詩歌在中國源遠流長掸冤，綿延數(shù)千年，取得了光輝燦爛的成就友雳。早在西周至春秋時代稿湿，我國詩歌就已產(chǎn)生了大批輝煌篇章，其標志是我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》的出現(xiàn)押赊〗忍伲《詩經(jīng)》收詩305篇，分“風”流礁、“雅”涕俗、“頌”3部分，都是可以配樂演唱的崇棠⊙释啵《詩經(jīng)》的篇章大都具有鮮明的時代感和人民性，善用賦枕稀、比询刹、興的表現(xiàn)手法谜嫉，句式以四言為主，多用重章疊句凹联，為后世文學創(chuàng)作奠定了深厚的人文基礎(chǔ)和藝術(shù)底蘊沐兰。

戰(zhàn)國后期，在南方的楚國產(chǎn)生了一種具有楚文化獨特風采的新詩體——楚辭(騷體)蔽挠。楚辭句式長短參差住闯，以六言、七言為主澳淑，多用“兮”字比原。楚辭的奠基人和主要作者屈原，運用這種形式創(chuàng)作了《離騷》杠巡、《九歌》量窘、《九章》等不朽詩篇，成為我國文學史上第一位偉大詩人氢拥。其代表作《離騷》蚌铜，是我國古代文學史上最為宏偉瑰麗的長篇抒情詩。屈原之后有宋玉嫩海、唐勒冬殃、景差等楚辭作家。楚辭的出現(xiàn)叁怪，標志著中國詩歌從民間集體歌唱發(fā)展到詩人獨立創(chuàng)作的更高階段审葬。《詩經(jīng)》和楚辭骂束，是后世詩歌發(fā)展的兩大源頭耳璧，在文學史上并稱“風騷”，共同開創(chuàng)了我國古代詩歌現(xiàn)實主義和浪漫主義并駕齊驅(qū)展箱、融會發(fā)展的優(yōu)秀傳統(tǒng)，并垂范于后世蹬昌。

漢代前期混驰，文人詩壇相對寂寥，民間樂府頗為活躍皂贩∑苷ィ“樂府”原指國家音樂機構(gòu)，后代將樂府所收集與編輯的可以配樂演唱的歌辭也稱為“樂府”明刷。漢樂府民歌是漢樂府的精華婴栽。漢樂府民歌繼承《詩經(jīng)》民歌“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)辈末，多“感于哀樂愚争，緣事而發(fā)”映皆，通俗易懂，長于敘事轰枝，富有生活氣息捅彻，句式以雜言和五言為主，體現(xiàn)了詩歌藝術(shù)的新發(fā)展鞍陨〔窖停《陌上桑》與《孔雀東南飛》是漢樂府民歌中最優(yōu)秀的作品诚撵，也是敘事詩的代表作缭裆。《孔雀東南飛》是我國詩歌史上第一篇思想性和藝術(shù)性高度統(tǒng)一的長篇敘事詩寿烟，凡353句幼驶，1 765字，被稱為“長詩之圣”韧衣、“古今第一首長詩”盅藻。在漢樂府的影響下，文人五言詩逐漸發(fā)展成熟畅铭，其標志是東漢末年出現(xiàn)的《古詩十九首》氏淑。這是—組由寒門文人創(chuàng)作的抒情短詩，情調(diào)感傷硕噩，言短情長假残，委婉含蓄，質(zhì)樸精練炉擅，被譽為“一字千金”辉懒、“實五言之冠冕”。

