大多數(shù)人都知道絲綢之路的東方起點是西安，但是洛陽也是絲綢之路的東方起點承疲。
2014年6月22日瘦穆，由中國、吉爾吉斯斯坦和哈薩克斯坦共同提交的“絲綢之路”世界文化遺產(chǎn)申請成功通過赊豌。
洛陽扛或，作為遺產(chǎn)沿線唯一一個擁有“漢魏洛陽故城”與“隋唐洛陽城定鼎門遺址”這兩個遺址點的城市，顯得尤為特殊碘饼。那么接下來這條長廊上的展板，即是我們?yōu)榻z綢之路相關(guān)內(nèi)容所作的專題展示艾恼。
洛陽城建成后，隋煬帝命全國上萬家商賈大戶遷入洛陽舆声，同時開鑿大運河溝通了南北運輸柳爽。一時間洛陽城內(nèi)冠蓋云集媳握、百業(yè)俱興磷脯，洛陽經(jīng)濟得到迅速恢復(fù)，并成為了杰出的運河城市赵誓，吸引著眾多商人，同時推動了絲綢之路的蓬勃發(fā)展幻枉。
洛陽地處黃河流域，桑蠶熬甫、絲織業(yè)自古非常發(fā)達万牺，作為絲綢之路的起點，始于東漢脚粟，魏、晉繼之核无，隋唐達到鼎盛。自洛陽向西噪沙，絲綢之路成為隋唐時期洛陽與西域之間的通道，橫跨五千多公里正歼，輾轉(zhuǎn)七千多公里辐马，通過了中原地區(qū)、河西走廊喜爷、天山南北萄唇、七河地區(qū)。作為絲綢之路的東方起點另萤，洛陽留下了許多珍貴的歷史遺存。（路線圖結(jié)束）
隋初四敞、洛陽與西域的交通時斷時續(xù)。唐初俩由，絲綢之路因突厥勢力強盛而一度受阻癌蚁，直至7世紀中葉兜畸，唐軍攻滅西突厥后，絲綢之路交通才再度繁榮咬摇。（過渡行走）
公元605年，隋煬帝下令開鑿大運河逸邦，溝通了南北運輸在扰，使富庶之地的糧食以及絲綢、瓷器芒珠、茶葉等商貨可以通過水路源源不斷的運抵東都洛陽，優(yōu)越的地理位置和發(fā)達的水陸交通線路裹芝，使得洛陽成為南北經(jīng)濟交流和物資集散的樞紐部逮。
以洛陽為中心的河洛地區(qū)作為桑蠶業(yè)和絲織業(yè)的重要基地嫂易，奠定了洛陽作為絲綢之路起點的物質(zhì)基礎(chǔ)。從圖上可以看出唐代我國蠶絲的產(chǎn)地是洛陽及其周圍地區(qū)蜈漓、河北區(qū)以及齊魯?shù)貐^(qū)宫盔，都是分布在大運河沿岸。唐代洛陽及周圍地區(qū)不但絲產(chǎn)量居全國之首灼芭，而且絲織技術(shù)也是全國最先進的。唐玄宗時天下諸郡每年上貢中絲織品之精細者巍佑，如十花綾寄悯、羅、紋綾猜旬、雙絲綾等，均系河南府上下至洛陽地區(qū)所出洒擦。而洛陽，凡蠶桑產(chǎn)地的絲織物都可以匯聚于此秦踪，從而可以保證洛陽作為全國最大的絲織品集中城市的牢固地位掸茅。
陸羽《茶經(jīng)》提到的唐代名窯有越、鼎昧狮、婺、岳裁僧、壽、洪聊疲、邢七州，大都分布在南北大運河或與其相連通的天然河流附近阱表。這些名窯的產(chǎn)品都會通過運河集中到洛陽贡珊，所以洛陽的唐墓中出土許多尊、罐门岔、瓶等白瓷和青瓷。而在伊朗首都的德黑蘭郊區(qū)的累依遺址中發(fā)現(xiàn)了八至九世紀的邢窯白瓷盆糠悯、菱花盤妻往，還有越窯的青瓷片和刻花碗；伊拉克首都巴格達東南的阿比路特遺址中同樣發(fā)現(xiàn)了邢窯的白瓷和越窯的青瓷讯泣。這些瓷器是先集中到洛陽，然后轉(zhuǎn)輸而去的昨稼。
通過中西貿(mào)易晦墙，西域了解到了東方有一個地大物博、盛產(chǎn)美麗絲綢的大國晌畅。洛陽城——“賽里斯”（Seres即中國人）一度被古代西方人當作遙遠而神秘的東方大國的名稱寡痰，中國古代輸出的主要商品絲綢也被西方賦予同一個名稱并沿用至今。如果說瓷器是中國的象征连躏，那么絲綢就是洛陽的代稱贞滨。（絲茶分布圖結(jié)束）
