文/王少明

在唐朝灵寺，白居易的詩歌數量相對較多，杜甫次之懦胞，李白又次之替久，當然這僅僅是在數量上來說的，但是要是在乾隆皇帝的面前躏尉，這些詩歌的數量就不能算的上多了。

乾隆皇帝一生作詩近四萬首后众，而全唐詩的兩千多位詩人共計才接近四萬首胀糜。

乾隆皇帝時期清朝達了鼎盛時期，而他本人也十分高壽蒂誉，在位60余年教藻，活到了90多歲，實為罕見右锨。在歷史上僅有五位置皇帝活到了這個歲數括堤，而能執(zhí)政到85歲的則寥寥無幾。饒是如此绍移，乾隆皇帝自能作詩起悄窃，到去世止，每天需作詩兩首蹂窖，才能完成這數量之多的御制詩轧抗。

詩歌的數量龐大，質量也就容易良莠不齊瞬测。據記載横媚，有一次，乾隆在半小時之內月趟，作詩八首灯蝴。對于乾隆皇帝的詩歌，有人說是蘿卜絲（詩）孝宗、豆腐絲（詩）穷躁，隨手拈來，信口而出碳褒，大多都成了詩折砸。

有的書中也有這樣的演繹看疗，乾隆皇帝在游覽御花園時，隨口作詩道：“一片兩片三四片睦授，五片六片七八片两芳，九片十片無數片”，這時去枷，乾隆皇帝自己也卡殼了怖辆，劉墉趕緊接上說到“飛入水中皆不見”。姑且不論其真假删顶，這倒能很好的說明乾隆這一生四萬多首詩數量多的嚇人竖螃，質量確實參差不齊。

乾隆皇帝從小就很受康熙喜愛逗余，準許其進宮讀書特咆。即使是在承德避暑山莊時，康熙也將弘歷帶在身邊录粱。一次弘歷在山上嬉戲的時候跑下來腻格，康熙在山下喊著孫子要小心點，慢點別摔倒了啥繁，在皇室家族之中菜职，這是難得一見的溫情。

弘歷當上皇帝后旗闽，對其父親雍正皇帝沒有太多的感情酬核，倒是立志要做像祖父康熙一樣的皇帝。雍正為人嚴厲刻薄适室，尤其對于貪官污吏的懲處極其嚴格嫡意，口碑并不是很好。但雍正皇帝兢兢業(yè)業(yè)亭病，在執(zhí)政的十四年里沒有一天離開過皇宮鹅很，避暑山莊也一次都沒去過∽锾康熙的開創(chuàng)促煮，雍正的嚴苛為乾隆盛世打下了良好的基礎，乾隆在位期間整袁，六次南巡菠齿，多次到避暑山莊，數次到山東曲阜拜謁孔廟坐昙。

乾隆皇帝對于皇后富察氏用情至深绳匀，富察氏陪伴了乾隆十四年后去世。恰逢乾隆皇帝出訪濟南之時，富察氏在濟南城外的船上去世疾棵，一向溫文爾雅的乾隆皇帝性情大變戈钢，甚至關于皇后的葬禮以及謚號上微小的失誤而處死很多無辜大臣。

乾隆皇帝的詩歌雖然良莠不齊是尔，但是在皇后富察氏去世后殉了，乾隆抒發(fā)對逝者思念之情，因其發(fā)自真情實感拟枚，大多可堪稱經典之作薪铜。

富察氏去世后，乾隆做過這樣的詩歌:

廿載同心成逝水恩溅，兩眶血淚灑東風隔箍。
早知失子兼亡母，何必當初盼夢熊脚乡。

富察氏所生三個孩子蜒滩，僅以公主尚在人世，而兩個兒子先后因疾病而死亡每窖，乾隆以太子之儀厚葬了兩個兒子帮掉，富察氏自身就體弱多病，加之孩子的接連去世的打擊窒典，正值壯年去世。

