好方法—就是要寫下來狠持，也就是我們所說的記筆記。

閱讀一本書應該像是你與作者之間的對話瞻润，在書上做筆記喘垂，其實就是在表達你跟作者之間相異或相同的觀點。這是你對作者所能付出的最高敬意敢订。

做筆記有各式各樣王污，多彩多姿的方法。以下是幾個可以采用的方法： 畫底線——在主要的重點楚午，或重要又有力量的句子下畫線昭齐。

在畫底線處的欄外再加畫一道線

在空白處做星號或其他符號——要慎用，只用來強調(diào)書中十來個最重要的聲明或段落即可矾柜。

在空白處編號——作者的某個論點發(fā)展出一連串的重要陳述時阱驾，可以做順序編號。

在空白處記下其他的頁碼——強調(diào)作者在書中其他部分也有過同樣的論點怪蔑，或相關的要點里覆， 或是與此處觀點不同的地方。

將關鍵字或句子圈出來——這跟畫底線是同樣的功能缆瓣。在書頁的空白處做筆記——寫下想法或者不同的意見喧枷。

做筆記時也會有三種不同的方式。你會用哪一種方式做筆記弓坞，完全依你閱讀的層次而定隧甚。

結(jié)構(gòu)筆記：理出這本書的整體框架，在說些什么渡冻，是本什么樣的書戚扳。這種筆記法一般是在檢視閱讀運用。

概念筆記：記錄一些準確性觀點族吻、結(jié)論帽借，或不同的想法珠增。一般運用在分析閱讀中。

辯證筆記：將不同的書中的不同觀點砍艾、結(jié)論蒂教、你的想法單獨記錄下來。一般運用在主題閱讀中脆荷。

通過記筆記悴品，與作者對話辯論，才能更好的理解與消化一本書籍的精華简烘。分析閱讀的前四個規(guī)則及如何透視一本書

不同的書，閱讀方法略有不同定枷，因此孤澎，分析閱讀的第一個規(guī)則是：你一定要知道自己在讀的是哪一類書，而且要越早知道越好欠窒，最好在你閱讀之前就知道覆旭。

主要的分類法，一種是虛構(gòu)類的小說類岖妄，另一種是傳達知識型将，說明性的論說類。論說類作品又分為實用性與理論性作品荐虐。

任何一本教你該做什么七兜，或者如何做什么的書都是實用書。（哪怕你讀完之后發(fā)現(xiàn)這本書里的觀點一點也不實用福扬，只要它嘗試說服你要怎么去做腕铸，這樣的書都是實用書）任何一本指南類的書都是實用書，實用書常常出沒在經(jīng)濟铛碑、政治狠裹、倫理等類別書目里。

而理論類的書重點在于傳播知識汽烦，即陳述“什么是什么”涛菠，比較常見的是歷史、科學撇吞、哲學俗冻、數(shù)學等。

知道如何分類梢夯，這對我們自己理清讀書的目標與用什么方法入手去讀是很重要的言疗。

每一本書都有自己的骨架，而分析閱讀的目標之一就是尋找出這副骨架颂砸。這里就涉及到分析閱讀的第二個規(guī)則：使用一個單一的句子噪奄，或最多幾句話來敘述整本書的內(nèi)容死姚。也就是說， 你要盡量簡短地說出整本書的內(nèi)容是什么勤篮，而且不能滿足于一個模糊的概念都毒，閱讀論說類的書籍往往可以直接在摘要、序言碰缔、目錄等部分找到問題的答案账劲，但有些書直接找答案會比較困難，因此金抡，我們可以借助分析閱讀的第三個規(guī)則瀑焦。

分析閱讀的第三個規(guī)則是：將書中重要的篇章列舉出來，并說明他們是如何按照一定順序組成一個整體架構(gòu)梗肝。每一本書都是作者創(chuàng)造的藝術品榛瓮，它也同樣具備藝術品的整體性與復雜性。一本好書巫击，不僅僅是內(nèi)容的簡單集合禀晓，還會有完善的架構(gòu)來幫助讀者更好地理解內(nèi)容。

當你已經(jīng)熟練地運用第二坝锰、三這兩個規(guī)則粹懒，你就會發(fā)現(xiàn)你對整本書的方向已有了大致的了解。接下來要提到的是第四個規(guī)則：找出作者要問的問題顷级，或者作者想要解決的問題凫乖。

所以把這四個規(guī)則連接在一起，就是：你需要在書中找到一些問題愕把，并進行分類拣凹。哪個是最核心的問題？這個問題是如何被論述的恨豁？剩下的問題中嚣镜，哪些是主要的？哪些是次要的橘蜜？哪些是理論性的菊匿？哪些又是實用性的？

實際上分析閱讀的前四個規(guī)則是檢視閱讀更深層次的運用计福，做到這些跌捆，你基本上就已經(jīng)透視了一本書。

編者感悟：無論是提出問題還是回答問題象颖，或者是記筆記佩厚，這些都是行動派，也就是行勝于言说订。正如很多人提出疑問抄瓦，為什么讀了很多書潮瓶，還是過不好一生？在這本書里會反復提到一點钙姊，凡是實用性的書毯辅，理論性知識只是指導，而真正的收獲一定是來自優(yōu)良的習慣與行為煞额。

分析閱讀的后四個規(guī)則

如果說分析閱讀的第一階段的四個規(guī)則是在找出一本書談些什么思恐，那么分析閱讀的第二階段的四個規(guī)則則是診釋一本書的內(nèi)容規(guī)則

第五個規(guī)則：診釋作者的關鍵字，與他達成共識膊毁。

首先胀莹，什么樣的字才算重要的單字呢？在這里我們也有一些經(jīng)驗可以幫助尋找這些單字婚温。從一個讀者的角度來看這些重要的單字嗜逻，往往就是最讓人頭痛的字。因為這些單字在生活中可能非常普通缭召，但是在書中它往往被用于表達完全不同的意思，這時候你需要做的就是不停地比較上下文來推敲這些重要的單字逆日，直到確認你理解的就是作者想表達的意思嵌巷。

