人生紅塵滾滾徐块，紅塵之內是修煉，紅塵之外是修行毛秘。重裝的魅力是多元的饭寺，你可以面對人，感悟人與人之間的情叫挟，也可以面對自己艰匙，對自己的靈魂發(fā)問。
每個人霞揉，每一次重裝都獲得自己的故事旬薯，每一個故事都不相同。而相同的是那份歷久彌新的記憶适秩，以及那份溫暖的感動绊序。
這一次參與的重裝穿越活動，給王一夫一個明確的理念：戶外運動大有可為秽荞。在這第一次體驗重裝穿越后骤公，王一夫有一個體會：一個成熟的老驢，是一個深刻扬跋、全面阶捆、清晰了解自己的人，了解自己體能的極限與上升空間的人，了解自己的情緒變化并且正確掌控自己的人洒试，了解自己的優(yōu)缺點倍奢、了解自己的飲食喜好的人。只有這樣垒棋，置身野外才無安全之憂卒煞，才可以收放自如。
王一夫學習到：任何一次或大或小的活動叼架，必須要做好完備的策劃與路書畔裕。雖然再完備的計劃，在活動里不確定的因素也很多乖订，但可能正是戶外運動中的這種不確定性才體現(xiàn)出戶外運動的魅力扮饶。
對于戶外運動而言，100個人喜歡它乍构，可以有100個理由甜无。王一夫靜下來沉思：如果讓我回答為什么喜歡戶外運動？簡單地說：它在你正常的生活之外蜡吧，打開了一個全新的視角毫蚓。這里有原始秘境絕美的自然風光，有人與人之間的真善美昔善，有為一個目標確立后的欣喜元潘，有為了完成目標不懈地堅持，有完成后的成就感與喜悅君仆。在戶外運動中翩概，我們可以汲取方方面面的知識，大到自然界的山川河流返咱，風雨雷電钥庇，小到自身的生理感知，飲食喜好咖摹。在戶外運動中评姨，你可以激揚文字，吟詩作畫萤晴，也可以攝影拍照吐句，自我放飛。所有的努力與付出店读，都是為了更好地享受戶外運動并讓戶外運動的滋味浸入自己的細胞嗦枢，滋潤自己的身心，告慰自己那不安分的靈魂屯断。
戶外運動是最簡單易行的運動文虏。但也需要具備3個硬件方面：1體能侣诺；2時間；3金錢氧秘。
體能：決定你在活動中的狀態(tài)年鸳。準備充分，在活動中就是享受丸相，準備不好就是遭罪阻星，感悟生死挑戰(zhàn)。
有一種常見的現(xiàn)象已添，一次重裝行走下來，參與者極力地渲染如何如何虐滥酥，如何如何慘更舞，言外之意是告訴別人，不虐不慘不足以突出自己的偉大坎吻。這些都是膚淺的吶喊缆蝉，擲地有聲卻蒼白無力。重裝不是個人炫耀的花環(huán)瘦真，它是一個人的高級追求刊头，是實踐行為，是個人能力與自然環(huán)境的相互融合诸尽，需要科學嚴謹?shù)囊?guī)劃原杂，腳踏實地的努力，不是一次說走就走的旅行您机。在重裝里，體能是一項重要指標际看，但不是決定因素咸产。重裝更多的是需要團隊協(xié)作，不是競技比賽仲闽，考驗的是一個人的綜合能力脑溢。
時間：決定你是否具備出行的檔期，一次長線重裝赖欣，少則一周屑彻，多則半月，很多人都在這一關口上黯然離去畏鼓。在常人的眼中酱酬，重裝徒步，只是消遣云矫，不是生活的必須膳沽。60后還能背起包走重裝的，是時代的幸運兒，半生的生活壓力沒有掏空他們的身體挑社，精神上仍保持旺盛的活力陨界，在當今的和平環(huán)境下，他們不想按部就班的老去痛阻，在重裝的活動中菌瘪，不但收獲了健康快樂，而且重拾青春的激情阱当。
金錢：決定你能否如愿地參加活動俏扩，也決定你在活動中的安全性與舒適性。重裝真就不是生活的必須弊添，它是你在滿足生存必須之后的一種高級追求录淡。
滿足以上三個硬件的人，才能背起包油坝，走進重裝里嫉戚。但能玩多久，玩到什么層次澈圈，這里還有一個軟件的因素彬檀。這個軟件就是精神上，思想上的：要有以苦為樂的精神瞬女，要有恒心窍帝，要有勇氣，有自信诽偷，有好奇心盯桦，有慈悲心。
