這是一本不能用大腦讀的書拭嫁，這也是一本百讀不厭的書可免。這本書是《當(dāng)下的力量》。作者是德國(guó)靈修師白鲈粒克哈特.托利浇借。如果你也想在當(dāng)下受苦的環(huán)境中解脫，請(qǐng)你務(wù)必拿起這本書品讀怕品，書中的能量會(huì)讓你豁然開(kāi)朗妇垢。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)生活竟然可以這樣肉康！原來(lái)我之前受的苦很多都是沒(méi)必要的闯估，原來(lái)活在當(dāng)下是如此重要！
作者在書中指出——人類受苦的根源來(lái)自于我們大腦的思維吼和。我們無(wú)法控制自己的思維涨薪，我們每天都被強(qiáng)迫著去思考許多事物而不自知，我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中成為了思維的奴隸炫乓。這很可悲不是嗎刚夺？當(dāng)我們希望快樂(lè)的時(shí)候，我們總是沉淪于不滿足末捣、幻想中的壓力侠姑、不好的過(guò)去以及令人緊迫的未來(lái)……我們被思維牽著鼻子走，而我們還意識(shí)不到問(wèn)題的所在塔粒，總把原因歸于外界结借。
我們受苦的主要原因是抑制不住大腦思考的病態(tài)思維筐摘。所以卒茬，清醒一點(diǎn)吧！當(dāng)你叫苦連天的時(shí)候咖熟，完全可以通過(guò)“轉(zhuǎn)換思維”來(lái)改變命運(yùn)圃酵。所謂“境由心轉(zhuǎn)”正是這個(gè)道理。
當(dāng)你意識(shí)到了“思維”是令我們受苦的原因之后馍管，你還需要知道“痛苦之身”是令我們受苦的第二個(gè)原因郭赐。
什么叫“痛苦之身”？作者在書中指出——痛苦之身是我們內(nèi)在的一個(gè)能量場(chǎng)确沸，它是我們過(guò)去未被合理表達(dá)和適當(dāng)釋放而積累下來(lái)的負(fù)面情緒能量場(chǎng)捌锭。作者描述的痛苦之身，就好像一個(gè)寄居在我們身體之中的惡魔罗捎。在它沉睡的時(shí)候观谦，一切相安無(wú)事〗安耍可是豁状，一旦外在的事情不順利捉偏，或是有相關(guān)的人、事泻红、物激活了它的時(shí)候夭禽，它就會(huì)蘇醒。
我們的身體里都居住著沉睡的惡魔谊路。這個(gè)惡魔用思維控制著我們讹躯，用無(wú)意識(shí)把我們玩弄于股掌之間。于是凶异，我們感到自己活得很辛苦蜀撑，活得很不明白，活得很沒(méi)意思……如何與這個(gè)“惡魔”對(duì)抗剩彬，讓自己離苦得樂(lè)酷麦，是我們必經(jīng)的課題。
作者指出——與“惡魔”交鋒的唯一方法喉恋，就是“感受當(dāng)下的力量”沃饶。這句話是什么意思？你可以回想一下自己是否常常想到過(guò)去的種種讓現(xiàn)在的自己不開(kāi)心轻黑，又是否常常想到未來(lái)的自己讓現(xiàn)在焦灼糊肤。你犧牲現(xiàn)在的時(shí)間去幻想過(guò)去和未來(lái)，卻唯獨(dú)沒(méi)有“活在當(dāng)下”氓鄙。你失去了當(dāng)下馆揉，失去了當(dāng)下與你自身的聯(lián)結(jié)，你當(dāng)然會(huì)活在不開(kāi)心中抖拦。當(dāng)你的這種生命模式循環(huán)往復(fù)升酣，當(dāng)你活在虛幻之中而不自知，痛苦就是必然的產(chǎn)物态罪，而且會(huì)隨著時(shí)間的推移變本加厲噩茄。你的生活會(huì)陷入惡性循環(huán)，除非你感受到了“當(dāng)下的力量”复颈。
生活是一出荒誕的戲劇绩聘，學(xué)會(huì)“活在當(dāng)下”，是讓我們遠(yuǎn)離戲劇荒誕的最好方法耗啦。該如何做到凿菩？作者在書中提到了“臨在”狀態(tài)的必要性。臨在狀態(tài)指的是有覺(jué)察力地安住于當(dāng)下帜讲。所謂覺(jué)察力衅谷，就是觀察自我的能力，做自己喋喋不休的思想觀察者舒帮。臨在的力量一來(lái)会喝，你的喋喋不休就會(huì)停止陡叠。
這是一個(gè)非常可行的方法——我們先要做自己思維的觀察者肢执。當(dāng)你感到自己又深陷痛苦的時(shí)候枉阵，你一定要審視自己當(dāng)前的想法，不要被它牽著鼻子走预茄。你要知道是“過(guò)去”打擾了你的“現(xiàn)在”兴溜，還是“未來(lái)”打擾了你的“現(xiàn)在”。讓自己跳出來(lái)感受“此刻”耻陕，問(wèn)問(wèn)自己缺什么拙徽。
覺(jué)察到自己的思維有問(wèn)題，并學(xué)會(huì)抽離出來(lái)“審視”它诗宣，是活在當(dāng)下膘怕，擺脫痛苦的必經(jīng)之路。
在這里需要說(shuō)一個(gè)“小我”的概念召庞，我們的思維正是“小我”岛心。小我不是本體，它是一個(gè)虛假的自我篮灼，是我們以為的自我忘古。就像我們總以物質(zhì)價(jià)值衡量自己一樣。
小我很脆弱诅诱，也很膚淺髓堪。它通過(guò)無(wú)意識(shí)讓我們用欲望思維所誕生的“汁液”去喂養(yǎng)它，只有痛苦與空虛才能讓它存活娘荡。而臨在感會(huì)徹底抹殺它干旁。
作者表示——“臨在”是光，能驅(qū)散身體中一切的黑暗它改。就像《假如給我三天光明》的作者海倫.凱勒所說(shuō)的：“我雖然看不見(jiàn)疤孕，但我仍然感激‘看見(jiàn)’了的事物——花朵天鵝絨質(zhì)地般的花瓣和它沁人心脾的芳香商乎，樹(shù)皮的粗糙和它訴說(shuō)的歲月痕跡……而很多人眼睛能看見(jiàn)央拖，心卻看不見(jiàn)○钠荩”
“臨在”是我們用“心”生活的狀態(tài)鲜戒。是讓我們擺脫無(wú)用痛苦的最佳方式。你只需要先跳出讓自己痛苦的思維抹凳，審視它片刻遏餐，然后專注于此刻。就夠了赢底。