漢末魏晉時期谍失，文學進入自覺時代眶俩。建安時代，“世積亂離快鱼，風衰俗怨”颠印，文人詩歌卻呈現(xiàn)了“五言騰踴”的大發(fā)展局面，以“三曹”父子和王粲等“建安七子”為中心組成鄴下文人集團抹竹。他們的詩作大多反映時代動亂和人民疾苦线罕，抒寫個人理想抱負，具有“慷慨以任氣”窃判、“志深而筆長”的風格钞楼，此即后世稱道的“建安風骨”。建安詩歌以曹植和王粲的成就最為杰出袄琳。魏晉之交询件，世風變易燃乍，“竹林七賢”是正始時期的代表詩人群體，其中阮籍雳殊、嵇康名聲最著橘沥，成就最高。阮籍的82首《詠懷詩》是我國第一部規(guī)模較大夯秃、內(nèi)容豐富的個人抒情五言組詩座咆，嵇康則開拓了四言詩的新境界。西晉太康年間仓洼，詩壇上有“三張二陸兩潘一左”之稱介陶。陸機、張協(xié)色建、潘岳等人的作品追求麗辭縟采哺呜，開中國詩歌雕琢堆砌的流風；左思則獨樹一幟箕戳，繼承建安文學傳統(tǒng)某残，其《詠史》8首借詠史來抒懷，情調(diào)高亢陵吸，筆力矯健玻墅，有“左思風力”之稱。東晉玄言詩泛濫一時壮虫，直到東晉末年陶淵明的出現(xiàn)澳厢，才使詩壇驟添異彩。陶詩多寫田園生活囚似，風格自然沖淡剩拢，“質(zhì)而實綺，癯而實腴”(蘇軾語)饶唤，對唐代山水田園詩派有直接影響徐伐。

南北朝時期，南方的代表詩人有謝靈運搬素、謝呵晨、鮑照等。謝靈運開創(chuàng)了山水詩熬尺，實現(xiàn)了玄言詩向山水詩的轉(zhuǎn)變。謝受其影響谓罗，正于描寫山水粱哼，與謝靈運合稱為“大小謝”。鮑照擅用七言古體抒發(fā)憤世嫉俗之情檩咱，風格俊逸豪放揭措，為唐代七言歌行的發(fā)展鋪平了道路胯舷。北方最有成就的詩人是由南入北的庾信，他以剛健之筆寫鄉(xiāng)關(guān)之思绊含，融合南北詩風桑嘶，成為六朝詩歌的集大成者。南北朝樂府民歌足與漢樂府前后輝映躬充。南朝民歌清麗婉轉(zhuǎn)逃顶，代表作是《西洲曲》；北朝民歌粗獷剛健充甚，代表作是《木蘭詩》以政。

唐代是中國詩歌史上的黃金時代，詩體完備伴找，流派各異盈蛮，名家輩出，成就卓著技矮《队“初唐四杰”(王勃、楊炯衰倦、盧照鄰袒炉、駱賓王)和稍后的陳子昂，上承漢魏風骨耿币，力掃齊梁宮體頹靡詩風梳杏，發(fā)出清新健康的歌唱，為唐詩的發(fā)展鋪平了道路淹接。盛唐時期首先出現(xiàn)兩大詩歌流派：一是以王維十性、孟浩然等為代表的山水田園詩派，多摩山范水塑悼，抒寫閑情逸致劲适，風格清新自然；二是以高適厢蒜、岑參霞势、王昌齡等為代表的邊塞詩派，多寫邊塞風光和軍旅生活斑鸦，或慷慨悲壯愕贡，或雄奇瑰麗。接著李白巷屿、杜甫橫空出世固以，被稱為我國詩歌史上雄視古今的“雙子星座”。“詩仙”李白繼承和發(fā)揚中國詩歌的浪漫主義傳統(tǒng)憨琳，歌頌祖國大好河山诫钓，表現(xiàn)理想與現(xiàn)實的矛盾，感情奔放熾烈篙螟，風格豪放飄逸菌湃。“詩圣”杜甫繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義精神遍略，其詩廣泛而深刻地反映了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的時代風貌惧所，被譽為“詩史”，感情內(nèi)在深沉墅冷，風格沉郁頓挫纯路。李、杜分別以其獨特的風格和極高的成就而成為澤被百代寞忿、彪炳千秋的偉大詩人驰唬。安史之亂后，進人中唐時期腔彰，經(jīng)過短期的過渡叫编，唐詩呈現(xiàn)第二次繁榮。以白居易霹抛、元稹為代表搓逾，倡導了一場新樂府運動。他們主張“文章合為時而著杯拐，歌詩合為事而作”霞篡，創(chuàng)作了《新樂府》、《秦中吟》等針砭時弊的諷喻詩端逼。白居易的《長恨歌》朗兵、《琵琶行》是古代長篇歌行名篇，扣人心弦顶滩，傳誦至今余掖。與元白詩派追求平易通俗不同，以韓愈礁鲁、孟郊為代表的韓孟詩派崇尚險怪盐欺，以散文手法作詩。此外各具藝術(shù)個性的詩人還有劉禹錫仅醇、柳宗元等冗美。中晚唐之交出現(xiàn)的“詩鬼”李賀，其詩冷艷深幽析二，恢奇詭譎墩衙，富有浪漫主義色彩。晚唐之世甲抖，詩風趨于卑弱漆改，感傷色彩較濃，惟杜牧准谚、李商隱成就最高挫剑，有“小李杜”之譽。杜牧擅七絕柱衔，詠史懷古樊破、抒情寫景，無不清新俊逸唆铐，風姿絕代哲戚。李商隱工七律，風格深情綿邈艾岂，綺麗婉曲顺少，尤其是“無題”詩，更是意蘊雋永王浴，興寄深微脆炎，沉博絕麗，獨擅勝場氓辣。