第六個規(guī)則：由最重要的句子中，抓住作者的重要主旨室抽。

我們同樣可以運用找到單字的方法去尋找這些句子搪哪。當我們找到了關鍵句，那么如何確定我們真的理解了它的主旨呢坪圾？作者在這兒給出了兩種測試方法：1晓折、“用你自己的話來說”，如果要你就作者所寫的某個句子作解釋兽泄，而你只是重復他的話漓概，或在前后順序上作出一些小小的改變，那你最好懷疑自己是否真的理解了這句話病梢。2胃珍、你能不能舉出一個自己所經(jīng)歷過的主旨所形容的經(jīng)驗，或者與主旨相關的某種經(jīng)驗蜓陌？

第七個規(guī)則：知道作者的論述是什么觅彰，從內(nèi)容中找出相關的句子，再重新架構(gòu)出來钮热。

從相關句子的關聯(lián)中填抬，設法架構(gòu)出一本書的基礎論述。但這是有很大難度的隧期，因為論述可能出現(xiàn)在句飒责、段赘娄，甚至段的集合中，更何況读拆，每一本書都有許多段落根本沒有任何論述擅憔。因此可以用另外一個公式：如果可以，找出書中說明重要論述的段落檐晕∈钪睿可是，如果這個論述并沒

有這樣表達出來辟灰，你就要去架構(gòu)出來个榕。你要從這一段或那一段中挑選句子出來，然后整理出前后順序的主旨芥喇，以及其組成的論述是什么西采。

第八個規(guī)則：經(jīng)過前面的積累，你可以確定作者已經(jīng)解決了哪些問題继控，還有哪些是沒解決的械馆。再判斷哪些是作者知道自己無法解決的問題。

分析閱讀的第三階段：像是溝通知識一樣地評論一本書

好的閱讀更像是一場對話武通，只有完成了這場對話霹崎，才算是完成了一次閱讀。

這種對話也不過于隨意冶忱，除非你已經(jīng)完成大綱架構(gòu)尾菇，也能詮釋整本書了，否則不要輕易批評囚枪， 分析閱讀的第九條規(guī)則：在你說出我同意派诬，我不同意或者我暫緩評論之前，你一定要肯定地說链沼，我讀懂了默赂。

當然，也不要爭強好勝括勺，非辯到底不可放可，就象分析閱讀的第十個規(guī)則所說：當你不同意作者的觀點時，要理性地表達自己的意見朝刊，不要無理地辯駁或爭論耀里。就像反對他一樣，你也要有同意他的心理準備拾氓。

要做到這一點冯挎，你就需要明白第十一條規(guī)則：尊重知識與個人觀點的不同，在做任何評判前， 都要找到理論依據(jù)房官。

事實上趾徽，關于反對作者的具體步驟，本書作者艾德勒還給出了更細節(jié)的方法翰守。秉持著公正孵奶、客觀、實事求是并不帶偏見的原則蜡峰，你可以運用以下概念向你反對的作者說明：

1了袁、你的知識不足。在這里要注意的是湿颅，除非這些知識確實相關载绿，否則就沒有理由作出這樣的評論。而且油航，要支撐你的論點崭庸，你需要闡述出作者所缺乏的知識點。

2谊囚、你的知識錯誤怕享。如果要這樣評論，你必須能說明事實镰踏，或是能采取比作者更有可行性的相反立場來支撐你的論點熬粗。

3砖织、你是不合邏輯的筐眷。這就說明作者的推論荒謬陕悬。一般來說，荒謬有兩種形態(tài)：一是缺乏連貫芳来，另外，事件變化的前后不一致猜拾。要批評這兩種問題即舌，讀者一定要能列舉出精確的證據(jù)， 而那是作者的論點中所欠缺的使人信服的亮點挎袜。

4顽聂、你的分析不夠完整。最顯著的缺陷就是作者并沒有解決他一開始提出來的所有問題盯仪。然而任何人都可以這樣評論一本書紊搪，因為人的能力是有限的，作者的工作也是有限的全景、不完整的耀石。

至此，我們完成了分析閱讀的所有規(guī)則爸黄，但是作者也強調(diào)了這些規(guī)則是理想化的滞伟，沒有多少人能真正地用這種方法去讀每一本書揭鳞。無論如何，這些規(guī)則只是衡量閱讀層次的理想標準梆奈。你是一個好讀者野崇，應該達到你能夠達到的閱讀層次。

閱讀有各種層次亩钟，書藉有各種分類乓梨，同樣，不同類型的書藉的閱讀方法也不盡相同径荔。這本書的閱讀方法督禽，針對的不是消遣性讀物（事實上消遣性讀物也不需要閱讀方法，認識字就行总处。）狈惫，

更多的是針對論說性作品。

而論說性作品主要分類兩大類：實用型作品與理論型作品鹦马。兩種作品—前者是有關行動的問題胧谈，后者只和要傳遞的知識有關。

如何閱讀實用性書

實用性書不能解決實際的問題

關于實用性的書有一件事要牢記在心：任何實用性的書都不能解決該書所關心的實際問題荸频。一本理論性的作品可以解決自己提出的問題菱肖。但是實際的問題卻只能靠行動來解決。行動只能在現(xiàn)世發(fā)生旭从，而不是在書本中發(fā)生稳强。

當你的實際問題是如何賺錢謀生時，一本教你如何交朋友或影響別人的書和悦，雖然可能建議你很多事退疫，但卻不能替你解決問題。沒有任何捷徑能解決這個問題鸽素，只能靠你自己去賺錢謀生才能解決褒繁。

