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看完需要耐心,哪怕硬著頭皮珊搀。之后或許想看兩邊三遍暖混。
首先要向科學(xué)的精進致敬。次而惋惜于科學(xué)探索者若能敞開眼界，側(cè)目參考一下佛學(xué)義理拙绊，嘗試從物質(zhì)精神從未分離亦不可分離的角度思索，那么科學(xué)的驗證體系泳秀，這一建立于以物質(zhì)手段标沪，從現(xiàn)象探究物質(zhì)本質(zhì)的方法，在探究的過程中匯遇的各種瓶頸嗜傅，或?qū)⒌靡杂庠浇鹁洹亩袡C會改變無限接近所謂終極答案終不得究竟的宿命。
科學(xué)的短板之一吕嘀，只見物質(zhì)(色法)的相續(xù)性违寞，忽略了色法無常性。即所謂一切有為法如夢幻泡影偶房。
短板二趁曼，科學(xué)的探究方法依賴于所證能證的有為法(佛家歸納世界統(tǒng)攝二法：有為法和無為法。有為法包括色法：物質(zhì)和名法：精神心理)棕洋，依相求本質(zhì)挡闰，落于隨相變而認(rèn)知變的轉(zhuǎn)圈局中。雖然也是不斷提升認(rèn)知的過程，終不得所謂終極答案摄悯。
從獲得終極答案而言赞季，答案只能得于自身的印證。佛家不僅告知了如何得到答案射众，更告知得到怎樣的利益---解脫碟摆。
人從人我證悟無我的究竟質(zhì)變，只有靠自身印證叨橱。一切外力只能是助緣典蜕。既所謂不假外求÷尴矗科學(xué)探索生成的應(yīng)用愉舔，于人類亦是不出佛學(xué)所闡述的萬物體性不好不壞的義理。所謂損益最終依然靠個體的認(rèn)知生成益弊伙菜，可以是體認(rèn)自性的助緣轩缤，亦可是障礙。