宋詩總體成就不如唐詩秒裕，但別開天地，自有特色钞啸。對比而言几蜻，唐詩主情韻，開朗俊健体斩，以境取勝梭稚；宋詩主理致，深幽曲折硕勿，以意勝哨毁。宋初詩人楊億、錢惟演等學李商隱源武，號西昆體扼褪。王禹俘、梅堯臣粱栖、蘇舜欽等反對西昆體话浇，反對只講聲律辭藻與缺乏社會內(nèi)容的流弊，奠定了宋詩健康發(fā)展的基礎(chǔ)闹究，歐陽修倡導詩文革新運動幔崖，恢復關(guān)注現(xiàn)實的傳統(tǒng)，宋詩注重氣骨、長于思理的傾向愈益明顯赏寇。北宋詩壇影響最大的是“蘇黃”吉嫩。蘇軾是宋代文藝創(chuàng)作成就最為全面的作家，其詩說理抒情嗅定，自由奔放自娩，發(fā)展了宋詩好議論、散文化的傾向渠退。黃庭堅是江西詩派的宗主忙迁，注重詩歌語言的借鑒和創(chuàng)造，主張“點鐵成金”碎乃、“奪胎換骨”姊扔、“無一字無來處”，其詩宗尚杜甫梅誓，瘦硬生新恰梢，屬于江西詩派的還有陳師道、陳與義等人证九。南宋詩人的杰出代表是“中興四大詩人”(陸游删豺、尤袤、楊萬里愧怜、范成大)呀页，他們都出于江西詩派，而終能自成一家拥坛。陸游是宋代偉大的愛國詩人蓬蝶，存詩近萬首，唱出了時代的最強音猜惋。南宋后期出現(xiàn)了“永嘉四靈”和江湖詩派丸氛，他們的作品現(xiàn)實感不強，詩格比較浮弱著摔。到宋末缓窜，文天祥、汪元量等人的愛國詩篇谍咆，為宋代詩壇添上了最后一抹光彩禾锤。金代最杰出的詩人是元好問，其詩內(nèi)容豐富摹察，“沉摯悲涼恩掷，自成聲調(diào)”(趙翼語)。

