這題目聽(tīng)起來(lái)好像雞湯巢价，其實(shí)聽(tīng)起來(lái)像雞湯的東西背后都有一種事實(shí)支撐牲阁。我覺(jué)得雞湯這個(gè)詞一開(kāi)始出來(lái)的時(shí)候有一種高級(jí)的感覺(jué)，但慢慢變成了有點(diǎn)諷刺的味道壤躲，這是不對(duì)的咨油，不是“雞湯”不對(duì)，我覺(jué)得是大部分人忘記去探索雞湯背后是究竟柒爵，所以覺(jué)得“雞湯”不過(guò)是百無(wú)一用的空話(huà)而已。
今天我就嘗試一下赚爵，做一做探索“雞湯”的事情棉胀，找出一些“雞湯”的落腳點(diǎn)。當(dāng)然冀膝，這種思考和探索仍然基于我個(gè)人的經(jīng)歷和思考唁奢，那些別人的高大上的觀點(diǎn)其實(shí)對(duì)個(gè)體事實(shí)沒(méi)有幫助。所以我要給出的東西是來(lái)自相對(duì)獨(dú)立的思考窝剖。
我覺(jué)得所謂獨(dú)立思考麻掸，也就是基于自身經(jīng)歷的思考。注意這里用了“經(jīng)歷”一詞赐纱，這個(gè)詞有別于“經(jīng)驗(yàn)”脊奋，是更客觀的東西，更底層的東西疙描，就是你日常生活的合集诚隙。千萬(wàn)不要小看瑣碎的日常生活，每個(gè)平常的細(xì)節(jié)背后都有心靈真實(shí)的選擇和投射起胰。優(yōu)化日常也是每個(gè)人進(jìn)步的關(guān)鍵久又，優(yōu)化了日常也就改變了經(jīng)歷。生活的好與壞就源于點(diǎn)滴之間的差異。
上一周是忙碌的一周地消，也是壓力很大的一周炉峰，對(duì)于創(chuàng)造性工作來(lái)說(shuō)。經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的情況——就是浪費(fèi)了很多時(shí)間脉执，做出來(lái)的東西都達(dá)不到要求疼阔，又不知道如何下手。而后面的任務(wù)一個(gè)接一個(gè)适瓦，我都感覺(jué)有些撐不下去了竿开。也是在上周，我接觸到宗薩仁波切寫(xiě)的一些書(shū)籍玻熙，讓我再次去感知這個(gè)世界上一些終極的問(wèn)題和解決方式否彩。所以，我試圖把忙碌和這些關(guān)于死亡和幸福的終極問(wèn)題聯(lián)系在一起——這讓我覺(jué)得其實(shí)心靈是需要安撫的嗦随。
當(dāng)內(nèi)心覺(jué)得撐不下去的時(shí)候列荔，這不一定就是內(nèi)心真實(shí)的聲音，可能只是一種借口枚尼。只是無(wú)論聲音真實(shí)與否贴浙，這些就是我們聽(tīng)到的聲音，這些感覺(jué)也是我們自身的確實(shí)的感受署恍。
我們似乎可以把心靈看做是平靜的水崎溃，而現(xiàn)實(shí)是刮過(guò)水面的風(fēng)，它激起了混亂盯质，打破了秩序≡現(xiàn)實(shí)越不平常越極端，所激起的混亂也越大呼巷，而這些混亂不是心靈的聲音囱修，只是一種表象、一種習(xí)慣王悍，也就是習(xí)慣對(duì)現(xiàn)實(shí)的一貫的無(wú)差別的響應(yīng)破镰。
無(wú)論是混亂還是秩序，我們都應(yīng)該努力為去傾聽(tīng)水面下的聲音压储，在情緒和習(xí)慣繁雜的聲音下面鲜漩，為封閉的心靈找到出口。這個(gè)找尋的過(guò)程集惋，也是安撫的過(guò)程宇整。
我覺(jué)得，心靈之外一切皆為習(xí)慣芋膘，情緒是習(xí)慣鳞青，對(duì)現(xiàn)實(shí)的響應(yīng)也是習(xí)慣霸饲，是習(xí)慣擾亂了內(nèi)心。在習(xí)慣與習(xí)慣的空隙之間臂拓，我們才能照見(jiàn)心靈厚脉。
同樣的道理，現(xiàn)實(shí)的忙碌也帶來(lái)了混亂胶惰，所以忙碌時(shí)不要忘記反思習(xí)慣傻工、安撫心靈——撐不下去的聲音并非出自心靈，如果不能看到真實(shí)孵滞，你會(huì)覺(jué)得你真的撐不下去中捆。
