?????? 仿佛天堂失去了對(duì)人們的吸引力会傲。有人詆毀锅棕，有人崩潰，也有人借題發(fā)揮唯恐天下不亂淌山。然而裸燎，天使的腳步不曾停歇，天堂城堡中的音樂(lè)在向世人奏起哀歌泼疑。那些善良的人們德绿，仍然沉默不說(shuō)一句話。消解著沒(méi)有結(jié)果的結(jié)果退渗。沉默了這些迷茫未知的過(guò)客移稳。聽(tīng)那天堂里的哀歌，澆奠那些潔白無(wú)瑕的靈魂会油。千年一夢(mèng)个粱，不過(guò)一場(chǎng)大火。紙醉金迷翻翩，走向風(fēng)雨飄搖都许。沉郁頓挫，到底是不是剛愎自用的固執(zhí)嫂冻。低聲吟嘆胶征，一念悲傷與沉淪的虛幻。聽(tīng)桨仿，沒(méi)有人真能顛倒黑白是非睛低。看服傍，那微弱的光芒仍有力量沖破黑暗钱雷。

?????? 想象站在齊胸的海水中等待潛水的感覺(jué)。你看到的是寥寥幾種肉眼可見(jiàn)的自然景物：海岸伴嗡、地平線急波、洋面，也許有一兩只船瘪校，也許還有水面下魚(yú)或珊瑚褪色的輪廓澄暮，但僅此而已名段。然后你戴上面罩潛入水中。忽然間泣懊，你進(jìn)入了自成一體的美妙世界伸辟。這里有著無(wú)數(shù)瑰麗色彩、身邊魚(yú)群輕輕游動(dòng)馍刮，盒欧颍葵和珊瑚搖擺起伏——這是栩栩如生有完全不同的現(xiàn)實(shí)。這類(lèi)似于演奏巴赫音樂(lè)的體驗(yàn)和沖擊……那種向你展示燦爛的七彩光譜的方式卡啰、銳利的輪廓静稻、奧妙的和聲，還有樂(lè)章中必不可少的流動(dòng)性和潛在的韻律匈辱。水面之上是乏味的日常喧嘩振湾，水面以下是巴赫的奇妙世界。然而即使當(dāng)演奏結(jié)束亡脸，音樂(lè)消散押搪，一切歸于最初的寂靜，我們依然處于那種令人激動(dòng)的沖擊下浅碾，那感受仍縈繞在記憶中大州。還有一種強(qiáng)烈的感覺(jué)，像是在這音樂(lè)的創(chuàng)作者面前豎起了一面鏡子垂谢，他復(fù)雜又粗獷的個(gè)性厦画，他想要同聽(tīng)眾交流和分享他對(duì)世界看法的強(qiáng)烈欲望，以及他在作曲中注入的無(wú)限創(chuàng)意埂陆、智慧苛白、風(fēng)趣和人性的獨(dú)特能力，都生動(dòng)的映在上面焚虱」喝梗可以斷言，巴赫這個(gè)人并不無(wú)趣鹃栽。

??????? 對(duì)于當(dāng)時(shí)德意志音樂(lè)家們而言躏率，死后進(jìn)入天使唱詩(shī)班或音樂(lè)會(huì)的憧憬，是一種幸運(yùn)的入口民鼓。這反映了巴赫自己深刻的信仰薇芝，以及用音樂(lè)連接此生和來(lái)世的策略，因而豐富了聽(tīng)者的感受丰嘉。無(wú)論他是否意識(shí)到這一點(diǎn)夯到。這些策略取決于他對(duì)某些特定聲響的運(yùn)用吴攒，如在例子中提到的高音小號(hào)或定音鼓撤摸，同樣也有賴于對(duì)某種精神狀態(tài)的再現(xiàn)——臨終時(shí)的脆弱性慨绳，或是如何處理喪親之痛挟伙。在這種語(yǔ)境下，濟(jì)慈關(guān)于客體感受力的著名闡述有著獨(dú)特的相關(guān)性——當(dāng)一個(gè)人能夠經(jīng)受住不確定性荐开、迷惘與懷疑付翁，而不會(huì)焦躁不安地尋找事實(shí)和真理。濟(jì)慈對(duì)主體的合理化允許不安與快樂(lè)并存晃听，為巴赫撫慰人心的音樂(lè)對(duì)聽(tīng)者的影響提供了意想不到的外延百侧。為了領(lǐng)悟它所提供的巨大資源，同時(shí)需要放松與努力能扒，不需要有意的緊張佣渴，但卻需要最清醒的注意力。它既需要放松赫粥，有要保持敏感观话。巴赫康塔塔處理死亡之藝術(shù)的疏導(dǎo)作用就像寫(xiě)作一樣去面對(duì)我們不敢面對(duì)的事物。

?????? 我們?cè)噲D探索語(yǔ)言與音樂(lè)之間的聯(lián)系越平。在巴赫的宗教康塔塔中，音樂(lè)和他的母語(yǔ)交織在一起灵迫，這種方式有時(shí)會(huì)走向協(xié)作秦叛，在另一個(gè)極端則會(huì)導(dǎo)致碰撞或取代。正如我們?cè)噲D表現(xiàn)的瀑粥，其結(jié)果往往直指人類(lèi)境況的深處挣跋。至于他的經(jīng)文歌，其音樂(lè)和語(yǔ)言的關(guān)系不大相同狞换，因?yàn)榕c康塔塔不同之處避咆，他們并不牽涉同時(shí)任或歌詞作者的協(xié)商合作。取而代之修噪，它們以緊湊或警句時(shí)的圣經(jīng)段落與眾贊歌結(jié)合形成令人滿意的和諧整體查库。

?????? 將巴赫聲樂(lè)作品的線索聯(lián)系一起之后，我們能夠領(lǐng)略他在表現(xiàn)路德宗末世論本質(zhì)時(shí)的非凡成就——這種關(guān)于永恒的觀念從未得以用語(yǔ)言進(jìn)行令人滿意的表達(dá)黄琼。這種音樂(lè)如今對(duì)我們的吸引力部分來(lái)自于它在情感上的支持與鼓勵(lì)樊销，很多人已無(wú)法在傳統(tǒng)宗教或政治中找到這一點(diǎn)。在他的音樂(lè)所表現(xiàn)的慰藉特質(zhì)中脏款，我們會(huì)感受到過(guò)去與現(xiàn)在連接在了一起围苫。這是１７世紀(jì)路德宗神學(xué)家所想象的永恒未來(lái)的核心。