由于北方少數(shù)民族樂曲傳人中原地區(qū)供嚎，元代出現(xiàn)了一種配合當時流行曲調(diào)清唱的抒情詩飼——散曲黄娘。與傳統(tǒng)詩詞相比峭状，它大大擴展了表現(xiàn)范圍，形式更自由逼争，語言更活潑优床，具有濃厚的市民色彩，給詩壇注入了一股清新空氣氮凝。散曲包括小令和套數(shù)(套曲)兩種形式：小令是單支曲子羔巢，套數(shù)是由兩支以上屬同一宮調(diào)的曲子依次連綴而成。前期代表作家是關(guān)漢卿罩阵、馬致遠，其作品通俗平易启摄，詼諧潑辣稿壁；后期代表作家是張可久、喬吉歉备，他們一改前期散曲的本色傅是，趨于雅正典麗。馬致遠的小令《天凈沙蕾羊，秋思》喧笔、睢景臣的套曲《般涉調(diào)·哨遍·高祖還鄉(xiāng)》，是元散曲中不可多得的佳作龟再。

明初书闸，高啟、劉基等人的詩歌較有社會現(xiàn)實內(nèi)容利凑，但接著興起以朝廷輔弼大臣為首的“臺閣體”詩派浆劲，歌功頌德，空廓浮泛哀澈。明中葉以后牌借，以李夢陽、何景明為首的“前七子”和以李攀龍割按、王世貞為首的“后七子”膨报，先后發(fā)起復古運動，主張“文必秦漢适荣，詩必盛唐”现柠，但他們盲目尊古，一味模擬束凑，受到有識者的批評晒旅。先有以歸有光為代表的“唐宋派”起而矯之，繼有以袁宏道為代表的“公安派”汪诉，主張“獨抒性靈废恋，不拘格套”谈秫，極大地沖擊了前后七子的復古主張。稍后的“竟陵派”鐘惺鱼鼓、譚元春等人拟烫，主張與“公安派”相仿，但追求幽深孤峭的詩風迄本。清初硕淑，遺民詩人黃宗羲、顧炎武嘉赎、王夫之等人的詩歌具有強烈的民族感情和愛國思想置媳。錢謙益、吳偉業(yè)等在清初詩壇影響很大公条。王士禎提倡“神韻”說拇囊，成為當時詩壇領(lǐng)袖。清中葉以后靶橱，考據(jù)學風盛極一時寥袭，影響到詩壇，遠離現(xiàn)實关霸、重視形式和以學問為詩之風大熾传黄，唯鄭燮反映民情之作、袁枚直抒性情之作队寇、黃景仁獨寫哀怨之作較有特色膘掰。道光、咸豐年間英上，內(nèi)憂外患日益嚴重炭序，龔自珍以詩為武器，揭露社會黑暗苍日，抒發(fā)報國大志惭聂，成為近代詩歌史上開一代風氣的第一位大詩人，贏得了“三百年來第一流”的稱譽相恃。

詞是配合燕樂演唱的新詩體辜纲，起源于民間，敦煌曲子詞是現(xiàn)存最早的民間詞拦耐。中唐之后文人填詞者漸多耕腾，張志和、韋應(yīng)物杀糯、白居易扫俺、劉禹錫等在作詩之余間或作詞。晚唐溫庭筠是文學史上第一個大力作詞的人固翰，他確立了詞體規(guī)范狼纬，開花間詞風羹呵，被稱為“花間鼻祖”。五代時疗琉，西蜀和南唐成為詞的創(chuàng)作中心冈欢，第一部文人詞集《花間集》問世。西蜀韋莊名列花間盈简，詞與溫庭筠齊名凑耻，并稱“溫韋”，以清麗疏朗見長柠贤。南唐馮延巳注重刻畫人物內(nèi)心世界香浩，抒寫個人生活感受，“開北宋一代風氣”(王國維語)种吸。五代詞人中成就最高的是南唐后主李煜弃衍，他以詞寫自己的人生際遇和真實性情，寫故國之思和亡國之痛坚俗，不事雕飾，緣情而行岸裙，語言樸素自然而又流轉(zhuǎn)如珠猖败，王國維評云：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深降允，遂變伶工之詞而為土大夫之詞恩闻。”