實用性的書可分為兩種類型一種是行事規(guī)則，如自我管理類的書馍忽，行動指南棒坏，再如本書等。另一類實用書主要是在闡述形成規(guī)則的原理遭笋，如許多偉大的經(jīng)濟坝冕、政治、道德巨著就屬于這一類瓦呼。這樣的區(qū)分并不是絕對的徽诲。在一本書中，同時可以找到原理與規(guī)則。

在閱讀一本以規(guī)則為主的書時谎替，要找尋的主旨當然是那些規(guī)則偷溺。闡述這些規(guī)則通常是用命令句，而不是敘述句钱贯。作者可能會用原理來說明這些規(guī)則的可信度挫掏，或是告訴你一些實例，證明這些規(guī)則是可行的秩命。

閱讀實用性書時尉共，你是處于被說服的角色

當 你在閱讀任何一種實用書時，一定要問你自己兩個主要的問題弃锐。第一：作者的目的是什么袄友？第二：他建議用什么方法達到這個目的？以原理為主的書要比以規(guī)則 為主的書還要難回答這兩個問題霹菊。在這些書中剧蚣，目的與方法可能都不很明顯。但如果你想要了解與評論實用性的書旋廷，就必須回答這兩個問題鸠按。

不想被宣傳所困惑，就得了解宣傳的內(nèi)容是什么饶碘。

一個人如果真正讀懂了一本實用的書目尖，他知道這本書的基本共識、主旨扎运、論述是什么瑟曲，就能覺察出作者的雄辯。你會覺察到某一段話是“情緒用字”豪治。知道自己是被說服的對象洞拨，有辦法處理這些訴求的重點。你會想：這本書是在談些什么鬼吵，想解決的問題是什么，有用嗎篮赢？真實嗎齿椅？與我何干？

贊同實用性書藉之后

你是接受呢启泣，接受呢涣脚，還是接受？

接受之后寥茫，你是照著做嗎遣蚀？在之后所有的事，決定你取得有多少成效，不在于你讀懂多少芭梯，

而在于你的行動與優(yōu)良的習慣险耀。

編者感悟：目前市面上大多的暢銷書都是這類實用性的書。因為這樣的書太多了玖喘，即使是對同一事物或者行為的指導規(guī)則甩牺，也會有各種不同的論述與建議，因此編者感 悟有兩個建議累奈， 一是用檢視閱讀將這些書先篩選一篇贬派，二是在讀這類書時，因為往往這些書藉澎媒，都是雄辯與誘惑性搞乏，可能會引起某些讀者的反感，在讀之前戒努，建議是 用一種空杯心態(tài)请敦，再采取批判性選擇，可能更好柏卤。特別贊同書中的一句話：行動只能在現(xiàn)世發(fā)生冬三，而不是在書本中發(fā)生。

如何閱讀想象文學缘缚，你會讀小說嗎勾笆？

想象文學一般指的是小說、戲劇或詩歌等桥滨。

閱讀想像文學的問題比閱讀論說性作品的問題更為困難窝爪。然而，比起閱讀科學齐媒、哲學蒲每、政治、經(jīng)濟與歷史喻括，一般人卻似乎更廣泛地擁有閱讀文學的技巧邀杏。為什么會出現(xiàn)這種情況呢？當然唬血， 也許很多人只是欺騙自己有閱讀小說的能力望蜡。這個涉及到美學、文學理論等比較復雜的因素拷恨， 這兒不一一論述脖律。

之前我們談的都是主動閱讀，不過對于想象文學腕侄，我們可以暫時回到被動狀態(tài)小泉，因為我們需要深刻的思考芦疏，但也需要適當?shù)膴蕵罚胂笪膶W能帶我們暫時逃離現(xiàn)實微姊，進入到一個更廣闊更深遠的世界中酸茴。

有關想象文學的閱讀技巧，要從否定的指令開始： 一柒桑、不要抗拒想象文學帶給你的影響力弊决。

二、不要去找共識魁淳、主旨或論述飘诗。

三、不要用適用于傳遞知識的界逛，與真理一致的標準來批評小說昆稿。

簡單地說，我們在閱讀時息拜，要盡量去感受想象文學帶給我們的感性經(jīng)驗溉潭，弱化理性分析，在閱讀一個故事時少欺，我們一定要用那樣的方式來表現(xiàn)喳瓣，讓故事在我們身上活動。我們要讓故事貫穿我們赞别，做任何它想要做的事畏陕。我們一定得打開心靈，接納它仿滔。

如何閱讀小說

對人類而言惠毁，小說或虛構(gòu)的故事似乎是不可或缺的。為什么崎页？其中一個理由是：小說能滿足我們潛意識或意識中許多的需要鞠绰。

作者給你閱讀故事書的第一個建議是：快讀，并且全心全意地讀飒焦。理想上來說蜈膨，一個故事應該一口氣讀完，但是對忙碌的人來說牺荠，要一口氣讀完長篇小說幾乎是不可能的事翁巍。不過，要達到這個理想志电，最接近的方法就是將閱讀一篇好故事的時間壓縮到合理的長度曙咽。否則你可能會忘了其間發(fā)生的事情蛔趴，也會漏掉一些完整的情節(jié)挑辆，最后不知道自己在讀的是什么了例朱。

有些讀者碰到自己真正喜歡的小說時，會想把閱讀的時間拉長鱼蝉，好盡情地品味洒嗤，浸淫在其中。

在這樣的情況中魁亦，他們可能并不想借著閱讀小說渔隶，來滿足他們對一些未知事件或角色的了解。我們的建議是要讀得很快洁奈，而且全神投人间唉。我們說過，最重要的是要讓想像的作品在你身上發(fā)生作用利术。這也就是說呈野，讓角色進入你的心靈之中，相信其中發(fā)生的事件印叁，就算有疑惑也不要懷疑被冒。在你了解一個角色為什么要做這件事之前，不要心存疑慮轮蜕。盡量試著活在他的世界里昨悼，而不是你的世界，這樣他所做的事就很容易理解了跃洛。除非你真的盡力“活在”這樣的虛構(gòu)世界中率触，否則不要任意批評這個世界。

