很抱歉谆焊，我們奉獻(xiàn)給你的不是一本時(shí)髦的書，它甚至還會(huì)讓你感覺到一點(diǎn)點(diǎn)的不舒服浦夷。不過請(qǐng)不要回避辖试，你也無法回避，因?yàn)榛乇苓@一問題的結(jié)果是：你不得不承受更多的不舒服劈狐，甚至痛苦罐孝。——這是《少有人走的路》一書中的開篇序言肥缔，這篇序言并不令人開心肾档。但是正如序言所說，回避這一問題只會(huì)承擔(dān)更多的痛苦。與其痛苦怒见，不妨讓我們相互陪伴俗慈，走過這段旅程。一起擁抱真正的幸福遣耍。
《少有人走的路》1978年出版闺阱，據(jù)現(xiàn)在已經(jīng)近四十年的時(shí)間，依靠口口相傳在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜上一直排了二十年舵变，被翻譯成23種以上的語言酣溃，而且至今經(jīng)久不衰。
這本書的魅力在于纪隙，每閱讀一次赊豌，心理的感受都會(huì)有不同的觸動(dòng)。
第一部分自律
作者在第一節(jié)拋出一個(gè)偉大的真理——人生苦難重重绵咱。
并強(qiáng)調(diào)這個(gè)真理的偉大在于碘饼，我們一旦想通了它，就能實(shí)現(xiàn)人生的超越悲伶。只要我們知道人生是艱難的——只要我們真正的理解并接受這一點(diǎn)艾恼，那么我們就不會(huì)在對(duì)人生的苦難耿耿于懷了。
隨后作者給出了解決人生問題的首要方案——自律
如果沒有自律麸锉，你不可能解決任何麻煩和困難钠绍。局部的自律只能解決局部的問題，完整的自律才能解決所有問題花沉。
并闡述了自律的技巧：
1.推遲滿足感
2.承擔(dān)責(zé)任
3.尊重事實(shí)
4.保持平衡
實(shí)踐這些原則柳爽，關(guān)鍵在于你的態(tài)度
1.推遲滿足——意味著不貪圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序碱屁。
作者舉了一個(gè)例子：來找他咨詢的財(cái)務(wù)分析師總是拖延工作泻拦，他們聊了很多卻始終沒有太大的進(jìn)展，直到有一天忽媒。作者和她談起她吃蛋糕時(shí)候的習(xí)慣，咨詢者不假思索的回答：“那還用說嘛腋粥，我通常先吃完奶油晦雨，然后才吃蛋糕的“澹”
于是從吃蛋糕的習(xí)慣出發(fā)闹瞧，作者和咨詢者重新討論她工作的態(tài)度。發(fā)現(xiàn)她在工作中喜歡把容易和喜歡做的事先完成展辞，而那些讓她感到困難的事奥邮，她總是回避。作者幫助她調(diào)換了工作的順序。并且執(zhí)行洽腺。不久她就克服了拖延工作的壞毛病脚粟。
同時(shí)作者強(qiáng)調(diào)了家庭教育的重要性，想讓孩子獲得自律蘸朋，首先自己要以身作則核无，并且樂于為孩子花費(fèi)精力。這種精力藕坯，指的是愛的關(guān)注以及深入的了解团南。這樣沐浴著父母愛的孩子，會(huì)產(chǎn)生“我是個(gè)有價(jià)值的人”的寶貴認(rèn)知炼彪，自尊自愛的感覺吐根，是自律的基礎(chǔ)。自律的核心：就是學(xué)習(xí)自我照顧辐马，承認(rèn)自我價(jià)值的重要性拷橘，并采取一切措施事照顧自己。這也是走向自立的關(guān)鍵齐疙。
當(dāng)然很多孩子沒有運(yùn)氣享受這樣的愛膜楷，他們?cè)谟讜r(shí)往往遭受父母的威嚇“照我的話做，不然我不愛你贞奋《奶”可以想象孩子的安全感必然蕩然無存，這種感覺甚至?xí)У匠赡杲嗡Ｋ麄儾辉敢馔七t滿足感和安全感特愿，更想選擇當(dāng)即透支快樂和滿足。
而這一部分孩子和成人勾缭。需要更多的努力才能去解決自己的問題揍障。同時(shí)如果忽視這個(gè)問題的存在，一味等待時(shí)間去消解俩由，是不可能的毒嫡。等待并不會(huì)讓問題消失。