詞在宋代發(fā)展到了鼎盛時期剧董，成為一代文學的主要標志幢尚。宋初詞家如晏殊、歐陽修等翅楼，主要還是沿襲晚唐五代詞風尉剩，寫的多半是個人的離愁別緒。范仲淹詞中的某些詞作開始呈現(xiàn)境界開闊毅臊、格調(diào)蒼涼的風格理茎，給宋初時期的詞注入了新的活力。同時期的柳永對宋詞進行了第一次革新管嬉，創(chuàng)制并寫作了大量的慢詞皂林，以寫相思旅愁見長，多用鋪敘和白描的手法蚯撩，語言俚俗础倍，富于平民色彩，產(chǎn)生了“凡有井水飲處胎挎，即能歌柳詞”的廣泛影響沟启。詞至蘇軾而又一變忆家，蘇軾打破詩詞界限，擴大了詞的題材美浦，提高了詞的意境弦赖，豐富了詞的表現(xiàn)手法，開創(chuàng)了豪放詞派浦辨，使詞擺脫了音律的束縛而成為獨立的抒情詩體蹬竖。北宋后期詞壇主流又復歸婉約，代表人物為秦觀流酬、賀鑄币厕、周邦彥。秦詞柔婉清麗芽腾，情辭兼勝旦装，被奉為婉約派正宗，與黃庭堅并稱“秦七黃九”摊滔。賀詞筆調(diào)多變阴绢，剛?cè)嵯酀Ｔ~至周邦彥再一變艰躺，體現(xiàn)了宋詞的深化與成熟呻袭。周邦彥精通音律，善作慢詞腺兴，以思力取勝左电，詞風典麗精工，對南宋格律派页响、風雅派詞人影響極大篓足。南北宋之交出現(xiàn)我國古代最優(yōu)秀的女詞人李清照，創(chuàng)言淺意深闰蚕、本色當行的“易安體”栈拖。她善于煉字煉意，擅長白描陪腌，令慢均工辱魁。前期詞多寫閨情相思，清俊曠逸诗鸭；后期詞抒身世之感染簇、家國之思，蒼涼沉郁强岸。南宋初期詞人如張元干锻弓、張孝祥、朱敦儒等蝌箍，多親歷靖康之變青灼，故以詞為武器暴心，抒發(fā)愛國情懷，上承蘇軾杂拨，下啟辛派专普。辛棄疾是南宋最偉大的愛國詞人，主承蘇軾但取徑更廣弹沽，使宋詞的思想境界和精神面貌達到了光輝的高度檀夹，在詞的藝術(shù)表現(xiàn)手法方面有了新的突破和發(fā)展。辛詞風格多樣策橘，或壯懷激烈炸渡、豪氣逼人，或纏綿哀怨丽已、清新活潑蚌堵，尤能寓剛?cè)釣橐惑w。在辛棄疾的影響下沛婴，陳亮须蜗、劉過和稍后的劉克莊网严、劉辰翁等人形成了一個陣容強大的辛派愛國詞人群體讥电。

在宋金對峙贮庞、政局相對穩(wěn)定的南宋后期俱笛，出現(xiàn)了以姜夔掉分、吳文英踏枣、史達祖嫡秕、張炎孽糖、王沂孫等為代表的格律詞派枯冈。其中突出者要數(shù)姜夔、吳文英办悟，他們同是宗法周邦彥尘奏，但姜詞清空騷雅，吳詞工致密麗病蛉。

詞至元明走向衰落炫加，在清代呈中興氣象。清初铺然，陳維崧效法蘇俗孝、辛之豪放，開“陽羨詞派”魄健；朱彝尊推崇姜赋铝、張之清空，開“浙西詞派”沽瘦；納蘭性德善作小令革骨，長于白描农尖，以情取勝，風調(diào)酷似后主李煜良哲。清中葉后盛卡，以張惠言、周濟為代表的“常州詞派”糾浙派之偏筑凫，論詞主比興寄托滑沧，重視詞的社會作用，其影響直達近代漏健。