遇到大部頭這樣的小說巨著怎么辦税课？

在遇到一些大部頭的小說時闲延，先不要急著理清楚人物之間的關系以及一大堆的記不清的名字，這些都會對我們造成閱讀障礙韩玩。先跟著情節(jié)走垒玲，忽略那些邊緣人物或者次要人物，繼續(xù)讀下去找颓，讀下去合愈，完成這部小說，你才會感受到這些大部頭小說的厚重與凝實击狮。

以《戰(zhàn)爭與和平》為例佛析，許多讀者開始閱讀這本小說巨著時，都會被一堆出場的人物所混淆了彪蓬，尤其是那些名字聽起來又陌生得不得了寸莫。他們很快便放棄了這本書，因為他們立刻認為自己永遠不會搞清楚這些人彼此之間的關系了档冬。

就算一開始不太清楚膘茎，也不要焦慮桃纯。事實上，一開始本來就是不清楚的披坏。故事就像我們的人生一樣态坦，在生命中，我們不可能期望了解每一件發(fā)生在我們身上的事棒拂，或把一生全都看清楚伞梯。

編者感悟：小說中發(fā)生的任何事情都是可能的。我們喜歡一部小說帚屉，或者是寫出了我們難言的境遇谜诫，或者是契合了我們的心境，或者是晃乎的另一世攻旦，更或者是他寫出了我們的期望： 我們總是懷疑生命是不公平的猜绣。為什么好人受苦，壞人卻成功敬特？我們不知道掰邢，也無法知道為什么，但這個事實讓所有的人焦慮伟阔。在故事中辣之，這個混亂又不愉快的情況被矯正過來了，我們覺得格外滿足皱炉。

如何閱讀戲劇

一個劇本是一篇小說怀估、故事，同時也真的該像讀一個故事一樣閱讀合搅。

不過多搀，劇本相對于小說、故事灾部，戲劇其實是一個尚末完成的作品康铭，只有當它搬到舞臺時，它才能真正完成赌髓。相對于小說从藤，劇本沒有更多的背景知識與情節(jié)和心理描寫，因此锁蠕，戲劇更需要讀者的主動閱讀夷野。

在讀這樣的作品時，你得充分發(fā)揮你的想象力荣倾，是假裝看到演出的實景悯搔，讀者必須自己提供那樣的虛擬演出。因此舌仍，一旦你發(fā)現(xiàn)這個劇本談的是什么妒貌，不論是整體或部分者娱，一旦你能回答有關閱讀的所有問題后，你就可以開始導演這個劇本苏揣。

大部分的劇本是不值得讀的。

大多數(shù)劇本是不值得閱讀的推姻。我們認為這是因為劇本并不完整平匈。劇本原來就不是用來閱讀的

—而是要演出的。

卻只有極少數(shù)的偉大劇本：如埃斯庫羅斯藏古、索冈鎏浚克勒斯、歐里庇得斯的悲劇拧晕，莎士比亞的戲

劇隙姿，莫里哀的喜劇等。因為在他們的作品中包含了人類所能表現(xiàn)的既深刻又豐富的洞察力厂捞。如何閱讀詩歌

詩是要讀出來的输玷。

談到詩，大部分人都會認為自己讀不懂靡馁，就像聽古典音樂一樣欲鹏，我們在讀詩的時候，仿佛捕捉不到任何“有用”的信息臭墨。作者認為赔嚎，關于詩這種藝術作品，像小說和戲劇一樣胧弛，閱讀的第一個規(guī)則是要一口氣讀完尤误，不論你覺得自己懂不懂；第二個規(guī)則是重讀一遍结缚，并且大聲讀出來损晤。

作者提到有些詩歌有韻律之美，有些詩歌的情感隱藏在沖突之中红竭，有些意象是在修辭語中沉馆， 當你大聲朗讀這些作品時，你才會注意到你平常忽略的地方德崭。

例如斥黑，我們讀一讀臺灣詩人痖弦的一首詩

《葬曲 》

啊，我們抬著棺木眉厨，

啊锌奴，一個灰蝴蝶領路······啊，你死了的外鄉(xiāng)人憾股，

啊鹿蜀，你的葬村已近箕慧。 啊，你想歇歇該多好茴恰， 啊颠焦，從搖籃忙到今朝！ 啊往枣，沒有墓碑伐庭！

啊，種一向日葵分冈。

啊圾另，今夜原野上只有你一人，

啊雕沉，不要怕集乔，太陽落了還有星辰。啊坡椒，我們的妻子們在遠遠的叫喊扰路， 啊，我們回去了倔叼！我們回去了幼衰！ 是不是讀起來才會特別有詩感？

如何閱讀歷史書

培根說過缀雳，讀史使人明智渡嚣。唐太宗也有言：以銅為鏡,可正衣冠;以史為鏡,可明興替》视。可能沒有任何文學作品能像歷史一樣影響人類的行為识椰。歷史是人類時間長河中 一浩大的舞臺，舞臺上燈光明滅深碱「桂模可什么是真，什么是假敷硅？龍應臺說功咒，她二十歲以后，不再相信歷史绞蹦，可能是覺得盡信書不如無書力奋。在這本書中，作者首先給我們提 出的一點是：歷史更偏向于小說幽七， 而不是科學景殷。因此，我們在讀歷史書的時候，大可抱以懷疑的態(tài)度猿挚，因為我們讀歷史的目的無非兩種：一是明白真正發(fā)生過什么咐旧，二是分析這些歷史對現(xiàn)在和未來的意義。