它們?nèi)匀淮嬖诨锰荩麄兪欠恋K心靈成長的永遠(yuǎn)障礙兜畸。而問題拖得越久，就越是難以應(yīng)付碘梢，甚至積重難返咬摇，解決起來也更加艱難。
2.承擔(dān)責(zé)任——意味著勇敢的說：這是我的問題煞躬，還是由我來解決肛鹏！
相當(dāng)多的人只想逃避逸邦，他們寧愿自我安慰：“出現(xiàn)這個(gè)問題，不是我而是別人的原因在扰，是別人拖累了我缕减，是我無法控制的社會(huì)因素造成的，應(yīng)該由別人或者社會(huì)替我解決健田。這絕不是我個(gè)人的問題烛卧。”這是個(gè)輕松而讓人陷入受害者心態(tài)的想法妓局。這意味著他們交出了自己生活的主動(dòng)權(quán)总放。
作者提出了，神經(jīng)官能癥與人格失調(diào)好爬，兩種與責(zé)任感出現(xiàn)問題有關(guān)的心理病癥局雄。
神經(jīng)官能癥患者為自己加強(qiáng)責(zé)任，當(dāng)與外界發(fā)生沖突存炮，這一類患者往往認(rèn)為錯(cuò)在自己炬搭。
人格失調(diào)的人不愿意承擔(dān)責(zé)任，當(dāng)與外界發(fā)生沖突穆桂，這類患者往往把錯(cuò)誤歸咎于旁人宫盔。
很多人同時(shí)兼有神經(jīng)官能癥和人格失調(diào)癥，統(tǒng)稱為“人格神經(jīng)官能癥”享完。在某些問題上
他們把別人的責(zé)任攬到自己身上灼芭，內(nèi)心充滿愧疚，而在別的問題上般又，他們卻一推了之彼绷。
幾乎人人都患有不同程度的神經(jīng)官能癥和人格失調(diào)。所以不必恐慌茴迁。
只要能夠正確的評(píng)價(jià)自己的角色寄悯，判定該為何人，何事負(fù)責(zé)堕义，既是我們的責(zé)任猜旬，也是無法逃避的問題。
作者以自己為例倦卖，在三十歲時(shí)他擔(dān)任醫(yī)生并接受醫(yī)療培訓(xùn)洒擦，也許是他責(zé)任心太強(qiáng)，他的工作日程總是滿滿的糖耸，工作量遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于其他同事。不得不在門診部持續(xù)逗留丘薛，使得作者感到不滿和怨恨嘉竟，隨即他向他的主任貝吉里反應(yīng)情況，希望他給我安排幾周不再接受新的病人，以便有充裕的時(shí)間跟上工作進(jìn)度舍扰。貝吉里耐心的傾聽了作者的苦惱倦蚪，然后說道“看得出來，你到麻煩了边苹×昵遥”作者很是感激他的關(guān)心和體諒，放松下來問道“謝謝您个束，那么您認(rèn)為我應(yīng)該怎么辦呢慕购？”貝吉里答道“我不是告訴你了嗎？斯科特茬底，你現(xiàn)在有麻煩了沪悲。”
貝吉里的回答讓作者感到不愉快阱表，因?yàn)檫@個(gè)答案絲毫不能解決他的問題殿如，于是作者多
次重復(fù)詢問自己應(yīng)該如何去做。
最后最爬，貝吉里認(rèn)真的告訴他“你的麻煩和時(shí)間有關(guān)涉馁。是你的時(shí)間，不是我的時(shí)間爱致。所以不關(guān)我的事烤送。你在處理時(shí)間表上出來問題，我要說的就是這些蒜鸡】枧”主任的答案讓作者氣憤的離開。直到三個(gè)月后逢防，作者才意識(shí)到自己患有人格失調(diào)癥叶沛。認(rèn)識(shí)到我的時(shí)間是我的責(zé)任，如何安排時(shí)間忘朝，應(yīng)由我自行負(fù)責(zé)灰署，而且只有我本人才有權(quán)處理優(yōu)先次序。當(dāng)作者向貝吉里主任求助局嘁，是希望增加他控制我的權(quán)利溉箕。作者是在請(qǐng)求對(duì)方“為我負(fù)責(zé)吧，你可是我的上司悦昵。肴茄！”我們力圖把責(zé)任推給別人或組織，就意味著我們甘愿處于附屬地位但指。把自由和權(quán)利交給命運(yùn)寡痰、社會(huì)抗楔、政府、獨(dú)裁者拦坠、上司连躏。為遠(yuǎn)離責(zé)任帶來的痛苦，數(shù)不清的人甘愿放棄權(quán)利贞滨，實(shí)則是在逃避自由入热。
