沒想到司馬遷把道家和法家放在一起寫媳危。從老子到莊子络凿，從申不害到韓非子骡送，原來法家是從黃老之學(xué)脫胎而來的昂羡，雖然以前隱約有這樣的概念，但今天看到了才有直觀感覺各谚。
不過我今天感觸比較深的是韓非子紧憾。
韓非者，韓之諸公子也昌渤。喜刑名法術(shù)之學(xué)赴穗，而其歸本於黃老。非為人口吃膀息，不能道說般眉，而善著書。與李斯俱事荀卿潜支，斯自以為不如非甸赃。非見韓之削弱，數(shù)以書諫韓王冗酿，韓王不能用埠对。
人或傳其書至秦。秦王見孤憤裁替、五蠹之書项玛，曰：“嗟乎，寡人得見此人與之游弱判，死不恨矣襟沮！”李斯曰：“此韓非之所著書也〔”秦因急攻韓开伏。韓王始不用非，及急遭商，乃遣非使秦固灵。秦王悅之，未信用株婴。李斯怎虫、姚賈害之，毀之曰：“韓非困介，韓之諸公子也。今王欲并諸侯蘸际，非終為韓不為秦座哩，此人之情也。今王不用粮彤，久留而歸之根穷，此自遺患也姜骡，不如以過法誅之∮炝迹”秦王以為然圈澈，下吏治非。李斯使人遺非藥尘惧，使自殺康栈。韓非欲自陳，不得見喷橙。秦王後悔之啥么，使人赦之，非已死矣贰逾。
韓非這一生的悲劇從某種意義上說來自于人們給他貼的標(biāo)簽悬荣，以及因?yàn)檫@個(gè)標(biāo)簽而產(chǎn)生的偏見。在韓國疙剑，他的標(biāo)簽是公子氯迂，有一定程度的繼承權(quán)，這樣的身份在研究治國之道言缤，韓王怎么可能不忌憚他嚼蚀。公子的身份讓韓非在韓國注定得不到重用。在秦國轧简，他是韓國人驰坊，人們總是對(duì)不屬于自己國家的人有一定程度的不信任，更何況他在韓國身份地位很高哮独，作為韓國公子拳芙，他理應(yīng)維護(hù)韓國的利益，于是不會(huì)盡心盡力為秦國謀劃皮璧。
人們對(duì)于身份有一種刻板印象舟扎，而這種刻板印象就使得人們?cè)谶€不了解一個(gè)人的時(shí)候就對(duì)這個(gè)人有了評(píng)價(jià)。不同的人給同一個(gè)人貼的標(biāo)簽是不同的悴务，這與一個(gè)人的身份地位立場有關(guān)睹限。