沒有人有上帝視角绩蜻，可以明確的知道過去真正發(fā)生過什么铣墨，哪怕是歷史作者盡可能的客觀， 他也無法全知全能办绝。每一個歷史學家伊约，在寫歷史時都有一個固定的套路或者 模式。他可能有一套理論或哲學八秃，像是上帝掌管人間的事物一樣，編纂出適合他理論的歷史肉盹∥羟或者，他會放棄任何置身事外或置身其上的模式上忍，強調(diào)他只是在如實報 導所發(fā)生過的事件骤肛。但是即使如此，他也總不免要指出事件發(fā)生的原因及行為的動機窍蓝。你在讀歷史書時腋颠，最基本的認知就是要知道作者在運作的是哪一條路。

比如吓笙，黃仁宇寫歷史就是一種大歷史觀淑玫。大歷史觀就是從較長的時段來觀察歷史，注重歷史的結(jié)構(gòu)性變動和長期發(fā)展趨勢面睛。在黃仁宇“大歷史”的范疇內(nèi)絮蒿，分析因果關 系及其歷史的合理性是主要的，對其他細端末節(jié)叁鉴，不過分重視土涝，甚至每個歷史人物的賢愚得失，都認作次要幌墓。再如許倬云則是善于運用社會科學的理論和方法治史但壮。

知道一本歷史書寫了什么，不寫什么常侣，從哪個方面入的手蜡饵，這樣你讀起來才會特別有收獲。

對于閱讀歷史書胳施，作者的建議是：1验残、對你感興趣的事件或時期，盡可能閱讀一種以上的歷史書。2您没、閱讀歷史時鸟召，不僅要知道發(fā)什么了什么事，還要知道原因氨鹏。

編者感悟感悟：讀《史記》時欧募，我們可以相信劉邦與項羽都看到了秦始皇出游，但兩人的感嘆仆抵，劉邦的感嘆是：大丈夫當如是也跟继，項羽則感嘆：彼可取而代之。一個顯得有王者風范镣丑， 一個是霸氣側(cè)漏舔糖。這些感嘆只不過是司馬遷根據(jù)歷史人物性格的猜測而已。孰真熟假莺匠？

如何閱讀傳記

傳記是一個真人的故事金吗。真人的故事未必就是真實，閱讀傳記時趣竣，也會遇到和讀歷史書一樣的問題摇庙，

作者把傳記分成以下幾類，一是定案本遥缕，定案本的傳記是對一個人的一生作詳盡完整的學術性報告卫袒，這個人重要到夠得上寫這種完結(jié)篇的傳記。定案本的傳記絕不能用來寫活著的人单匣。讀定案本完全可以當歷史書一樣來讀夕凝。

二是授權本，這種傳記通常是由繼承人或者傳記人物信任的朋友來寫户秤。對于授權本迹冤，讀者必須了解作者可能會有偏見。

還有一種是自傳虎忌，顧名思義泡徙，這是自己所寫。在讀自傳時膜蠢，要擔心作者有可能會陷于“感情謬誤”堪藐。也是說，作者在寫一件過往的事時會受自己的情感因素個人愛憎而影響對事件的判

斷與記述挑围。 如何閱讀新聞

與我們的生活息息相關的礁竞，可能是每時每刻發(fā)生的當前事件，而我們獲知這些訊息與資訊的來源是新聞杉辙。對于閱讀新聞模捂，也是當前事件，最重要的是誰在寫這篇報導，他寫作的心態(tài)是什么狂男。

這個作者想要證明什么综看？他想要說服誰？他具有的特殊知識是什么岖食？他使用的特殊語言是什么红碑？他真的知道自己在說些什么嗎？

尤其是現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)時代泡垃，互聯(lián)網(wǎng)就是一堆未經(jīng)把門的謠言析珊、流言與謊言的集合。它把我們的注意力切割成碎片蔑穴，終結(jié)了那些長線的深入的思考忠寻。事實不再是事實，專家隨處可見存和。

因此奕剃，作者建議在閱讀新聞時，一定要擦亮眼睛哑姚，要小心翼翼祭饭∥咭穑可能在新聞與資訊的背后就是一條條的利益鏈叙量。

如何閱讀文摘

對待文摘，我們要區(qū)別是為了獲得資訊而讀九串，還是為獲得理解而讀绞佩。

獲得資訊而讀，文摘已經(jīng)幫我們把分析閱讀做了一部分猪钮，它為做了我們自己該做的事品山，將核心的資訊分解開來，然后以比較少的文字傳達出主題烤低。

獲得理解而讀肘交，對于經(jīng)典書藉，濃縮的惟一功能就是激勵我們?nèi)ラ喿x原著扑馁。對于一般書藉涯呻， 濃縮完全是可行的。

作者提出腻要，對于文摘复罐，在經(jīng)過專業(yè)濃縮過的句子中，讀者更要能讀出言外之意才行雄家。因此效诅， 閱讀文摘，有時是最困難又自我要求最多的一種閱讀方式。

如何閱讀科學著作

在這篇文章中乱投，作者提到一個很有意思的事實咽笼，在 19 世紀末以前，主要的科學著作都是寫得門外漢讀的篡腌。在科學還沒流行起來的時候凳兵，科普是科學家最喜歡做的事偷遗，而現(xiàn)代的科學著作，很少有專門針對門外漢的作品了，或者說本讥，他們干脆不想讓門外漢讀懂。

事實上淘衙，這樣的情況也已經(jīng)出現(xiàn)在其他的領域中蚓让，只是科學的領域更嚴重一些罷了。今天限匣， 哲學家也不再為專業(yè)的哲學家以外的讀者寫作抖苦，經(jīng)濟學家只寫給經(jīng)濟學家看，甚至連歷史學家都開始寫專業(yè)的論著米死。