作為成年人，整個(gè)一生都充滿選擇和決定的機(jī)會(huì)晓铆。他們接受這一事實(shí)勺良，就會(huì)變成自由的人；無法接受這種事實(shí)尤蒿，永遠(yuǎn)都會(huì)感到自己是個(gè)犧牲品郑气。
3. 尊重事實(shí)——意味著如實(shí)看待現(xiàn)實(shí)，杜絕虛假腰池，因?yàn)樘摷倥c事實(shí)完全對(duì)立尾组。
我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀念就像是一張地圖，憑借這張地圖示弓，我們同人生的地形讳侨、地貌不斷協(xié)調(diào)和談判。地圖準(zhǔn)確無誤奏属，我們就能確定自己的位置，知道要到什么地方囱皿，怎樣到達(dá)那里；漏洞百出橱脸，我們就會(huì)迷失方向医寿。
我們并不是帶著地圖來到世界上的须眷，為在人生的旅途上順利行進(jìn)柒爸，我們需要繪制地圖。繪制人生地圖的艱難，不在于我們需要重頭開始条霜，而是唯有不斷修訂气筋，才能使地圖內(nèi)容翔實(shí)和準(zhǔn)確麸恍。
而很多時(shí)候瓤球，抱殘守缺蹬癌，與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)逝薪，是不少人的通病要门。堅(jiān)守過時(shí)的觀念封豪，對(duì)現(xiàn)實(shí)漠然置之第步，是構(gòu)成諸多心理疾病的根源。這種情形，心理學(xué)家稱之為“移情”
作者對(duì)于移情的定義是“把產(chǎn)生于童年時(shí)期，并似乎一直適用于對(duì)于現(xiàn)實(shí)的觀念和反應(yīng)（它們通常具有特殊的意義，甚至具有挽救生命的重要性）不恰當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)移到成年人的世界里。
移情普遍的存在于各種關(guān)系之間钞澳，作為人我們的部分人格都是由童年經(jīng)驗(yàn)塑造的結(jié)果策治，他們的言行導(dǎo)演出許多值得思考的現(xiàn)象。譬如兰吟，希特勒追尋的是什么樣的心靈地圖通惫？它從何而來呢？
逃避現(xiàn)實(shí)的痛苦和不幸是人類的天性混蔼，只有通過自律才能逐漸克服現(xiàn)實(shí)的痛苦履腋。
而尊重事實(shí)，不僅要觀察世界本身，也要對(duì)觀察世界的主題（我們自身）進(jìn)行反省遵湖。而對(duì)于反省內(nèi)心世界的痛苦悔政，往往大于觀察外在世界的痛苦。所以很多逃避者寧愿選擇后者延旧，故步自封逃避挑戰(zhàn)谋国，甚至于欺騙自我。當(dāng)我們對(duì)自己撒謊時(shí)迁沫，良知提醒我們不要撒謊烹卒，這就會(huì)使我們感覺到痛苦。
謊言通常分為兩種：黑色謊言和白色謊言弯洗。而白色謊言我們通常稱之為善意的謊言。但在作者看來逢勾，白色謊言不易察覺牡整，其危害遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過黑色謊言。因?yàn)榘咨e言往往帶著“不想傷害別人感情的”的帽子溺拱。
如何才能面對(duì)這種痛苦呢逃贝？
首先：永遠(yuǎn)不要說假話，避免黑色謊言迫摔。
其次：非得保留部分真相沐扳，那一定情非得已，且是處于重大道德因素的考慮句占。
第三：不可因個(gè)人自私自利的欲望沪摄。
第四：只有在對(duì)對(duì)方確實(shí)有好處的情況下，才可有選擇地隱瞞部分真相纱烘。
第五：盡可能忠實(shí)地評(píng)估對(duì)方的需要杨拐。以愛為出發(fā)點(diǎn)。
第六：評(píng)估他人對(duì)事實(shí)的需要擂啥，在于對(duì)方能否借助我們提供的事實(shí)哄陶，使心靈獲得成長。
