被判處死刑后万栅，監(jiān)獄牧師離開牢房前喃喃道:‘你真有那么愛這個世界嗎匪补？’
加繆的‘局外人’伞辛，又譯作‘異鄉(xiāng)人’。前者與默爾索總是置身事外夯缺、毫無所謂蚤氏，驚人的冷漠又冷靜的生活態(tài)度相契合，后者則突出了他作為獨(dú)立個體與這個世界的社會群體不合及被排斥的‘異鄉(xiāng)人’的境況踊兜。
從頭至尾竿滨，加繆的筆觸是如此的冷靜而客觀。
荒謬，是他必然的結(jié)局姐呐。
默爾索的結(jié)局無疑是悲劇性的殿怜。 ? ? ? ? ? ? ? ? ?身在局內(nèi)，像局外人一樣活著曙砂。
在布滿預(yù)兆與星星的夜空下头谜，我第一次敞開心胸，欣然接受這世界溫柔的冷漠鸠澈。體會到我與這份冷漠有多么近似柱告，簡直親如手足。
?從母歿而無喪痛笑陈，麻木機(jī)械地操辦后事际度，痛苦煎熬的葬禮，對瑪莉可有可無的愛情涵妥，對朋友不耐煩地敷衍而假意贊同乖菱。 這是喪失愛的能力。
默爾索對周圍一切事物表現(xiàn)出清醒的冷漠蓬网，麻木感和鈍感窒所。他對任何事總是抱著無所謂的態(tài)度，帶著超脫現(xiàn)實(shí)的冷靜客觀帆锋。
?無所謂吵取，不重要，而且也無需多費(fèi)口舌向世人辯解锯厢。最后在世人的審判中迎來了死亡的結(jié)局皮官。這也是所有‘局外人’的結(jié)局。
? 很好地詮釋了存在主義哲學(xué)的文學(xué)作品
薩特認(rèn)為 ‘存在先于本質(zhì)’实辑。
被拋到這個無意義的世界上捺氢，就不得不進(jìn)行選擇——這正是人類不可逃避的存在狀態(tài)。
?我表面上看起來也許是兩手空空剪撬，但我對自己有把握讯沈，對一切都有把握對自己的人生和即將來臨的死亡有把握，比他有把握得多婿奔。沒錯，這是我手上僅存的籌碼问慎∑继可是至少我掌握了此一事實(shí)，一如它掌握了我如叼。過去我是對的冰木，現(xiàn)在我還是對的，我一直都是對的。這是我的生活方式踊沸，只要我愿意歇终，它也可以是完全另外種。
趙曉力在〈導(dǎo)讀： 默爾索 的成年禮〉 中這樣寫道：
這個男孩終于成年逼龟，他確定了自己生活方式的全部正當(dāng)性而庸遵從任何他人包括上帝所規(guī)定的道德评凝、禮俗、宗教與法律腺律。這全部的自由奕短。
我知道這我世界無處容身 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 只是，你憑什么審判我的靈魂匀钧？
? ?我想默爾索是捍衛(wèi)了他的自由翎碑，他對本質(zhì)的選擇。在存在主義的思想中之斯，人的選擇是自由的即不受他人或群體的主流選擇所規(guī)范限制日杈。
薩特主張，對于無意義的社會要積極參與佑刷。 所以莉擒，你真有那么愛這個世界嗎？
用局外人的冷眼项乒，局內(nèi)人的赤心啰劲，
保持個體選擇的自由，和群體中積極的投入感檀何，通過一次次的選擇來定義你的本質(zhì)蝇裤，和存在的意義。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 用力去愛频鉴，認(rèn)真感受栓辜。這塵世的味道。 ? ? ? ? 生命絕不僅僅是一場荒誕的苦役垛孔。