因此锌历，作者在對如何閱讀科學與數(shù)學著作時的建議是，閱讀 19 世紀未以前的作品峦筒。理由很簡單究西，一是你能讀得懂，二是閱讀這些書只是為了了解科學的歷史與哲學物喷，透過懷疑的眼光卤材， 而釋放出一個自由開放的心靈。

對于科學著作的閱讀峦失，我們要比閱讀其他讀物更主動扇丛，更全神貫注，最好拿著筆做一些簡單的筆記尉辑。在閱讀時帆精，首先我們要明白一些基本的術語和符號，作者會在它們剛出現(xiàn)時進行簡單解釋隧魄，如果我們能理解并順著作者的思路閱讀卓练，幾乎不會有太大的困難。

任何人想要了解科學的歷史堤器，除了閱讀經(jīng)典作品外昆庇，還要能自己做實驗，以熟悉書中所談到的關系重大的實驗闸溃。經(jīng)典實驗就跟經(jīng)典作品一樣整吆，如果你能親眼目睹拱撵，親自動手做出偉大科學家所形容的實驗，那也是他獲得內(nèi)心洞察力的來源表蝙，那么對于這本科學經(jīng)典巨著拴测，你就會有更深人的理解。

關于科普書

閱讀科普書可能是獲得關于科學知識最好的途徑之一府蛇，這樣的書本身就是為廣泛的大眾而寫集索，閱讀起來并不難，而且有些書可能更有趣味些汇跨。

如何閱讀哲學書

可能很多人覺得哲學離我們的生活很遙遠务荆，其實哲學一直未曾遠離過。任何人的孩童時代穷遂， 都是離哲學最近的時候函匕。小孩經(jīng)常會問一些偉大的問題，我是誰蚪黑？我為什么 存在盅惜？宇宙為什么叫宇宙不叫別的？你看忌穿，這些都是哲學家提出的問題抒寂，也是他們回答的問題。哲學看似是把簡單的問題復雜化掠剑、系統(tǒng)化屈芜，實質(zhì)上偉大的哲學家總是能厘清生活中的復雜，看出簡單的差別澡腾。

哲學所思考的問題沸伏，都是最接近我們的現(xiàn)實生活的糕珊。蘇格拉底說动分，不經(jīng)審視的生活，不值得過红选。,他提醒我們時常要反思,關于生活,關于生存,關于我們周圍發(fā)生的或悲或喜……

閱讀哲學書澜公，首先我們要明白兩種不同的哲學領域。一種是屬于理論與思辨型的哲學領域喇肋。比如坟乾，我們探討的關于存在與發(fā)生，我們真的存在嗎蝶防？存在與不存在的區(qū)別在哪里甚侣？是存在于心靈，還是存在于現(xiàn)實间学？另一種哲學是探討應該做或者探尋的事有關殷费，我們這這是隸屬于哲學中的實用的部分印荔，更正確來說是規(guī)范哲學。這一類哲學規(guī)范的書基本上關心的是所有人都應該追求的目標——像過好生活详羡，或組織一個好社會仍律。比如，什么是好实柠，什么是壞水泉？在你想清楚善惡對錯之分時，你已經(jīng)深陷哲學的迷思中了窒盐。

讀哲學書草则，我們有必要弄清楚哲學著作的五種論述方法

1.哲學對話：如柏拉圖的《對話錄》，這樣的風格是啟發(fā)性的蟹漓，旨在引領讀者自己去發(fā)現(xiàn)事情畔师。

2.哲學論文或散文：如亞里士多德的《形而上學》等，這樣的作品一般是由哲學家直接人去敘述自己的觀點牧牢。

3.面對異議：如圣托馬斯.阿奎那的《神學大全》看锉，這種風格結(jié)合了提出問題與面對異議的兩種形態(tài)。在這兒哲學家不再是孤獨的思考者塔鳍，而是要在智力市場上伯铣，接受對手的挑戰(zhàn)。

4.哲學系統(tǒng)化：如笛卡爾轮纫、斯賓諾莎所著的作品腔寡。笛卡爾的《倫理學》是用嚴格的數(shù)學方式

來表現(xiàn)的，其中有命題掌唾、證明放前、系理、引理糯彬、旁注等等凭语。

5.格式形式：如尼采的《查拉圖斯特拉如是說》，這樣的作品以簡短如謎的句子面世撩扒。用格言的形式來解說哲宵似扔，是大的好處在于有啟發(fā)性，但這樣的形式也有缺點搓谆，因為這樣的形 式完全沒法論說炒辉，作者就像個撞了就跑的司機，他碰觸到一個主題泉手，談到有關的真理與洞見黔寇， 然后就跑到另一個主題上，卻并沒有為自己所說的話作適當?shù)霓q解斩萌。

哲學是幫人回答問題的缝裤，部分哲學家認為哲學是一門智慧的學問状囱，但這些答案是他的答案， 那些智慧是哲學家的智慧倘是，因此亭枷，在閱讀哲學書時，你要做的是搀崭，運用你的思考叨粘，厘清你的思緒，用自己的話語體系去回答這些問題瘤睹。

閱 讀哲學書時有些經(jīng)驗可能幫到你升敲，一是需要特別注意哲學作品的一些原則與觀點，你可能不同意這些觀點轰传，但是也不妨假裝相信驴党。假裝相信一些其實你并不相信的 事，是很好的心智訓練获茬。當你越清楚自己的偏見時港庄，你就越不會誤判別人的偏見了。二是在閱讀哲學時恕曲， 要能回歸生活本身鹏氧，哲學講的都是來源于生活本身的經(jīng)驗。 你也會有這些經(jīng)驗與體會佩谣，也可以象一個孩子一樣提出問題把还，然后象一個哲學家一些以成熟而睿智的觀點來回答。

