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美國(guó)耶魯大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)哈羅德?H?柯在一次開(kāi)學(xué)典禮上送給法學(xué)院新生一句諺語(yǔ)：“永遠(yuǎn)別讓你的技巧勝過(guò)你的品德机久。”
既然是法學(xué)院院長(zhǎng)提出來(lái)藏鹊，這句話(huà)首先與法學(xué)院學(xué)生聯(lián)系起來(lái)润讥。他為什么要說(shuō)這句話(huà)，筆者只能按照自己的理解來(lái)解釋一番盘寡，而不去細(xì)究歷史的緣故楚殿。如果犯了望文生義的錯(cuò)誤，也請(qǐng)大方之家予以批評(píng)指正竿痰。
這句話(huà)會(huì)產(chǎn)生一系列問(wèn)題：有成功的技巧脆粥、捷徑不好嗎砌溺？被認(rèn)為是大律師不好嗎？掌握了每年在核心期刊上發(fā)表論文的技巧不好嗎变隔？掌握了成為員額法官规伐、檢察官、庭長(zhǎng)匣缘、院長(zhǎng)的秘密不好嗎猖闪？所謂的品德，不過(guò)是道德泛化的觀(guān)點(diǎn)孵户，是對(duì)別人的要求萧朝，憑什么來(lái)要求自己呢？為了生存夏哭，先有技巧再說(shuō)，至于品德献联，可以暫且放在一邊竖配。品德又不能當(dāng)飯吃。這與精致的利己主義者又有什么區(qū)別里逆？
學(xué)生時(shí)代进胯，抄襲網(wǎng)絡(luò)資料來(lái)應(yīng)付文章，這雖然是大問(wèn)題原押，但學(xué)生也沒(méi)有自命清高胁镐，強(qiáng)詞奪理，振振有詞诸衔。他本來(lái)的目的盯漂，不想在學(xué)術(shù)上成就事業(yè)，不想以作品獲取更多的榮譽(yù)笨农。這樣就缆，沒(méi)必要在品德上加以苛責(zé)。問(wèn)題是谒亦，當(dāng)你以這些作品來(lái)獲取榮譽(yù)竭宰，比如在成為法學(xué)院教授的路上，不斷讓學(xué)生幫自己寫(xiě)文章份招，不但品德上值得質(zhì)疑切揭，就連基本的技巧都荒廢了。難道說(shuō)锁摔，對(duì)他人的作品奉行“拿來(lái)主義”的技巧廓旬，也能算作成功的技巧嗎？
對(duì)于正在學(xué)習(xí)技巧的人來(lái)說(shuō)鄙漏，這句話(huà)的意義在于嗤谚，注重品德才能走得更遠(yuǎn)棺蛛。群眾的眼睛是雪亮的，這一次憑技巧取勝巩步，但人格方面是存在負(fù)面評(píng)價(jià)的旁赊，總會(huì)影響技巧所帶來(lái)的事業(yè)。例如椅野，有的法學(xué)家寫(xiě)了很多文章终畅，但是因?yàn)橐淮纹返率录m不能說(shuō)陷入萬(wàn)劫不復(fù)之地竟闪，但社會(huì)評(píng)價(jià)降低之后离福，有再好的技巧，也無(wú)法挽救此前的一世英名炼蛤。
更甚者是妖爷，掛羊頭賣(mài)狗肉，注重技巧理朋，還打起注重品德之名絮识，但其行為表現(xiàn)，又體現(xiàn)出其不注重品德嗽上。用古代的話(huà)來(lái)說(shuō)次舌，是既做婊子，又立貞節(jié)牌坊兽愤”四睿“永遠(yuǎn)別讓你的技巧勝過(guò)你的品德”主要針對(duì)這種情形。真正注重品德的人浅萧，是不會(huì)將品德掛在嘴上逐沙，而是通過(guò)言行，就能夠給人值得尊重的感覺(jué)惯殊。畢竟酱吝，語(yǔ)言是會(huì)騙人的，但是行動(dòng)不會(huì)騙人土思。
之所以要強(qiáng)調(diào)職業(yè)倫理务热，是因?yàn)檫@一行業(yè)很可能出現(xiàn)缺乏職業(yè)倫理的行為人以及損害合法利益的行為。法律為實(shí)現(xiàn)公平正義之利器己儒。法律人掌握了法律崎岂，解決社會(huì)爭(zhēng)議，通向公平正義闪湾。但具體的利益是多元的冲甘，甚至是誘人的，通往利益的路徑，會(huì)有不同的手段江醇。俗話(huà)說(shuō)濒憋，越是懂法律的人，越懂鉆法律的空子陶夜。還有法學(xué)教授提出了：法律人為什么容易學(xué)壞凛驮？
田文昌律師經(jīng)常強(qiáng)調(diào)律師的社會(huì)責(zé)任感。筆者一開(kāi)始覺(jué)得不解条辟。在這個(gè)行業(yè)有一段時(shí)間黔夭，才體會(huì)得到“永遠(yuǎn)別讓你的技巧勝過(guò)你的品德”的意義籍救。S