隋唐時期,中國一直走在世界的前列拍棕，而唐朝更為當時亞洲政治勺良、經(jīng)濟、文化的中心尚困。隋唐時期是我國封建社會的鼎盛時期，當時政府實行開放性的外交政策事甜，對外國的來華采取優(yōu)待的政策，所以各國外交使節(jié)紛紛來華掌实，這種對外交往又促進了經(jīng)濟文化的交流邦马。
大業(yè)年間，西域諸國先后來東都朝貢勇婴，經(jīng)商的達30余國，煬帝令在洛陽建國門外設(shè)東夷拘悦、南蠻橱脸、西戎、北狄四方館添诉，以接待四方少數(shù)民族及外國使臣。他也曾兩次在東都洛陽大規(guī)模招待以西域為主的各國來賓蘑斧，并舉辦國際貿(mào)易大會须眷。唐代也設(shè)有四方館，但不同的是花颗，唐時領(lǐng)轄于中書省，且位于皇城中庸论。武則天時期在從善坊設(shè)來庭縣廨，以領(lǐng)四方藩客聂示，后歸鴻臚寺。這一機構(gòu)的設(shè)置對推動隋唐時期的邊疆民族關(guān)系與對外友好關(guān)系的發(fā)展起到了積極作用涵亏。唐高宗蒲凶、玄宗東封泰山時，四方少數(shù)民族首領(lǐng)及外國使節(jié)旋圆，都以洛陽為中心聚集。（帝王禮遇）
東都洛陽經(jīng)濟的發(fā)達搀矫、文化的昌盛刻肄、航運的便利吸引著世界各國的目光，周鄰各國紛紛派遣使團和商隊沿絲綢之路和大運河來到洛陽敏弃。那一時期坊市制度非常嚴格，政府設(shè)有市署管理市場绿饵，胡人來此經(jīng)商須向市署申請到市籍才能從事買賣活動瓶颠，并且嚴禁臨街開店。東都洛陽的三大市場（豐都市粹淋、通遠市、大同市）依水而設(shè)欢搜，商人云集谴轮，盛況空前吹埠。其中南市（隋代稱豐都市）最為繁盛疮装，周八里粘都，開十二個市門，市場內(nèi)分312個區(qū)樊展，商鋪3000多家，僅行業(yè)劃分就有120行专缠，商品琳瑯滿目淑仆，堆積如山。直至唐末五代至宋時期蔗怠，臨街開店鋪成為普遍現(xiàn)象寞射，坊市制度逐漸衰落。（南市遺址）
除了政府的管理之外桥温，商家也自我結(jié)成商行，維護自己的利益脓魏。
隋唐時期通惫，來自大秦、印度履腋、波斯等地眾多的香料由波斯商人或通過陸路運銷洛陽，或通過海道由交趾等地再由漢族商人銷往洛陽悔政。當時洛陽有專門經(jīng)營香料的香行延旧，龍門石窟（中間展板圖）就留有唐代“北市香行”所刻的“北市香行社造像龕”，香行主要經(jīng)營安息香（原產(chǎn)于中亞古安息國迁沫、龜茲國捌蚊、曹國近弟、阿拉伯半島及伊朗高原，唐宋時因以舊名窗宦。）
龍門石窟古陽洞（面向展板右側(cè)圖）刻有“北市彩帛行凈土堂”八個大字二鳄，說明這座石窟是北市彩帛行開鑿的。（龍門石窟刻字展板）
下面要向大家介紹的句占，是隋唐時期朝廷在經(jīng)營西域時躯嫉，政治、軍事方面的作為祈餐。
公元605年，隋煬帝即位哺壶，開始經(jīng)營西域的活動蜒谤。隋煬帝派吏部侍郎，著名的地理學(xué)家裴矩在河西走廊一帶主管與西域商人互市,并了解西域各國政治鳍徽，經(jīng)濟、文化绷杜、山川濒募、交通、民俗風情等情況為再次進入西域做好準備瑰剃。裴矩把所獲資料寫成《西域圖記》一書獻給隋煬帝，供隋朝制定經(jīng)營西域方略之用鹃两。
公元608年,隋煬帝派軍隊攻降伊吾舀凛，并在此修筑新城，號新伊吾馋记。聯(lián)絡(luò)鐵勒諸部懊烤，大敗今青海境內(nèi)的吐谷渾。
公元609年正月腌紧，煬帝從洛陽出發(fā)西巡河右，至浩暨川（青海東北部）号胚，到燕支山（今甘肅威武）浸遗，于吐谷（yu）渾舊地置鄯善（今新疆羅布泊西），且末弃秆，西海（今青海都蘭東）和河源（今青海興海東南）四郡髓帽。調(diào)人前往戍守，大開屯田郑藏，保障了洛陽與西域的道路暢通。西域的高昌峡捡，焉耆筑悴，龜茲，疏勒阁吝，于闐等國國王或派使者，或親自到河西晉見隋煬帝装盯。事后，高昌王麴（qu）伯雅還跟隨煬帝到京師迄损，并娶了隋朝的華容公主為妻子账磺，被隋朝冊封為光祿大夫、牟國公垮抗、高昌王。