勇敢面對(duì)事實(shí)的人哺壶，能夠心胸坦蕩地生活在天地間屋吨，也可借此擺脫良心的折磨和恐懼的威脅。
4. 保持平衡——意味著富有彈性的約束機(jī)制
自律山宾，是艱苦而復(fù)雜的工作至扰，你需要擁有足夠多的勇氣和判斷力。你以追求誠實(shí)為己任资锰，也需要保留部分事實(shí)和真相渊胸，你既要承擔(dān)責(zé)任，也要拒絕不該承擔(dān)的責(zé)任台妆。
要使得心智成熟翎猛，就須在彼此沖突的需要胖翰、目標(biāo)、責(zé)任之間取得微妙的平衡切厘，這就要求我們利用機(jī)遇萨咳，不斷自我調(diào)整。保持平衡的最高原則就是“放棄”
作者在九歲樂顛顛的騎車玩疫稿，因?yàn)樨潙偎俣葟亩钙律蠜_了下去培他。假如當(dāng)時(shí)他使用腳踏車自動(dòng)閘減速，必然使這種快感大打折扣遗座，對(duì)作者的快樂而言無疑是自我懲罰舀凛，所以作者決定在下面轉(zhuǎn)彎處也絕不減速，幾秒后途蒋。作者被拋到幾英尺以外的樹叢里猛遍，身上出現(xiàn)了多出傷口，衣服上血跡斑斑号坡，展現(xiàn)的腳踏車也撞到樹上懊烤，輪子也變了形。作者就這樣失去了平衡宽堆。
放棄人生的某些東西腌紧，一定會(huì)給心靈帶來痛苦。失去平衡遠(yuǎn)比放棄更為痛苦畜隶。經(jīng)過人生旅途的急轉(zhuǎn)彎壁肋，都必須放棄某些快樂，放棄屬于自己的一部分籽慢。放棄固有的人格墩划、放棄根深蒂固的行為模式或者意識(shí)形態(tài)甚至整個(gè)人生理念，其痛苦之大可想而知嗡综。一個(gè)人想要有所作為乙帮，在人生的旅途上不斷邁進(jìn)，或早或晚极景，都要經(jīng)歷需要放棄的重大時(shí)刻察净。
適當(dāng)放棄過去的自我，才能使心智成熟盼樟，因放棄而感到抑郁氢卡，是自然而健康的現(xiàn)象。在這個(gè)過程中晨缴，我們很有可能會(huì)情緒低落译秦，因?yàn)槲羧盏淖晕液吞幨履Ｊ郊毙枳龀稣{(diào)整和變更，抑郁是一種顯著的信號(hào)——想適應(yīng)新的狀況，就要做出重大改變筑悴。
在面對(duì)紛至沓來的痛苦的時(shí)候们拙，我們需要學(xué)習(xí)一種極為重要的保持平衡的心理技巧。
兼容并包阁吝，——意味著既要肯定自我砚婆，以保持穩(wěn)定，又要放棄自我突勇，以騰出空間装盯，接納新的想法和觀念，實(shí)現(xiàn)自我平衡甲馋。
推遲滿足埂奈、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)定躏、保持平衡账磺，這四種原則相互影響，有時(shí)甚至需要使用其中兩三種乃至全部原則共屈，使用它們的力量和動(dòng)力，完全取決于一個(gè)人心中蘊(yùn)藏的愛党窜。
第一部分的完結(jié)拗引，讓千雲(yún)深深的感到人生的不易，想要挑戰(zhàn)人生的苦難幌衣，其過程本身也需要做出非常多的努力矾削。所以很多時(shí)候我們?cè)谂Φ倪^程中，寧愿抓著一時(shí)的幸福不放豁护，也不愿意擁抱一生的幸福哼凯。
就像真正的痛苦是會(huì)讓人舒坦的，而幸福卻事需要努力的楚里。為什么這么說呢断部？
這就像我們?cè)诟邿崃棵朗车臅r(shí)候，因?yàn)樘贸远２幌聛戆喽校钡匠蔀橐粋€(gè)超重的人蝴光，奪走我們的健康的時(shí)候我們才發(fā)現(xiàn)這種享受是一種痛苦。
而想要獲得健康达址，就需要注意飲食蔑祟，并且經(jīng)常鍛煉，這聽起來太辛苦了沉唠，可是收獲的卻是幸福疆虚。。
如何永遠(yuǎn)都掌握在我們自己手里。一時(shí)的幸福也許裹著甜蜜的外衣径簿，但是內(nèi)在卻是痛苦罢屈。一生的幸福也許看起來丑陋，但內(nèi)在卻充斥著光芒牍帚。
希望第一部分的殘酷現(xiàn)實(shí)會(huì)堅(jiān)定大家一起往下走的信念儡遮。因?yàn)槿松嚯y重重，我們一旦想通了它就能實(shí)現(xiàn)人生的超越暗赶。
