彈藥领曼，從出生的那一刻開始，卻是平和的蛮穿，從不與人爭執(zhí)庶骄，打也不還手，罵也不還口践磅，除了長相和彈藥一樣单刁，其性格，外在表現(xiàn)都是非常的平和府适「岱桑可生命的本質(zhì)的確是彈藥，所以達(dá)到了它可以引爆的條件時檐春，即會以毀掉自己的形式來摧毀受眾逻淌。
心中留著些許彈藥來保護好自己，是不明智的疟暖。而保護自己的卡儒，卻從來都不是那定時引爆的彈藥，而是恒久的緩慢圓與平和理性俐巴。
傷害自己的骨望，卻真真的是那顆隱藏在內(nèi)心的定時引爆的彈藥。每爆破一次欣舵，根本上就在自我摧毀一次擎鸠。表面看是維護了自己，保護了自己的看似正確的理缘圈，誰與爭鋒劣光，所向披靡袜蚕。實則做的是強盜，行的是惡業(yè)绢涡。
得到的那一刻牲剃，即意味著真正的失去。得到的是表面的勝利垂寥，失去的是心性的尺度與可以真正成就自己的“德”颠黎。人常常聰明的以為自己有了一套可以輕松治敵的策略倍感慶幸，自覺厲害一籌滞项。從更高層的理來看狭归，這也恰恰是自己最愚蠢的地方。心中有敵人文判，才要有御敵之策过椎，這已經(jīng)就不善了，對付敵人之時戏仓，也已在行惡業(yè)疚宇。從人這一層來講，此為強者赏殃，在更高層生命看其卻是強盜敷待，不可留。
理仁热，分層次榜揖，而哪一層的是真理呢？除了最高層次的抗蠢，能概括的了宇宙特性的真正真理之外举哟，其它的都談不上是真理，最高層理派生出來的符合那一層的理迅矛。
不同的層次的理都不同妨猩，離開那一層，高一點秽褒，低一點壶硅，都會被其他層次的生命不認(rèn)同。就如在人這一層震嫉，人們以為“王者治國森瘪，兵征天下”是強者，可在高一點的層次往上來看票堵，卻都是錯的。
當(dāng)然逮栅，人世間就要有人世間的理悴势，人也就要按人世間的正理行事窗宇。然，修行之人則不同特纤，您要想修多高層次军俊，就得按照多高的標(biāo)準(zhǔn)去處世。所以一個人要想修行捧存，修成粪躬，還想留下些許暴脾氣以備不時之需保護自己，保護什么昔穴？是真理嗎镰官？還是本就應(yīng)該放下的執(zhí)著呢？吗货！
這泳唠，也只能說明此人沒想徹徹底底的修正自我，“聰明”的有所保留宙搬。而修行卻應(yīng)該是無漏的笨腥，怎敢以此等方式放任自我，心存惡念勇垛，行惡業(yè)脖母？人，生生世世不知欠下了多少罪業(yè)闲孤，要想一生修成谆级，努力的吃苦消業(yè)還都可能來不及，又怎敢心存魔性為己用崭放，再去造下罪業(yè)哨苛，怎可？不敢币砂！不敢建峭！善哉！善哉决摧！
地上亿蒸，密密麻麻的螞蟻，在土里鉆來鉆去掌桩。仔細(xì)看來边锁，螞蟻之間，也有尊卑貴賤之分波岛，也有強者和弱者之分茅坛，可在更高級的——人來看，螞蟻中誰強誰弱又有什么區(qū)別呢则拷？還是螞蟻而已贡蓖，還都土里鉆來鉆去而已曹鸠。
所以，再看看我們?nèi)顺馄蹋瑺帍姾脛僦谐固遥l穿的好看點，誰的錢多點晾蜘，誰比誰擁有的多點邻眷，誰住的房子大點，開的車好點剔交，以為此類就是能人肆饶，高人一等～
想想神佛看人，與我們?nèi)丝次浵佊钟惺裁磪^(qū)別呢省容？也只不過是在土里鉆來鉆去的抖拴，誰強誰弱，誰勝利了腥椒，又能怎樣呢阿宅？依然沒爬出那土做的城堡。
恰恰在這其中笼蛛，有誰能夠真心的洒放，無條件的放下自我，去同化這個宇宙的特性滨砍，讓自己更純真往湿，更善良，更加的包容忍讓才是最了不起的惋戏。因為他能夠爬出這土堆领追，離開那骯臟的土做的城堡。這在更高層的生命看來才是最珍貴的响逢，這樣的人绒窑，才能在這混世橫流中真正的脫穎而出。
所以舔亭，除了真正的真理些膨，人世間的是是非非，有什么放不下的呢钦铺？留著一個暴脾氣來保護好自己订雾，更是沒有必要了。保護的是什么呢矛洞？無非是放不下的自我洼哎，舍不去的名利情。也只不過是抓住那一絲看似不起眼的執(zhí)著，卻能牽絆著自己留在那土城堡里而已谱净！
所以窑邦，真正保護自己的是平和理性的向往真理擅威，絕不是那盛氣凌人的暴脾氣：咎健！郊丛！