此后稽莉，乾隆再次南巡以及陪伴太后登泰山之時瀑志，多次路過濟南而不入。富察氏在此地去世污秆，濟南成了乾隆的傷心之地劈猪，曾寫過這樣的一首詩：

四度濟南不入城，恐防一入百悲生良拼。
春三月昔分偏劇战得，十七年過恨未平。

何止是富察氏去世后十七年庸推，在她去世后的每年常侦，乾隆帝都會到陵前憑吊祭奠，并作了大量的詩篇贬媒。直到乾隆帝86歲這年聋亡，最后一次在陵前祭奠，此時與孝賢皇后已經分別了著四十八年际乘，乾隆做了這樣一首詩坡倔。

吉地臨旋蹕，種松茂入云。
暮春中浣憶罪塔，四十八年分投蝉。

幾年以后，乾隆皇帝也已去世征堪。

乾隆皇帝對于富察氏的這份深情瘩缆，在一位皇帝的身上，就更顯得難能可貴了请契。

金庸在《倚天屠龍記》的后序中曾提到:

張三豐見到張翠山自刎時的悲痛咳榜，謝遜聽到張無忌死訊時的傷心，書中寫得太膚淺了爽锥，真實人生中不是這樣的涌韩，因為那時候我還不明白。

后序到此就沒有了下文氯夷，我們知道金庸所說的那時還不明白臣樱，是因為在這部小說完成之后的幾個月，金庸的長子查傳俠在美國自殺辭世（據說是因為戀愛等問題）腮考，金庸曾說過聽到兒子去世的消息后雇毫，猶如晴天霹靂，傷心的想跟著自殺踩蔚。

在這個時候棚放，任何的語言都是無法替代這樣的內心傷痛的，從這一點上馅闽，能看出乾隆皇帝用情較專飘蚯，也絕非小說或是影視作品中演繹的乾隆帝風流無度，倘使無度福也，乾隆帝不會活到九十歲暴凑，執(zhí)政六十余年现喳。

縱觀歷史上凯傲，那些荒淫無度的皇帝泣洞，大多很難長壽的球凰，萬惡淫為首呕诉，說的是真真切切的甩挫。由此說來伊者，正史的記載是可靠的挖诸，而小說中的記載本就不可靠多律，如二月河在《乾隆皇帝》一書中關于雍正死因的描寫狼荞，可信度就十分之低，是被自己流落民間的女兒用劍刺死攻走，包括乾隆的一些私生活的描寫，杜撰成分居多输拇。書中大部分內容是符合歷史的策吠，唯有情感的描寫猴抹，大多不可信，也許是為了增強小說的可讀性或是吸引讀者才是如此的吧跋理。

乾隆皇帝的愛好廣泛前普，詩詞歌賦骡湖，琴棋書畫响蕴，騎馬射箭無所不好换途，而且對于西洋的玩意，如自鳴鐘等也很癡迷懈息，但大多沒有達到深陷其中的程度辫继，如對于詩歌，只是作為抒發(fā)自身的感情工具而已炮车，否則就不會有乾隆盛世的出現。

看看明朝那位喜歡做木匠活的皇帝朱由校扛或，就知道皇帝不務正業(yè)的問題嚴重性了悲伶。

明代中晚期拢切，有這樣一位詩癡董沄淮椰，號蘿石。喜好作詩纳寂，為之癡迷主穗，年近七十，結社作詩毙芜，有家不歸腋粥。直到遇到了正在講學的王守仁晦雨，與之徹夜長嘆，始悔悟奥邮，決意拜師守仁門下覆旱。

董沄說過這樣的話，如果沒有遇見王守仁已慢，這一輩子算是白活了曲聂，整日沉迷于作詩與那些追名逐利之徒也沒有什么區(qū)別。

王守仁對他的弟子說過：

種樹者必培其根佑惠，種德者必養(yǎng)其心旭咽。欲樹之長贞奋，必于始生時刪其繁枝。欲盛之德穷绵，必于始學時去其外好轿塔。如外好詩文，則精神日漸泄露在詩文上去仲墨，凡百好皆然勾缭。

愛好某種事物，對人的身心有益目养，當然是一件好事俩由，但也不要過度的癡迷其中，否則就會被事物所纏住癌蚁。

我們大概有這樣的感覺幻梯，過度沉迷某種愛好或是事物，思慮皆在上面努释，就如同人被愛好或事物占有了一般碘梢。對于財富、名利洽洁、欲望痘系、嗜好等等，甚或是對于其他事物莫不如此饿自，甚愛必大費汰翠。

（2019.08）