原創(chuàng)/盧盧
第六十一章
要寫武俠小說漱办，喜旺是得天獨厚的，他的地下藏書室中婉烟，就藏有武學(xué)秘藉和有武功方面出神入化的祖輩的幾箱筆記娩井。也許是為他們認為應(yīng)該堅持的意義罷，這個家族一直不忘祖上初心固執(zhí)地仿佛愚公移山“兒子死了似袁，還有孫子洞辣，子子孫孫是窮不盡的”。也就是這個機密的原因昙衅，喜:旺必須不離不棄老屋扬霜。自然，如果兄弟姐妹中的后人而涉，有出類拔粹可勝任“太子”似的人選著瓶，喜旺自也會無私地唯才是舉。他們祖祖輩輩對這件事的重視啼县，就象司馬遷家族對寫史的重視材原。
喜旺自然知道：《史記》寫完后，并沒有立即公諸于世谭羔，而是在司馬遷死后多年华糖，由他的外孫楊惲把這部書拿出來讓人傳抄，才使此后的《史記》成為后世史家修史時的必讀之作……喜旺想：原因想是《史記》對封建統(tǒng)治階級的黑暗腐朽作了深刻大膽的揭示吧瘟裸；如《酷史列傳》就反映了官吏的殘暴客叉；即使是帝王自身的劣質(zhì)，如漢高祖的無賴和權(quán)詐，漢武帝的好大喜功和迷信鬼神等兼搏，司馬遷都用不加諱飾的筆調(diào)給于尖銳的評擊卵慰。
喜旺這個家族研究的是存在主義人生哲學(xué)。研究人類生命的整體與個體的各個不同歷史時期的社會矛盾佛呻，他不想順應(yīng)什么去修改祖上傳承下來的各種獨思裳朋；就他自己也有自己的獨思。獨思與獨思間的矛盾吓著，也是人與人之間的矛盾鲤嫡，中西方文化與哲學(xué)矛盾。人與地球關(guān)系的矛盾的反映绑莺，己不是某個歷史時期的矛盾了……小說可以虛構(gòu)暖眼，而他接了這樣的擔子，不論他人如何道長短對錯纺裁，都得不媚地由事實作為落墨的依據(jù)诫肠，必須真誠地思考人性的善惡給社會尤其未來世界帶來的利弊關(guān)系。
他的條件十分不理想欺缘，這也更多使他知道了最底層的根底……更增加其悲憫之心栋豫，以更真實的態(tài)度去認知更多的層次真實，而他的這種用墨使命谚殊，也使他勢必明白“媚”的對學(xué)術(shù)論著的真實性的破壞丧鸯。
喜旺想：陶淵明有五個兒子，棄官后一度乞討嫩絮，“饑來驅(qū)我去骡送，叩門拙言辭”。米芾窮絮记，張耒窮，文園窮虐先，秦少游窮……再怨愤，孔子跑到諸侯國去講學(xué)，狀如喪家犬蛹批，困于陳菜撰洗，九天吃三頓飯；莊子做漆園小吏腐芍，每天向外逍遙游差导；顏回三十歲貧病而亡，成為固窮君子之典范猪勇，屈原放逐设褐，始有《離騷》，司馬遷受宮刑，橫眉怒目作《史記》助析；嵇康和阮籍蔑視皇權(quán)犀被，揮汗打鐵，長嘯竹林外冀；李賀二十一歲一病歸西寡键，李清照遭遇國破家亡，岳飛痛灑英雄淚雪隧，寫下《滿江紅》西轩；陸游一生北望中原，痛悼紅顏脑沿；曹雪芹四十幾歲死于除夕之夜藕畔，魯迅直面慘淡，正視淋漓的鮮血……
喜旺知道：真正的文豪都是有良心的捅伤，視藝創(chuàng)為平生功業(yè)劫流，而且失意志更堅，為人格丛忆，為美政祠汇，而決不鬼頭鬼腦，投機鉆營熄诡，或齜牙咧嘴欺壓百姓……
象蘇東坡可很，辛棄疾，雖豪情萬丈凰浮，也仍有女性之柔媚作映襯我抠。且春心滾燙：
“小桃灼灼柳鬖鬖，春色滿江南袜茧。雨晴風暖煙淡丶天氣正醺酣菜拓。山潑黛，水捋藍笛厦，翠相挽纳鼎。歌樓酒旆，故故招人裳凸，權(quán)典青杉贱鄙∑渥觯”
“遙想公瑾當年绎晃，小喬初嫁了顶掉，雄姿英發(fā)……”
“初嫁就初嫁罷……”喜旺想出聲迷守，他可在最吵人的地方獨想却汉，整個人與世隔絕一搬贱枣。常常想出聲坐搔，與想的內(nèi)容對話何恶，人問：“你在與誰說話啊言缤？”他答：“背文章詩歌嚼蚀。”
“誰初嫁了管挟？”娟娟問轿曙。
“小喬……我在想蘇東坡們的女人媚美的另一面呢。真正的大文豪對美人都是情深深僻孝，意切切的导帝。”
景生說：“正是穿铆，例如景生我罷您单，便有一半以上是女人，看我那膚色荞雏，那臉蛋蛋虐秦，不由不想自己也是水做的，可就是得不到情深深凤优，意切切的好運氣悦陋。”
喜旺笑說：“你在白果樹那陣筑辨，那位打野獸的若不對你情深深俺驶，意切切，怎么會給你享用他的虎鞭酒等呢棍辕？”
景生說：“他不是大文豪暮现，是山野蠻夫，只一個回合楚昭，便將奴奴趕走了……”