哲學問題的最大特色就在每個人必須為自己回答這些問題茸俭，采用別人的觀點并沒有解決這些問題吊履，只是在逃避問題而已。你的回答一定要實在调鬓，而且要理有據(jù)艇炎。

最后，提一點關于如何閱讀神學與經(jīng)書的建議袖迎，神學與經(jīng)書也是哲學的一支冕臭。

這類書是一本或唯一的一本正確的讀物腺晾。閱讀這類書的原則是燕锥，你要相信，絕對相信悯蝉。假如你不相信归形，請參考前面的準則。

如何閱讀社會科學

社會科學的觀念與術語幾乎滲透了所有我們今天在閱讀的作品中鼻由。社會科學讀物包括的類型也有很多暇榴，人類學厚棵、經(jīng)濟學、政治學蔼紧、社會學婆硬、心理學等都這一類。閱讀這一類讀物奸例，既容易又困難彬犯。容易的是社會科學的觀念與術語幾乎滲透了所有我們今天在閱讀的作品中，它與我們的生活息息相關查吊，我們平常所獲得的資訊大多與他們 有關谐区。困難的地方在于一是很難給一些術語下一些準備的定義，比如心理健康逻卖、經(jīng)濟蕭條宋列，對這些語言我們可能糊糊乎乎大致懂一些，如果給他下準確的定義又難 了评也。

另一方面是一本社會科學讀物往往不是孤立的炼杖，而是混雜性的，在經(jīng)濟學中又會包含社會學盗迟， 在心理學又會包含人類學嘹叫。因為社科問題所涉及的學科和知識非常廣，所 以我們將會運用到更高境界的閱讀方法——主題閱讀诈乒，也就是通過閱讀大量相關的作品來思考這一問題罩扇。比如，我們想知道民主是怎么產(chǎn)生的怕磨，就得從多方面入手喂饥。

閱讀的最高層次是主題閱讀，也稱之為比較閱讀肠鲫。前面我們講得最多的是分析閱讀员帮，分析閱讀的技巧只適用于單一的作品。而主題閱讀則是針對一個主題進入深入而廣泛的展開探討导饲， 在所有閱讀中捞高，主題閱讀是最復雜也是最系統(tǒng)化的閱讀，也是對于讀者來說渣锦，最有收獲的一種閱讀硝岗。

前面說過，很多社科的書藉袋毙，都需要用到主題閱讀型檀，實質(zhì)上，一些社科類的文獻或者論文就是用主題閱讀的方法寫出來的听盖，我們可以回憶一下胀溺，將一本我們讀過的社科類的書藉或者論文裂七，在書的后面都會有一長串的引用出處與參考文獻。主題閱讀仓坞，也能幫助我們更好的寫論文背零。

在主題閱讀中，有兩個階段无埃。一個階段是準備階段捉兴，也是最重要的階段。

一是確定你的主題录语，針對你要研究的主題倍啥，設計一份試驗性的書目。確定的主題越明確越好澎埠， 比如主題是虽缕，愛。但愛的定義太廣泛了蒲稳，萬事萬物中氮趋，無不存在愛。動物之間的愛江耀，人類之間的愛剩胁，男人與女人之間愛，主題越廣泛祥国，你需要瀏覽的書藉越多昵观，可能達到幾百本的著作。因此舌稀，主題閱讀的第一要素是需要細化你的主題啊犬。

二是運用檢視閱讀，快速略讀或者速讀這份書目的書壁查，確定哪些書與你的主題相關觉至，并就你的主題建立起清楚的概念。前文說過睡腿，閱讀的層次是漸進包含的语御，因此之前學習的閱讀的第二層次——檢視閱讀，檢視閱讀的技巧可以幫助我們更清楚主題閱整體概念席怪，也能更省時間应闯， 節(jié)省精力把書目設計在合理而有效的范疇之內(nèi)。

在完成準備階段后何恶，我們可以進入正式的主題閱讀了孽锥，進入主題閱讀，有五個非常重要的步驟细层。

步驟一：找到與主題相關的章節(jié)惜辑。

在主題閱讀中，你所關心的重點是你的主題疫赎，而不是你閱讀的書盛撑。因此你只需找到這些書里對你研究的題目有幫助的章節(jié)，因此第一個步驟就是運用檢視閱讀找出這些最相關的章節(jié)來精讀捧搞。

步驟二：根據(jù)主題創(chuàng)建出一套屬于你的中立的詞匯抵卫，帶引成者與你達成共識。

在 主題閱讀中胎撇，你面對的是形形色色的作者介粘，每個人都會自己的模式或者對概念的定義， 這個時候晚树，就需要我們來建立共識姻采，用你建立的這套詞匯來詮釋這些概念。比 如爵憎，關于知識的定義慨亲，柏拉圖與蘇格拉底對于知識的定義，甚至現(xiàn)代對于知識的定義各有不同宝鼓，這個時候刑棵，就需要運用你的話語體系把這些統(tǒng)一起來。

步驟三：理清問題愚铡，列出答案蛉签。

每個作者都會以自己的方式來列出問題，并對這些問題做研究性的回答沥寥。這個時候正蛙，就必須以自己建立起來的不偏不倚的主旨，列出這些問題與答案营曼。

步驟四：界定主現(xiàn)及次要議題乒验。

在我們基本理清需要解答的問題之后，我們要對議題做最后的界定以及確認議題蒂阱。在不同的書里去尋找答案時锻全，我們會發(fā)現(xiàn)不同作者對同一問題會有各式各樣的意見，有些還可能因為覺得這不稱之為問題而沒有給出任何解答录煤，因此我們要理清這些爭議鳄厌，確認我們要真正詳細分析的議題。