正如領隊“打火石”的高見：重裝是認識自己渤刃，了解自己的最佳方式拥峦。在重裝隊伍里，見天地卖子、見眾生略号、見本心。集齊了這些因素洋闽，重裝就是真愛玄柠，可以忠貞不渝地追求，在驢行的路上修成正果诫舅，印證人生羽利。集不齊，頂多是場一夜情刊懈，淺嘗輒止这弧，從此相忘于江湖娃闲。
在戶外運動的行列里歷練，王一夫一次次地蛻變得更加堅強匾浪、堅韌皇帮、堅忍，對戶外運動也更加堅定蛋辈、堅信并堅守属拾。
感悟“來一次說走就走的旅行！”這句聽起來很美冷溶，很經(jīng)典渐白，很感動并激勵人。但細琢磨一下逞频，說這話的人礼预，是簡單到無聊了才不得已“說走就走”的嗎？是完全沒有目的和計劃而就一走了之的嗎虏劲？Ta的身體和靈魂在發(fā)動著怎么樣的掙扎才上路的呀？……這是在從哪個方面來揭示出了什么樣的靈感和行動力呢褒颈？或許我們不可以只簡單膚淺地認為：Ta一定有錢柒巫，還有閑吧，甚或只是咸（閑）的谷丸。而我們可以肯定地認為：Ta一定是受到了自己靈魂的感召堡掏，而說走就走地去與自己的靈魂相會與對話，而且在走了這一遭刨疼，當回歸時泉唁，Ta一定是輕松愉快、身心舒暢的揩慕。
不管您承認與否亭畜，人都是有靈魂的，而且“身體和靈魂總有一個在路上”迎卤，而有靈魂參與的活動才具有創(chuàng)造性和愉悅感拴鸵，不是嗎？正如周國平先生所言：“決定一個活動是否具有創(chuàng)造性的關鍵在于有無靈魂的真正參與蜗搔【⒚辏……人所從事的超出生存以上的活動都是給大自然的安排增添了一點新東西，無不具有創(chuàng)造的性質樟凄。這樣的事情當然不是肉體（它只要求生存）聘芜、而是靈魂發(fā)動的。如果你真正陶醉于一片風景缝龄、一首詩汰现、一段樂曲的美挂谍，如果你對某個問題形成了你的獨特的見解（書畫、照片服鹅、詩歌凳兵、游記……），那么企软，你就是在（用自己的靈魂）創(chuàng)造庐扫。”
王一夫感悟著大多從事戶外徒步登山運動者仗哨，甚至說到旅游者形庭，似乎一直是在懵懂中，或說在“癡”中前行厌漂，莫名其妙為什么要不辭辛苦去戶外運動萨醒，落得個勞累體力多，動腦思考少苇倡；上車睡覺富纸，下車拍照，沒頭沒腦旨椒；走奇山觀風景多晓褪，留下印象少；各項活動多综慎，成文成詩報道少涣仿；戶外心情好，回家寂寥寥示惊；運動不走心好港，喝酒玩耍倒；看著生活很豐富米罚，其實內心很貧乏钧汹；戶外走來走去，有點無山可登無路可走的枯竭……所有的行為录择，我們似都只知道是在健康我們的身體崭孤，而從來未曾想到過是否是要與自己的靈魂同行。但冥冥之中糊肠，我們是不是在追趕著我們自己的靈魂呢辨宠？當我想去遠方或登高時，是否是我們的靈魂在召喚呢货裹？當我們真的在遠方或登上高山頂時嗤形，我們身體乏累但心情愉悅，是否是因為感覺我們離自己的靈魂更接近弧圆、更親密才會產(chǎn)生出無窮的快樂呢赋兵？我們之所以有回味笔咽，是我們身體上有記憶，還是我們的思想靈魂有記憶而在這“相聚”后繼續(xù)愉悅著呢霹期？您將這樣一次美麗的“邂逅”當做過眼云煙叶组，無記憶、無記錄地忘卻了历造，您的靈魂會不會失望甩十，而您的身體又回到了出發(fā)前的混沌之中而不冥呢？
也許我們許多人沒有想過與靈魂有關的事兒吭产，但我們常常會在戶外徒步登山后說“身心愉悅”侣监，為什么如此這般表達呢？我們試著回想一下臣淤，您的身體一定是乏累的橄霉，怎么是“身”愉悅了呢？那么剩下的只有“心”愉悅了邑蒋，這“心”是什么姓蜂？就是自己的靈魂，靈魂愉悅了医吊，才可以說此次旅行愉快钱慢。
身體只是個軀殼，不會發(fā)動活動遮咖，而我們的運動只能是源于我們靈魂的一種創(chuàng)造性活動，所以我們才會孜孜以求造虏、百戰(zhàn)不殆地醉心在戶外運動的路上御吞，在追趕著與我們自己的靈魂同行、對話漓藕，才在所有的活動后感覺到安慰和喜悅陶珠。
人生是一場修行。戶外運動將是一條更好的修行之路享钞。