公元610年液茎，隋朝政府在西域的伊吾設(shè)伊吾郡辞嗡，在伊吾大興屯田。對西突厥首領(lǐng)實施分化瓦解政策楚里，以信義公主妻西突厥處羅可汗猎贴。
武則天時派大軍收復(fù)“安西四鎮(zhèn)”（碎葉、龜茲达址、于闐趁耗、疏勒），后又設(shè)置北庭都護府苛败，與安西都護府共同保護了絲綢之路的暢通無阻。安西嘀韧、北庭兩大都護府是唐代在西域最高軍政建制缠捌。安西、北庭都護府的設(shè)置，使唐朝在西域建立了十分完善的軍政管理機構(gòu)柔昼，在西域有效地行使政治炎辨、軍事權(quán)利。任命各級官吏激率，統(tǒng)率邊防守軍勿决，推行中央政令招盲，唐朝的政治、經(jīng)濟制度在這一帶都得以施行咆繁。這對維護國家的統(tǒng)一顶籽，鞏固西北邊防，發(fā)展中西交通礼饱，促進西域和中原以至中外的經(jīng)濟文化交流镊绪，都有重大的積極意義。
（政治軍事地域圖）
近百年內(nèi)洛陽出土的屬于異族人物的墓志銘蝴韭，反映出古代因絲綢之路而往來于洛西域陽的人物之繁忙。
和守陽是唐代任職西域的一位少數(shù)民族出身的官員.在他擔任磧西支度營田判官的景龍年間(707-710)履磨，曾協(xié)助安西大都護郭元振與當時的權(quán)相宗楚客推行的錯誤邊防政策進行了堅決的斗爭庆尘，后遷轉(zhuǎn)北庭副都護、專知支都營田使综苔，屯田積谷，始終十年如筛，為加強唐朝西域邊防的經(jīng)濟建設(shè)做出了重要貢獻杨刨。守陽還曾歷任播川、隴西等郡的太守,在行政臨民妖胀、治理地方上也有突出的政績可紀。
隋唐時代爬坑，洛陽與西域諸國的社會交往更加發(fā)達涂臣，當時中外友好人士往來兩地之間者無數(shù)，以唐初為例署辉，除玄奘岩四、義凈游方天竺者外，一些著名人物的文化遺跡材鹦，近代以來也是有所發(fā)現(xiàn)末捣，洛陽龍門石窟賓陽南洞的西壁，有初唐使印大使王玄策造像題記一品莽红。王玄策邦邦，漢族，唐朝河南洛陽人燃辖。唐初貞觀十七年至龍朔元年（643～661）間三次出使印度（一說四赴印度）的使節(jié)。（和守陽墓志）
岑參是唐代著名的邊塞詩人妇智。當時西北邊疆一帶，戰(zhàn)事頻繁惑畴，岑參懷著到塞外建功立業(yè)的志向航徙，兩度出塞，久佐戎幕到踏，前后在邊疆軍隊中生活了六年窝稿，因而對鞍馬風塵的征戰(zhàn)生活與冰天雪地的塞外風光有長期的觀察與體會。他的許多作品也體現(xiàn)邊塞風俗和各民族的友好相處以及將士的思鄉(xiāng)之情讹躯，大大開拓了邊塞詩的創(chuàng)作題材和藝術(shù)境界。這首《白雪歌送武判官歸京》當作于公元754年（唐玄宗天寶十三載）潮梯。這一年惨恭，岑參第二次出塞，充任西安北庭節(jié)度使封常清的判官（節(jié)度使的僚屬）萝究，而武判官即其前任锉罐，詩人在輪臺送他歸京（唐代都城長安）而寫下了此詩。
詩中“胡天八月即飛雪”一句栽连，描寫了邊塞異于中原天氣狀況碉考，突出了塞外獨有的瑰麗景象巨双。其中“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”一句臭笆，也因其使用重疊的修辭表現(xiàn)出景象的繁榮壯麗秤掌，將春景比冬景鹰霍，尤其將南方春景比北國冬景，幾使人忘記奇寒而內(nèi)心感到喜悅與溫暖衅谷，也已成為千古傳誦的名句椒拗。全詩內(nèi)涵豐富寬廣，色彩瑰麗浪漫获黔，氣勢渾然磅礴蚀苛，意境鮮明獨特，具有極強的藝術(shù)感染力玷氏，堪稱盛世大唐邊塞詩的壓卷之作堵未，因此也被收錄在我們?nèi)私贪姘四昙壍恼Z文教材中，成為學(xué)生們的必背篇目盏触。
（《白雪歌》展板）