步驟五：分析討論妈踊。

把問題和議題按順序排列了嚎，以求突顯主題。比較有共通性的議題，要放在比較沒有共通性的議題之前歪泳。通過分析討論萝勤，找到你所要了解的主題的答案及依據(jù)。

在主題閱讀中呐伞，作者還強調(diào)了兩點： 一是保持客觀的必要性

主題閱讀就是要能面面俱到敌卓，而自己并不預設立場。

主題閱讀的讀者必須抗拒一些誘惑伶氢，厘清自己的思緒趟径。雖然每個人都會有自己的閱讀偏見及理解，讀者只有采用不斷回頭參閱原文的方法癣防，來盡量保持公正客觀的立場蜗巧。

二是有效使用主題工具書

在主題閱讀中，除非你知道要讀些什么書蕾盯，否則你沒法使用主題閱讀幕屹。在尋找相關書藉與篇章的時間，遠超過其他步驟所需時間的總和刑枝。因此香嗓，你需要善于利用工具書，來幫助你找到這些書装畅。比如 1940 年出版的《西方世界的經(jīng)典名著》靠娱，這套書，包含了三千種話題或主題掠兄。工具書可以幫助我們：啟動閱讀像云、建議閱讀、指導閱讀蚂夕。

針對同一個主題迅诬，主題工具書可以幫助我們從不同的作者與書藉中收集出來章節(jié)，從而幫助我們對整個主題的理解婿牍。

在這本書的最后侈贷，作者再次強調(diào)了閱讀的目的與意義。

如果你的閱讀的目的是想變成一個更好的閱讀者等脂，就不能是措到什么書或者文章都讀俏蛮。我們不反對娛樂化的閱讀，但是要強調(diào)的是這類書無法讓你增進閱讀的技巧上遥，讓你的心智真正得到成長搏屑。

讀書和人生一樣，有時選擇比過程更為重要粉楚。書不是讀得越多越好辣恋，也不是閱讀量越大越好亮垫， 作者認為，只有一些經(jīng)典的書伟骨，才能更好的促進我們心智的成長饮潦。有些書，甚至能和我們一起成長底靠。

讀什么是重要的害晦。

有很多人在說中國人的閱讀量很少特铝，這話也對也不對暑中。很多時候不是閱讀量少，而是有質(zhì)量的閱讀不多鲫剿。在竹簡飄香的年代鳄逾，能會有多少書？古代的老子灵莲、莊子雕凹、孔子讀了多少書？可以說政冻，在我們讀完大學四年的時候枚抵，很多人的閱讀量都超過了古代最牛的大學問家。

在紙張泛濫明场、信息充塞的年代汽摹，一個謊言的出現(xiàn)，需要幾十萬字去證明這個謊言的真假苦锨；紙媒報紙新媒體產(chǎn)生的文字垃圾超過了任何一部經(jīng)典名著逼泣。

民國時期的文人，敢說能把唐以前的絕大部分書都讀過舟舒，那是整整三千年的歷史啊±現(xiàn)在的人呢，沒有任何人敢說今年所有的書都讀過秃励。

有價值的書氏仗，并不多，每個人都該自己去找出對你有特殊價值的書單來夺鲜。然后把這些書讀透皆尔、讀薄。在反復讀的過程中谣旁，你會發(fā)現(xiàn)書中的內(nèi)容好像比你記憶中的少了許多床佳，原因是在這個階段中你的心智成長了許多。你的頭腦充實了榄审，理解力也增進了砌们。書藉本身并沒有改變，改變的是你自己。這樣的讀書過程浪感，就是把書由厚讀薄的過程昔头。

有些書能伴隨著你一起成長，這樣的書是最值得珍藏的影兽。有些書是屬于最高層次的書揭斧，這樣的書能伴著隨著你一起成長。你最初閱讀這本書的時候峻堰，這本書的層次遠超過你讹开，現(xiàn)在你重讀時仍然超過你，未來很可能一直超過你捐名。這樣的書是一本偉大書旦万，就算你已經(jīng)變得更有智慧也更有知識，這樣的書還是能提升你镶蹋，而且直到你生命的盡頭成艘。

最后要提醒大家的是如何閱讀一本書是實用類的書，對于任何一本實用類的書贺归，如果你覺得它有用淆两，或者能接受他的閱讀方法與理論，讀完這本書拂酣，不算是真正的完成秋冰。你所要做的是用學的知識與理論去指導你的閱讀行為。

再強調(diào)一次踱葛，行動只能在現(xiàn)世發(fā)生丹莲，而不是在書本中發(fā)生。一個古老的測驗尸诽，可以幫你找出對你最有意義的書目甥材。

上一個世紀很流行的測驗：如果你被警告將在一個無人荒島度過余生，或至少很長的一段時間性含，而假設你有時間做一些準備洲赵，可以帶一些實際有用的物品到島上，還能帶十本書去商蕴，你會選哪十本叠萍？

這樣的測驗會有些奇怪，在某種程序上绪商，我們都跟被放家逐的到荒島上的人沒什么兩樣苛谷。我們面對的都是同樣的挑戰(zhàn)。如何找出內(nèi)在的格郁，過更美好的人類生活的挑戰(zhàn)腹殿。

好了独悴，大家可以將這樣的書目列出作為回貼，并就其中的一本書锣尉，做一個分析閱讀刻炒。你做好挑戰(zhàn)的準備了嗎？

拓展思考：

1.閱讀有哪四個層次自沧？

2.你經(jīng)常用的閱讀方法是什么坟奥？

3.你會因為一本書難讀而放棄嗎？請嘗試用書中的方法將以前放棄的書再讀一遍拇厢。

4.你有寫讀書筆記的習慣嗎爱谁？可以嘗試將讀過的一本書寫寫讀書筆記，看看有什么收獲旺嬉。